Знаменитые украинцы

всегда подстегивает актеров соленым словом и этим снимает физиче-

ское и психологическое напряжение с артиста.

Виктюк любит все красивое, броское, яркое. Он очень элегантен,

модно одевается. Считает, что во время репетиции одежда режиссера

имеет большое значение. Он ни на кого не таит зла, театр – его семья,

его жизнь и его радость. Он много читает и видит мир не так как все, а

75

по-иному. Каждая репетиция спектакля у Виктюка – процесс творчества,

процесс поиска. Он старается, чтобы при всей трагичности сюжета у

зрителей пробуждались светлые и добрые чувства, ощущение красоты.

Виктюк – верующий человек, верит в судьбу, говорит, что только

этой верой и живет. Он осмысливает все эстетические поиски и главные

открытия ХХ ст. и использует их в своем творчестве. Эстетизируя жизнь,

он превращает ее в предмет искусства, стараясь не отражать жизнь по-

средством воссоздания повседневной действительности.

Виктюк перерабатывает авторский материал почти до неузнаваемо-

сти, он вводит в действие самих авторов. Каждый спектакль Виктюка – это

исповедь человека. Его спектакли никого не оставляют равнодушными.

Его взгляды на искусство разделяют не все, ибо не все подготовлены

духовно и интеллектуально воспринимать его творчество. От его спек-

таклей одни приходят в восторг, у других они вызывают злобу.

Рассуждая о переменах в жизни народа и театра после распада

Советского Союза, Виктюк говорит: “Мы были на протяжении 80 лет изо-

лированы от мирового культурного процесса. И когда рухнули эти пре-

грады, то человеку неподготовленному, жившему в рабстве и привыкше-

му к цепи, было трудно, почти невозможно это пережить. А еще страш-

нее, что свобода в этой стране пока никому не нужна. Потому что люди

не знают, что с ней делать. Они задыхаются, пытаясь все свалить на но-

вых русских, на мафию, на мировой капитализм – на что угодно, только

чтобы в свободе не обрести себя. Ведь для этого что-то надо иметь за

душой. И к свободе надо прийти – через страдание, одоление и ра-

дость. А мы хотим – только радость. И сразу. Мы не хотим работать, мы

не хотим любить… Одиночество в толпе и нежелание преодолеть это

одиночество – знамение ХХ века. И только искусство театра может с

этим что-то сделать, потому что только в театре осталась магия, та-

инство контакта сцены и зрителя, и люди, аплодируя после спектакля,

аплодируют себе – собственному раскрепощению, постижению чего-то

в своей душе…” В рабстве человек не может любить, в рабстве возни-

кает только ненависть.

Виктюк считает, что сегодня везде воцарилась чернь, худшая ее

разновидность – полуобразованная чернь, агрессивно не допускающая

возражений. Настоящий театр должен быть непричастен к власти пар-

тий, к власти денег и к власти толпы. Стремление к власти убивает в че-

ловеке все остальное. Отличительными чертами его характера являет-

ся трудолюбие и упорство в достижении цели, самостоятельность взгля-

дов на жизнь и свою профессию.

На вопрос, что такое театр, Виктюк ответил: “Жизнь – это повсюду

разбросанные чудеса. Но мы перестаем их видеть: привыкаем. А театр

76

для того, чтобы в условленное время в условленном пространстве сце-

ны собрать эти чудеса и показать их людям, чтобы вспомнили. Но пока-

зать более ярко и сжато, чем в жизни, потому что времени мало”.

О предназначении художника он сказал: “Художнику дано острее других

ощутить гармонию мира, красоту и безобразие человеческого существо-

вания в нем. Вот почему я думаю, что одной из главных задач художни-

ка должна стать разгадка тайны мироздания”.

В 1992 г. Виктюк создал свой театр. Свои спектакли он показывает

в странах СНГ, Италии, Финляндии, Швеции, Израиле, Франции, США. У

него много новых проектов, он в непрерывном поиске.

Виктюк – создатель многочисленных интересных спектаклей, среди

них: “Муж и жена снимут комнату” Михаила Рощина (1976), “Ночь перед

выпуском” В. Тендрякова (1977), “Царская охота” Леонида Зорина (1978),

телеспектакль “История кавалера де Грие и Манон Леско” (1980), “Уроки

музыки” Людмилы Петрушевской (1980), “Украденное счастье” Ивана

Франко (1982), “Татуированная роза” Теннесси Уильямса (1982), “Анна

Каренина” Льва Толстого (1983), “Квартира Коломбины” Людмилы Пет-

рушевской (1986), “Священные чудовища” Жана Кокто (1987), “Слу-

жанки” Жана Жене (1988), “Федра” Марины Цветаевой (1988), “Старая

актриса на роль жены Достоевского” Эдварда Радзинского (1988), “Ма-

сенькие трагедии” Михаила Городинского (1988), “Стена” Александра

Галича (1989), “Мелкий бес” Федора Сологуба (1989), “Осенние скрипки”

Ильи Сургучева (1989), “Уроки мастера” Дэвида Паунелла (1990), “Дама

без камелий” Теренса Реттигана (1990), “М. Баттерфляй” Девида Г. Хуа-

на (1991), “Лолита” Эдварда Олби по мотивам романа Владимира Набо-

кова (1992), “Рогатка” Николая Коляды (1993), “Я тебя больше не знаю,

милый” Альдо де Бенедетти (1994), “Фердинандо” Аннибале Руччелло

(1994), “Полонез Огиньского” Николая Коляды (1994), “Любовь с придур-

ком” Витторио Франчески (1995), “Философия в будуаре” маркиза де

Сад, пьеса Романа Виктюка (1996), “Путаны” Нино Манфреди (1997),

“Саломея” Оскара Уайльда (1998), “Пробуждение весны” Франка Веде-

кинда (1999) и другие.

Сергей Виноградский

(1856–1953)