Золото. Назад в СССР 2

Евражка осторожно принял его в передние лапы и удалился в заросли с царственной осанкой и достоинством.

Я еще раз убедился в том, что здесь можно выжить только в гармонии с природой, которая волей неволей заставляла человека относится к себе с уважением и любовью.

После обеда мы снова принялись за перевозку дров. Тащить становилось все труднее. Снег начал таять и в некоторых местах сани приходилось волочить по грунту.

При этом мы попробовали нагрузить их побольше, закинув один лишний плывун сверху но тут же пожалели об этом.

Они начали скрипеть и прогибаться. Да и на прогалинах приходилось прилагать вдвоем титанические усилия. Так и до поломки недалеко.

— Спешка хороша в двух случаях: при ловле блох и при поносе, — резюмировал Петрович, — давай сгружать. Лучше лишний раз сходим, чем лишний раз сани мастерить.

Я уже приноровился таскать на плечах по две вязанки валежника, поэтому попробовал третью.

— Главное, чтобы не получилось так, что мы с тобой тут зря горбатимся, а потом топить будем кедровым стлаником, — ответил я, в полной мере ощущая физически и ментально, каково было древнегреческому персонажу Сизифу, который попробовал достичь бессмертия и обмануть смерть в лице богов Аида и Танатоса.

— Не зря. Никто не знает, сколько мы тут пробудем. Карман запас не тяготит, ни есть, ни пить не просит. Ежели мы не используем, то другой кто-нибудь лагерь тут разобьет, чарочку за нас с тобой поднимет, у Бога за нас милости попросит.

— Петрович, неужели ты думаешь, что в нашей жизни есть Бог?

— Глупые вопросы задаешь, про жизнь не нужно думать — напрасно всё это. Жизнь нужно жить.

Мне было интересно слушать простые и понятные рассуждения старика иногда в них являлась такая глубина, что я удивлялся. Хотя говорил он просто и даже можно сказать примитивно.

— Ну, а Бог, есть?

— Есть, конечно.

— А откуда ты знаешь?

— Знаю и все. Каждый кто Его ищет просто знает и все.

— Ну а как ты его нашел, вот научи меня.

Петрович посмотрел на меня подозрительно, приподняв кривые брови. Поняв, что я не ерничаю и не издеваюсь над ним, он стал думать, что мне отвечать.

— Для начала тебе надо понять, что без толку меня спрашивать. Нельзя от меня ничего про Бога узнать.

— Как так?

— А вот так! Каждый из людей хочет другим показать, что он ближе к Богу, лучше его понимает. И такой человек будет приукрашивать все время, свои догадки за правду выдавать. Только все это вранье.

— Ну это я хорошо понимаю, Петрович. А что тогда не вранье? Что тогда правда?

— Бог. Он внутри каждого из нас и снаружи.

— Погоди, Петрович, ты сейчас про какого Бога говоришь?

— Известно про какого, про нашего, православного Бога.

Слово «православный» прозвучали в этом времени для меня впервые и очень удивило. Я ни разу не видел, чтобы Петрович или кто-то другой крестился или как-то по-другому проявлял свою христианскую веру.

Мне почему-то казалось, что в те времена все поголовно должны были быть атеистами. Особенно люди со сложным прошлым.

Хотя я тут же вспомнил, как в детстве, в возрасте, когда я еще не ходил в школу, бабушка с отцовской стороны, единственный человек в семье не стеснявшаяся и не скрывавшая факта своего крещения, водила меня в церковь «ставить свечки».

— Вот ты сейчас, Илюха, что видишь?

— Ну не знаю, озеро, тундру, дрова на санях, тебя.

— Вот! Ты как фонарик, бляха-муха, только свою часть жизни освещаешь. А вместе с тобой это видит Бог. Он тебе доверил этот участок, ну как промывка на речке. И изнутри смотрит, что видишь и что делаешь. Видишь плохое — стараешься поправить. Видишь хорошее — стараешься приумножить. Вот и все.

— А как поправить или наоборот приумножить?

— Известно как — молитвой. Ты только эти разговоры при Семеныче не разводи, не любит он этого.

Петрович имел ввиду Семягина, который будучи партийным и хозяйственным начальником не мог быть никем, кроме как убежденным атеистом.

Он сквозь пальцы смотрел на рассказы Брахмана, потому что все его увлечения выглядели, как чудачества. Оно не несло угрозы.

Благодаря дружбе с Индией йога считалась чем-то вроде национальной гимнастики или физкультуры.

Позже в журналах начали печатать комплексы упражнений по хатха-йоге для самостоятельного изучения.

Все же знания, касающиеся христианства, считались мракобесием и пережитком прошлого.

Вообще Александр Иванович Семягин был очень не плохим мужиком и весомой фигурой среди инженеров старожилов в Поселке.

Я увидел его впервые, когда попал на одно из совещаний в Управлении, сразу после принятия в штат геологов. Тогда главным инженером, до Куницына был грузин — Леван Шалвович Лорткипанидзе.

Лорткипанидзе был еще и личным недругом Семягина. Они учились вместе в Московском Горном Институте.

Их соперничество началось еще на студенческой скамье и имело давние корни и причины.

Сначала с отношения к учебе, со спортивных состязаний, студенческих споров, а потом незаметно переросла во взаимную вражду, впрочем, скрытую от посторонних взоров. Главным зачинателем ее стал Лорткипанидзе.

Воспитанный в семье грузинских партийных функционеров и будучи представителем «серебрянной» молодежи, он постоянно участвовал в застольях, праздных шатаниях.

Его судьба была заранее предопределена. Особых талантов и ума подобные ему молодые люди не проявляли, но по понятным причинам они не могли быть оставлены без внимания своими родителями или старшими родственниками.

Сразу после окончания школы родители определяли отпрысков на «теплые» места на вторые и третьи не пыльные роли. Благо отраслей экономики, где таких мест было тьма тьмущая, в Союзе существовало предостаточно.

Отпрыску лишь нужно было просто посещать ВУЗ, не ввязываться в проблемы, не заводить сомнительные знакомства и не попадать в милицию.

В этом случае, по окончанию института ему была обеспечена должность, приличная зарплата, привилегии и стабильная карьера советского бюрократа.

Несмотря на это такие «детишки» умудрялись оставаться недовольными вступали в группы, совершали разные мерзости, подобные угону самолета рейсом SU-6833 группой Иосифа Церетели в восемьдесят третьем, про это даже сняли документальный фильм, но это другая история.

Семягин же парень из простой семьи, не хватающий звезды, всего добивался своим трудом, самодисциплнной и концентрации на том, что делал.