Золото. Назад в СССР 2

— Вот именно! Их! Ты тоже считаешь, что они могли это сделать только вдвоем.

— Нет, я так не считаю. Я просто полагаю, что у обоих нет мотива. Так как они братья, выросшие на Севере, то согласно правилам их воспитания, они будут действовать сообща, даже, если им придется противостоять всему свету, вот и все.

— Ты недооцениваешь роль местных верований.

— Верований?

— Да, если хочешь, роль религии.

— И при чем тут религия.

— Слушай, Илья, не считай меня сумасшедшим, я знаю, что ты атеист и относишься к моему увлечению индийской философией, как к какой-то дурацкой блажи, так ведь?

Что ему ответить? Я действительно не верил ни в Будду, ни в Шиву, ни в шаманов с духами, но мне нужно было понять до конца, что он имеет ввиду.

— Брахман, давай так, я не буду тебе говорить, что я верю в то, во что веришь ты или братья Мухутаровы, но понимаю, что в природе иногда происходят вещи, необъяснимые с точки зрения материалиста. В роль религии я не принижаю, а наоборот, считаю, что иногда из-за нее люди творили безумные вещи. Так, что говори.

Он облегченно выдохнул, посчитав, что я не намерен смеяться над его предположениями.

— Это хорошо, значит ты сможешь меня понять. У братьев Мухутаровых был очень даже серьезный мотив для убийства, если ты, действительно, понимаешь, что в природе постоянно происходят вещи, которые необъяснимы с точки зрения современной науки.

— Да? Ты серьезно? И какой же?

Он посмотрел на меня, заглядывая в глаза, как бы проверяя мою способность относиться серьезно к его словам.

— Помнишь, когда мы выходили в поход с последней стоянки вверх по реке?

— Ну? Помню

— Я наблюдал такую картину: Козак помочился в реку, к огромному неудовольствию братьев. Ты знаешь все эти их заморочки по поводу духов воды реки и всего такого.

— Ну да, знаю. И при чем здесь убийство?

— Они сделали ему замечание и сказали, что дух реки может наказать нас всех. Они чуть не подрались, ты тогда куда-то отходил, но многие видели эту неприятную картину.

— А старик тут каким боком?

— Да, подожди, дай мне рассказать.

— Хорошо

— Потом, если ты помнишь, река начала замерзать и была полная задница. Помнишь же, как трудно мы шли?

— Еще бы не помнить.

— Потом еще, мы встали стоянкой и клеили лодки. На утро Козак опять отличился. Он помочился в костер, чтобы его затушить. Мухутаровы чуть не наваляли ему там же. Петрович это увидел и разнял их. Обошлось без мордобоя. Но братья были очень недовольны и выговорили старику, что-то про то, что во всех наших бедах виноват Козак.

— Ну, надеюсь, что ты так не считаешь? Это же просто изменение погоды.

— Да, конечно. Я не спорю с этим, но для Мухутаровых это все было проявлением духов. Реки и огня по отношению к нашей группе. Замерзающая река, ураганный ветер, который не давал нам отойти от берега. Они считали, что это все результат нашего неуважения к духам.

— Ну я в принципе примерно представляю о чем ты рассказываешь, я общался с местными. Это интересно, как они пытаются с природой договариваются. Но то духи, а то Петрович, как он мог повлиять?

— Да, Петрович, чтобы успокоить братьев и разнять их с Козаком, сказал, что-то типа того, что сам сотни раз оправлялся в реки и тушил угли таком образом и все их переживания это чепуха и ему ничего духи не сделали. Бога и духов нет, мол, все это опиум для дурачков из народа, человек — венец, чего там?

— Венец Творенья или человек — царь природы.

— Ну да, а вот по всему было видно, что братья Николай и Василий с этим не согласны. Похоже, что они очень разозлились не только на Козака, но и на старика, и сказали, что если мы, ну то есть они, не прекратим так относиться к духам, то нас всех ждут еще большие беды.

— А что Петрович?

— Федор Петрович просто махнул рукой, мол отвалите.

— Странно, он обычно был дипломатом и старался обойти острые углы.

— Ну может, он имел ввиду не «отвалите», а что-то вроде «ладно-ладно». Я не знаю. Жест можно было истолковать двояко. Но Мухутаровы просто в бешенстве были.

— А неприбытие катера они тоже с духами связывали?

— Естественно. И нападение медведя тоже. Когда его завалили, один из них, не помню, кто точно, Василий или Николай, подошел к Петровичу и бросил через плечо фразу о том, что братья мол предупреждали, но их не послушали. Если не замириться с духом убитого медведя, то погибнут все.

— В каком смысле все?

— Вот в таком — все члены экспедиции не доживут до зимы. Нужно с с всеми духами и медведем мириться, ритуал какой-то делать. По их мнению медведя дух воды и дух огня на нас натравил. Точнее не на нас, а на Петровича.

Он остановился и замолчал, пытаясь обдумать сказанное и подбирая слова для своего следующего предположения.

— Так и что дальше? — я попросил Брахмана продолжить.

— А дальше вот, что Петрович их не послушал, и попросил Алеева сфотографировать его с винтовкой в руке. Он еще ногой встал на макушку медведя, ну как это охотники делают, когда на фотографии с трофеями позируют.

— Это в присутствии братьев, которые просили с духом медведя договариваться?

— Конечно, теперь понимаешь? Василий что-то в сердцах бросил, махнул рукой и ушел. Как я понял, он сказал, что мы все обречены, потому что в Петровича какой-то злой дух вселился.

— Охренеть не встать. Вот это новости! Я даже подумать о таком не мог.

Рассказ действительно поразил меня. Получается, что если предположить, что убийство совершили братья Мухутаровы, то у них действительно был мотив. При этом с моральной точки зрения они посчитали бы такую насильственную смерть оправданной.

Разница в мировоззрении и образе жизни, выработанные веками могли послужить причиной гибели старика. Сам бы без Брахмана, я долго бы шел к тому, чтобы найти этот мотив.

Если браться совершили это, то у них есть оправдание в собственных глазах и глазах окружающих: они спасали самих себя и других от злого духа вселившегося в человека.

Ставить ногу на поверженного врага, хищного зверя, означает непочтительное отношение, оскорбление. Не говоря уже о духах огня и воды.

Ничего не скажешь, люди могут очень по-разному относиться к одному и тому и не понимать, что непонимание культурных различий могут привести к беде.

Мне вспомнился случай из прежней, «грядущей» жизни, когда путешественник из средней полосы России, получил удар ножом от местного, за то, что тот увидел, как турист помочился на обочине дороги в горах Кавказа.