3.Недели по Троице 1-17
Шрифт:
И благо нам, если мы, помня урок притчи, будем ревностно стараться о приумножении вверенных талантов. Тогда в конце земного поприща мы услышим радостный возглас своего Господа: "верные рабы! войдите в радость Господина своего!"
Но горе нам, если мы, подобно лукавому рабу притчи, будем или зарывать свои таланты, или еще хуже — злоупотреблять ими, т. е. не только не увеличивать их в пользу домохозяйства для поддержания его благосостояния, а, например, помогать этими талантами разрушительным замыслам врагов своего Господина, рыскающим вокруг с целью подорвать благосостояние или даже совершенно разрушить основанное Господом на земле домохозяйство, как это и делают в наш век многие из тех, которые наделены великими талантами ума и сердца, учености и образования, но все это обращают не на созидание Христова домохозяйства или Церкви, а на
Библиографический указатель слов, бесед и поучений на 16-ю Неделю по Троице
Филарета, архиеп. Черниговского. Слова и беседы. Част IV, стр. 113.
Григория. арх. Казанского и Свияжского. Соч. т. I, стр. 210.
Евсевия, арх. Могилевского. Проп. на воскр. и празд. дни.
Сергия, архиеписк. Владимирского. Годичный круг слов, стр. 94.
Димитрия, арх. Херсонского. Полн. собр. проп. Том III.
Августина, еписк. Екатеринославского. Сборн. слов, поуч., бесед и речей.
Сергиева, И. (Кронштадтского) прот. Полн. собр. сочинений, т. I, стр. 494.
Белоцветова, прот. Круг поучений, стр. 119.
Путятина, Р. прот. Полное собрание ч., стр. 128.
Кудруцкого, В., свящ. Внебогослужебные беседы, стр. 111.
Шумова, свящ. Сборник общепонят. поучений, стр. 193.
Дьяченко, Г. свящ. Ежед. поучения.
17-я Неделя по Троице
I. Евангельское чтение. Зачало (62): от Матфея 15:21–28
21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по
желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час
Практический очерк содержания рядового чтения
История этого Евангелия о жене хананейской имеет много сходства с Богоборством Иакова; как там, так и здесь изображается, с одной стороны, усиленная и смиренная молитва, а с другой — непоколебимое дерзновение. Что высказал Иаков в словах: "не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Быт. 32:26), то самое высказывает хананейская жена во всех своих отношениях к Иисусу Христу. В обоих этих случаях слабейший одерживает, посредством веры и молитвы, победу над сильнейшим. Таким образом, не погрешим, если скажем, что главная мысль дневного Евангелия, это — борьба молящегося с Богом.
l. Начало этой
борьбы изображается в следующих чертах:а) Лицо, с которым молящийся борется (ст.22) (Господи, сын Давидов);
б) повод к борьбе, заключающийся в величии нужд и в сознании собственного бессилия к их устранению (ст.22) (помилуй меня)
в) глубочайшее основание этой борьбы — полная уверенность во всемогуществе и благости Иисуса Христа.
2. Продолжение этой борьбы обнаруживается в том:
а) что молящийся не престает молиться, хотя Иисус Христос, по-видимому, не внемлет молитве (ст.23 [1250] ) (не отвечал ей ни слова), хотя Он, несмотря даже на ходатайство других, отказывает в помощи (ст.24 [1251] );
б) что молитва постоянно усиливается, с новым дерзновением (ст.25 [1252] );
в) что молящийся, при глубоком смирении и сознании своего ничтожества, не перестает надеяться на услышание своей молитвы (ст.26–27 [1253] ).
1250
Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
1251
Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
1252
А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
1253
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
3. Исход этой борьбы:
а) вера усиленно молящегося прославляется (ст.28 [1254] ) (велика вера твоя) и
б) получает просимое (ст.28).
Что касается частных истин, внушаемых дневным Евангелием, то они могут быть выражены так:
(Ст. 22); Нужда ведет к Богу. Образец достойной матери. О чем напоминает нам мысль, что большая часть из нас были предметом неусыпной и горькой заботливости наших родителей? Как преступно и опасно обращаться к Богу в нужде и забывать Его в радости! О семейных испытаниях. Школа креста — самая лучшая школа.
1254
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
Ст. 23): Почему Господь не всегда внемлет нашим молитвам? О некоторых случаях, где мы, по примеру Иисуса Христа, можем скрывать некоторое время наши истинные намерения.
(Ст. 24–25): Не должно ослабевать в молитве, несмотря на кажущийся отказ.
(Ст. 26): О предрассудках.
(Ст. 27): Поучительные размышления о царстве животных, или о важных истинах, открывающихся при сравнении мира животных с миром людей.
(Ст. 28): О свойствах великой веры и т. п.
Хананейская жена, как образец благородной женственности
"И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется" (ст.22).
1. Главные черты этого образца.
В нем обнаруживается:
а) Самоотверженная материнская любовь. Справедливо говорят, когда утверждают, что любовь наилучшим, наичистейшим и наиблагороднейшим образом проявляется в материнских стремлениях. Если подумаем, как рано эта любовь начинается, — как много она делает, — сколько приносит жертв, — и как долго продолжается, то не можем не согласиться в справедливости такого утверждения.