3.Недели по Троице 1-17

Доказательством этого служит мать язычница в нынешнем Евангелии.

Ни тесная толпа народа, ни опасение получить отказ не препятствует ей приблизиться к Иисусу Христу и вопрошать к Нему: " помилуй меня, Господи, сын Давидов!"

Таким образом, хананеянка представляет образец самой искренней материнской любви.

б) Мудрое отношение при материнских страданиях.

Требовалась, вероятно, немедленная помощь (дочь моя жестоко беснуется) или, что еще вероятнее, болезнь была такого рода, которая по обыкновенным опытам принадлежала к неисцелимым, но которую Иисус Христос исцелял уже в других местах. В обоих случаях мать-язычница пользуется надлежащей минутой и удобным обстоятельством.

Быть может, Спаситель только на короткое время останется в чужой стране, надобно, следовательно, спешить к Нему с мольбой о помощи.

Он, Тот Самый, который уже многократно исцелял подобные телесные недуги, если надеются на Него. Он так любит благотворить.

Обе мысли могли занимать озабоченое сердце матери и обе направлены были к тому, чтобы улучить удобную минуту обратиться туда, где единственно возможна была помощь.

в) Скромность и тонкость при кажущемся отказе в помощи.

Как убедительно просит скорбная мать, — но Иисус Христос не отвечает ей ни слова (ст.23 [1255] ).

Сами ученики просят за несчастную, но и они слышат ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (ст.24).

Не страшаясь такой жестокости, кланяется она Спасителю и еще раз в своей материнской скорби взывает: "Господи! помоги мне!" (ст.25). И когда теперь Господь продолжил Свой жестокий ответ в духе иудейских понятий, когда Он сказал: "нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам " (ст.26), — с какой тонкостью и остроумием обращает она эти слова в свою пользу! "Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их" (ст.27).

1255

Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

Если теперь представим себе, что все это происходило в минуту крайней нужды, что эта скромность, это мужество и эта тонкость были исключительно делом материнской любви, то в каком высоком достоинстве представится нам тогда поступок скорбящей жены!

2. Для кого в особенности поучитлен этот образец благородной женственности, представляемый хананеянкой?

а) Для вас, мужья, чтобы убедить вас, что женщина, особенно в семейных страданиях, обнаруживает часто гораздо более мужества и твердости, чем мужчина.

Премудрый и вседобрейший Творец предназначил мужьям все те занятия, где тробуется высшая степень напряжения сил душевных и телесных, где нужно бывает сопротивлятъся всякого рода опасностям.

Но и жене также дана своя задача жизни, где она может развивать свои высокие качества. Тихий домашний круг — вот поприще для ее великих добродетелей, часто недостижимых для мужчины в такой степени и твердости!

Мать в нынешнем Евангелии.

Да послужит это уроком для тех, которые часто не отдают справедливых заслуг женскому полу, пусть мужья, имеющие таких спутниц жизни, питают к ним высокое уважение и любовь.

б) Для вас, которые носите почтенное имя матерей. Жена язычница в нынешнем Евангелии представляет вам прекрасный образец заботливости о больном дитяти.

Но священные обязанности материнские простираются гораздо далее. Как физическое, так и первоначальное нравственное воспитание детей большей частью зявисит от матерей.

Как много может сделать мать при верном исполнении своих обязанностей в домашнем кругу! К каким добродетелям может она приучить своих детей!

Испытайте себя, матери, таковы ли вы в вашем кругу, и радуйтесь, если ваша совесть не упрекает вас в нарушении материнских обязанностей.

в) Для тех, которые заботятся о болящих членах семьи.

Заботливая мать в нынешнем Евангелии сделала все, что необходимо и желательно в этом случае.

Сердечнейшее участие, возможно скорая и полная помощь, неутомимое терпение — личная жертва всякого рода.

Будем и мы проявлять такие добродетели там, где Господь посещает нас семейными болезнями!

Иисус Христос облеченный призраком зла

"Но Он не отвечал ей ни слова" (ст.23).

Везде, во всех рассказах евангельской истории мы видим Иисуса Христа кротким, милосердым, исполненным любви и сострадания. Но внынешнем Евангелии совершенно иначе.

Он, Который всегда был сострадателен, кажется жестоким; Он Который везде поступал с мудростью, говорит теперь в духе иудейских предрассудков и является вообще в чуждом, особенном виде, с призраком зла.

1. В чем это обнаруживается?

а) В том, что Он не обращает, по-видимому, ни малейшего внимания на просьбу несчастной матери.

Если кто в состоянии убедительно просить, то это, конечно, истинная мать. Ее любовь не страшится обыкновенно никаких жертв. В ее внешнем виде, как и в тоне ее речи, слышится всегда что-то весьма трогательное, раздирающее. Поэтому просьбе благородной материнской любви редко может противиться человек мудрый и чувствительный.

Хананейская жена, по рассказу дневного Евангелия, находилась действительно в таком состоянии (ст.22).

И, однако, как странен кажется поступок Иисуса Христа в тексте! Евангелист замечает кратко, что Господь не обратил никакого внимания на просьбу матери: "Но Он не отвечал ей ни слова" (ст.23).

Не есть ли это некоторый призрак зла в отношении Иисуса Христа к хананейской жене?

б) В том, что Он, несмотря даже на ходатайство Своих учеников, остается, по-видимому, равнодушным и непреклонным.

Что чужой человек часто не в состоянии достигнуть, в чем мы отказываем ему лично, быть может, по важным причинам — в том он успевает иногда через дружное ходатайство наших друзей и знакомых.

Просьбам их мы нередко уступаем, и наша некоторая строгость посредством этого смягчается.

Нечто подобное мы видим и в дневном Евангелии, потому что прямо говорится: "и ученики Его, приступив, просили Его" и т. д. (ст.23).

Но и это не подвигло Иисуса Христа к состраданию, Он остается неумолимым.