3.Недели по Троице 1-17
Шрифт:
(Ст. 22).
В ней находят:
1. Самого лучшего учителя.
Учителя —
а) Который не оставляет ни одного из Своих учеников,
б) Который всех их подробно знает.
в) Который ясно предугадывает, что может выйти из каждого ученика.
г) Который с самых ранних лет принимает Своих учеников под Свой надзор и выпускает их уже самостоятельными и готовыми для будущей жизни.
2. Самое лучшее обучение.
Главные уроки обучения гласят так:
а) что человек посеет, то и пожнет;
б) страдает ли кто, пусть молится; благодушествует ли, пусть поет!
в) "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни!" (Иоан.6:68).
г) "Ищите
3. Самое лучшее воспитание.
Воспитание крестной школы делает
а) безумных умными, а умных мудрыми;
б) гордых смиренными, а смиренных смиренномудрыми;
в) плохих добрыми, а добрых лучшими,
г) слабых сильными, а сильных непобедимыми.
Почему Бог не внемлет иногда нашим молитвам в нужде?
(Ст. 23).
Мы хотим здесь:
1. Убедиться, что Бог так поступает с нами.
Как Иисус Христос поступил с хананейской женой, так и Отец небесный часто поступает с нами. (Псал. 89:13; [1271] Иер. 15:18 [1272] ).
2. Понять цель, почему Он так поступает.
а) Он хочет через это привести нас к смиренному сознанию нашего недостоинства (ст.24–26);
б) испытать нашу веру;
в) наконец, доставить нам тем большую радость (ст.28).
1271
Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.
1272
За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?
3. Запечатлеть истины, вытекающие из такого отношения к нам Бога:
а) Смиряйся в нужде пред Ним (Исаии 66:2; [1273] Псал. 33:19; [1274] 50:19 [1275] ).
б) Не ослабевай в молитве к Нему (Лук. 18:1; [1276] Мф.7:7; [1277] Иоан. 16:23 [1278] ).
1273
Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.
1274
Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.
1275
Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
1276
Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать.
1277
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
1278
и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
в) Не переставай иметь надежды на помощь от Него (Псал. 39:2; [1279] Сир. 7:10 [1280] ).
Свойства великой веры
(Ст. 28).
Выражаются в том, что она:
1. Истинная, поскольку обращается с молитвой к истинному Врачу и Избавителю от всякой нужды
и скорби (ст.21, 22).2. Исполненная терпения и упования, ибо она не унывает и не отчаивается, хотя Господь и медлит со своей помощью (ст.23. 24),
1279
Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;
1280
Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню.
3. Смиренная, ибо человек при ней считает себя самым ничтожным существом, которое надеется на одну лишь благость Спасителя (ст.25).
4. И посему достойная благодати, ибо получает помощь (ст.28).
II. Апостольское чтение. Зачало (182): 2-е Послание к Коринфянам 6:16–18; 7:1
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
…
1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
Практический очерк содержания рядового чтения
В апостольском чтении семнадцатой недели предлагаются:
1) побуждения к святости (ст.16–18) и
2) способ к ее достижению (7:1).
Итак:
1. Что побуждает нас быть святыми?
а) Вселение Божье в нас, в которых Он живет, как в своих храмах: "вселюсь в них и буду ходить в них" (ст.16 ср. l Кор. 3:16; [1281] Иоан. 14:23 [1282] ). A если мы — храмы живого Бога, то какое может быть общение между нами и грехом? (ст.14–15 [1283] ).
1281
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
1282
Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
1283
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
б) Спасение и слава, которые приготовлены для святых людей Божиихъ: "и буду им Бог, и тии будут Ми людие" (ст.16), — не должно ли это заставлять нас выйти из среды людей неверующих и развращенных, и не прикасаться нечистоте их мыслей и поступков? (ст.17).
в) Великий дар усыновления Богу: "и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (ст.18): а этот дар разве мал, чтобы ради него не отказаться от временной сладости греха и не жить свято?
2. Как же, спрашивается теперь, мы можем достигать святости? На это отвечает апостол словами: "очистим себя от всякой скверны плоти и духа" (7:1). Так как человек состоит из тела и души, то и грехи его бывают плотские и душевные. Блудодеяние, обжорство, пьянство и всякое другое злодеяние суть грехи плотские; неверие, отчаяние, гордость, памятозлобие и всякий другой лукавый помысл, суть грехи душевные. Если мы искренне желаем быть святыми, тогда мы тщательно удаляемся от грехов, оскверняющих тело и душу, тогда мы сотворяем святыню (ст.1). Вот способ, посредством которого, по учению апостола, мы делаемся святыми! Но так как некоторые из христиан удаляются от грехов не из страха Божьего, а из боязни наказания или ради похвалы и славы человеческой: то апостол и прибавил — совершая святыню в страхе Божием, дабы показать, что те только делаются святыми, которые творят дела добродетели ради страха Божьего. [1284]
1284
См. Толю Никиф. на Апост. in h. 1.