А. Блок. Его предшественники и современники

времени уже на это не способен. Он вообще ни на что не способен, кроме

писания стихов. Поэтому он душевно беднее, грубее и площе, чем герой

Достоевского. У него нет характера, он знак своей профессии, Поэт, Голубой,

мастер слов, но не дел. В противовес Мышкину, он уже видел Незнакомку, и

притом не раз: он ее видел в образах девушек в платочках, и он ее видел в

образе падучей звезды, слетевшей на окраину города, но он ее не узнает. Это и

есть развязка.

Развязка зеркально повторяет кульминацию. Когда высокая любовь явилась

в виде поэтической стихии, падучей звезды, Поэт узнал ее, но отказался

принять в ней реальную женщину и тем самым толкнул ее к пошляку. Сейчас,

когда высокая любовь пришла в виде женщины с улицы, униженной

пошляком, — он ее просто не узнал. Господин в котелке улизнул, узнав о

приходе Незнакомки. Поэт сделал нечто более ужасное: он глядит прямо в лицо

своей мечте — и не узнает ее. Это означает, что он внутренне причастен к тому

социальному кругу, в котором читает стихи о высокой любви. Поэтому высокая

любовь исчезает. В кульминации звезда превращалась в прекрасную женщину, в

развязке женщина превращается в звезду, «недостижимую и единственную».

Параллелизм планов у Блока в данном случае социально-исторически

конкретизирует, объясняет распад характера, личности, невозможность героики

в современном обществе, т. е. то, что в иной форме уже рисовалось в

«Балаганчике».

Трилогия лирических драм в целом с большой силой обнажала тот перелом,

который произошел в творчестве Блока под воздействием революции 1905 г. У

недавних друзей-символистов и его стихи этого периода, и лирические драмы,

наиболее обобщенно, концентрированно выражавшие те же процессы, которые

происходили в его творчестве в целом, подвергались осуждению и осмеянию.

«Один из роковых недостатков Блока: отвращение от объективности и

реализма, субъективизм, возведенный в поэтическое credo»266 — так писал о

творчестве Блока переходного периода символист С. М. Соловьев. Под

«реализмом» и «объективностью» здесь понималось наличие цельного,

законченного религиозного мировоззрения. Это было призывом к примирению

с существующими отношениями, к принятию мира в его религиозной

«цельности» и «полноте». Наиболее законченно выразил такого рода идеи

Андрей Белый в рецензии на отдельное издание лирических драм, показательно

названной «Обломки миров». Под «мирами» разумелась также цельность

религиозно-идеалистического отношения к действительности, — Блок с этой

266 Весы, 1908 № 10, с. 87.

точки зрения объявлялся «изобразителем пустоты», «гибели ни за что ни про

что»267. Гораздо точнее смысл творческой эволюции Блока уловил

С. М. Городецкий, в рецензии на то же издание утверждавший, что кризис в

творчестве Блока нужно объяснять «критическим возрастом русской жизни»,

т. е. революцией, и что в области театра Блок ищет путей к «общенародной

драматургии»268.

3

После спада революционной волны в стране в творчестве многих

литераторов (крайне остро это ощущается у тех из них, кто был связан с

символизмом) появляются упадочные настроения. Важнейшая особенность

развития Блока в эту пору заключается в том, что в течение ближайших лет

наметившиеся в его творчестве новые тенденции не затухают, но, напротив,

углубляются и усложняются. В самом общем виде можно сказать так, что он

идет не вправо, а влево. Явное выражение эти процессы находят в своеобразной

публицистической прозе Блока. Необходимо еще раз подчеркнуть, что в

углубленном, хотя и противоречивом накоплении и развитии духовного опыта

революционных лет большую роль сыграла трилогия лирических драм. В

лирических

драмах

своеобразно

скрестились

устремления

Блока-«общественника» и Блока-поэта.

После создания трилогии лирических драм общее движение творчества

Блока разделяется на два потока. В каких бы абстрактных формах ни выражал

Блок свои темы в лирических драмах, сами эти темы не мелкие и не частные:

это темы революционного кризиса и социальных контрастов в стране,

преломившихся в характере героя, в современном человеке. Поэтому не

случайно то, что статья «Безвременье», открывающая путь Блока-публициста,

является в своем роде параллелью к лирическим драмам и началом целой новой

линии творчества Блока. Дальше можно и нужно было идти путями

исследования общественных контрастов, к которым неизбежно приводил анализ

противоречивости личности, а также продолжать художественное постижение

самой этой личности. Первая из этих линий более открыто осуществляется в

публицистике Блока, вторая — в лирике.

В 1907 – 1908 годы появляется целая серия статей, в которых Блок

анализирует состояние современного искусства; анализ производится столь

углубленный, что он перерастает в большой разговор о судьбах современной

культуры (статьи «О реалистах», «О лирике», «О драме», «Литературные итоги

1907 года», «О театре»). Именно потому, что цикл статей об искусстве

проникнут страстной заинтересованностью в общих судьбах русской культуры,

стремлением постичь общественные истоки характерных для ее современного

состояния внутренних противоречий, он естественно связывается с попытками

найти решение и более общих вопросов социальной жизни. В кругу этих общих

267 Там же, № 5, с. 65, 66.

268 Образование, 1908, № 8, с. 67.

вопросов окончательно оформляется и блоковская концепция героического,