Афоризмы

Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.

Доверенные тебе тайны храни с большею тщательностью, нежели порученное тебе имущество, так как честные люди должны являться людьми, имеющими характер надежнее самой клятвы.

Не скоро становись другом, а сделавшись раз, старайся им оставаться, потому что одинаково постыдно – не иметь ни одного друга и менять многих друзей.

Одна из первых обязанностей дружбы состоит в том, чтобы предупреждать просьбы друзей.

Друзья при счастливых обстоятельствах должны являться лишь по приглашению, – а в несчастьях – без приглашения, сами по себе.

Не делай частых и долгих посещений к одним и тем же лицам: ведь от всего бывает пресыщение.

К родителям относись так, как ты желал бы, чтобы твои собственные дети относились к тебе.

Не думай, что, сделавши что-либо нехорошее, ты можешь скрыться, так как, скрывшись от других, ты не скроешься от своей совести.

Люди плачут над вымыслами поэтов, а на подлинные страдания… взирают спокойно и равнодушно.

Ксенократ Халкедонский

(ок. 396—314 гг. до н.э.)

греческий философ, ученик Платона

Одному человеку, который не знал ни музыки, ни геометрии, ни астрономии, но желал стать его учеником, он [Ксенократ] ответил так: «Ступай прочь: тебе не за что ухватить философию!» [517]

Жалеть о сказанном мне приходилось, о несказанном – никогда.

517

Диоген Лаэртский, IV, 10

Ксенофан

(ок. 570—478 гг. до н.э.)

поэт и философ, основатель школы элеатов, из Колофона (Малая Азия)

Если бы руки имели быки и львы или кони, (…)

Кони б тогда на коней, а быки на быков бы похожих

Образы рисовали богов. [518]

Эфиопы пишут своих богов черными и с приплюснутыми носами, фракийцы – рыжими и голубоглазыми, мидяне и персы – также подобными самим себе. [519]

518

«Силлы» «Насмешки»

519

Феодорит «Лечение эллинских недугов», 3, 72

[Бог] весь зрение и весь – слух (…); и он весь – ум, разумение и вечность. [520]

Все есть бог. [521]

С тиранами нужно говорить или как можно меньше, или как можно слаще. [522]

Эмпедокл однажды сказал (…), что невозможное дело – найти мудреца. «Конечно, – ответил Ксенофан, – ведь нужно самому быть мудрецом, чтобы найти мудреца». [523]

520

Диоген Лаэртский, IX, 19

521

Цицерон «О природе богов», I, 11, 28

522

Диоген Лаэртский, IX, 20

523

Диоген Лаэртский, IX, 2

Ксенофонт

(ок. 430—354 гг. до н.э.)

историк и писатель, ученик Сократа, из Афин

Нельзя просить у богов победы в кавалерийском сражении тем, кто не умеет ездить верхом. [524]

Предводитель должен отличаться от подчиненных не роскошным образом жизни, а трудолюбием и умением предвидеть события. [525] <

524

«Киропедия», I, 6, 6

525

«Киропедия», I, 6, 8

empty-line/>

Трудно прокормить одного бездеятельного человека, еще труднее прокормить целое семейство, но труднее всего содержать войско, проводящее время в праздности. [526]

Тот, кто намерен добиться победы [на войне], должен стать коварным, скрытным, хитрым, лукавым, вором и грабителем. [527]

Воины, предавшиеся грабежу, сами становятся добычей. [528]

526

«Киропедия», I, 6, 17

527

«Киропедия», I, 6, 27

528

«Кирапедия», VI, 2, 26

Если люди трусят, то чем больше их, тем более ужасному и паническому страху они поддаются. [529]

Кир (…) считал (…) совершенно нелепым, если полководец, желая дать какое-нибудь распоряжение, будет приказывать так, как это делают у себя дома некоторые из господ: «Пусть кто-нибудь сходит за водой» или «Пусть кто-нибудь нарубит дров». (…) При таких приказаниях все только смотрят друг на друга, но никто не берется выполнять распоряжение, все виновны, но никто не стыдится (…). Вот по этим-то причинам он и называл по имени всех, кому отдавал какое-либо приказание. [530]

529

«Киропедия», V, 2, 33

530

«Киропедия», V, 3, 50

Убеждение, что ими пренебрегают, делает хороших воинов малодушными, а дурных – более наглыми. [531]

Оружие (…) уравнивает слабых с сильными. [532]

Великое дело – завладеть властью, но еще более трудное – однажды захватив, сохранить ее за собой. [533]

Счастье доставляет тем больше радости, чем больше потрудишься, прежде чем достигнешь его. Ведь труд – приправа к счастью. [534]

531

«Киропедия», V, 5, 41

532

«Киропедия», VII, 5, 65

533

«Киропедия», VII, 5, 76

534

«Киропедия», VII, 5, 80

Не так страшно не достичь счастья, как горько лишиться уже достигнутого. [535]

У царя много очей и много ушей. А если кто думает, что у царя есть только одно избранное око, то он ошибается. [536]

Либаний

(314—393 гг.)

глава ораторской школы в Антиохии

Молва определяет нравы. [537]

535

«Киропедия», VII, 7, 82

536

«Киропедия», VIII, 2, 11

537

«К Икарию», 28

Добродетель – выгодна. [538]

Умел он [император Юлиан] делать зараз три дела, именно слушать, говорить и писать. [539]

Человек существо ненасытное и неблагодарное. [540]

Приходится более восхищаться законностью данной власти, чем ее обширностью. [541]

538

«К императору Феодосию по поводу примирения», 50

539

«Надгробное слово по Юлиану», 174

540

«О ненасытности», 8

541

«Хвалебное cлово царям?», 13