Афоризмы
Шрифт:
Не бывает потрясения в стилях музыки без потрясения важнейших политических законов. [611]
В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим. [612]
Пока в государствах не будут царствовать философы, либо (…) нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, (…) до тех пор (…) государствам не избавиться от зол. [613]
611
«Государство», IV, 424с
612
«Государство», VIII, 543а
613
«Государство», V, 473е – d
…
Есть два рода нарушения зрения (…): либо когда переходят из света в темноту, либо из темноты – в свет. То же самое происходит и с душой. [615]
614
«Государство», VII, 514—515а, 517b
615
«Государство», VII, 518a
Не следует, чтобы к власти приходили те, кто прямо-таки в нее влюблен. А то с ними будут сражаться соперники в этой любви. [616]
Тирания возникает, конечно, не из какого иного строя, как из демократии; иначе говоря, из крайней свободы возникает величайшее и жесточайшее рабство. [617]
Когда появляется тиран, он вырастает (…) как ставленник народа. [618]
616
«Государство», VII, 521b
617
«Государство», VIII, 564а
618
«Государство», VIII, 565d
Первой его [тирана] задачей будет постоянно вовлекать граждан в какие-то войны, чтобы народ испытывал нужду в предводителе. (…) А если он заподозрит кого-нибудь в вольных мыслях и в отрицании его правления, то таких людей он уничтожит под предлогом, будто они предались неприятелю. [619]
Самое тяжелое и горькое рабство – рабство у рабов. [620]
Какой-то страшный, дикий и беззаконный вид желаний таится внутри каждого человека, даже в тех из нас, что кажутся вполне умеренными; это-то и обнаруживается в сновидениях. [621]
619
«Государство», VIII, 566е, 567а
620
«Государство», VIII, 569с
621
«Государство», IX, 572b
Нет более жалкого государства, чем управляемое тиранически, и более благополучного, чем то, в котором правят цари. [622]
Нельзя ценить человека больше, чем истину. [623]
[О поэзии, не приносящей пользу государству:] Мы выслали ее из нашего государства. [624]
Добродетель не есть достояние кого-либо одного, почитая или не почитая ее, каждый приобщится к ней больше либо меньше. Это – вина избирающего, бог не виновен. [625]
622
«Государство», IX, 576е
623
«Государство», X, 595с
624
«Государство», X, 697b
625
«Государство», X, 617е
Несправедливые люди при всей их ловкости действуют как те участники забега, которые в один конец бегут хорошо, а на дальнейшее их не хватает; сперва они бегут очень резво, а под конец делаются посмешищем и, не добившись венка, уходят с поникшей головой и повесив нос. Между тем подлинные бегуны достигают цели, получают награды и увенчиваются венками; не так ли большей частью случается и с людьми справедливыми? [626]
В жизни (…) всегда надо уметь выбирать средний путь, избегая крайностей; в этом – высшее счастье человека. [627]
626
«Государство», X, 613b – c
627
«Государство», X, 618е – 619а
Все
находятся в войне со всеми как в общественной, так и в частной жизни и каждый – с самим собой. [628]Победа над собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собой всего постыдней и хуже. [629]
Хороший законодатель (…) станет устанавливать законы, касающиеся войны, ради мира, а не законы, касающиеся мира, ради военных действий. [630]
628
«Законы», I, 626d
629
«Законы», I, 626е
630
«Законы», I, 628d
Закон – владыка над правителями, а они – его рабы. [631]
Любящий слеп по отношению к любимому. [632]
Одновременно быть и очень хорошим, и очень богатым невозможно. [633]
В серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных – не надо. [634]
Человек (…) это какая-то выдуманная игрушка бога (…). Этому-то и надо следовать (…). Надо жить играя. [635]
631
«Законы», IV, 715d
632
«Законы», V, 731е
633
«Законы», V, 743а
634
«Законы», VII, 803с
635
«Законы», VII, 803c, 803d
Без смешного нельзя познать серьезного. [636]
Как говорят каменщики, большие камни не ложатся хорошо без малых. [637]
Человека [совершившего преступление из-за страстей] правосудие постигнет не за совершенное деяние – ведь свершившееся никогда уже не сможет стать несвершившимся, – но ради того, чтобы в будущем он (…) возненавидел несправедливость, – а также чтобы возненавидели ее все те, кто видел суд над ним. [638]
636
«Законы», VII, 86d
637
«Законы», X, 902е
638
«Законы». XI, 934a – b
С ума сходят многие и по-разному. [639]
Поэт – существо легкое, крылатое и священное; и он может творить лишь тогда, когда сделается вдохновенным и исступленным и не будет в нем более рассудка. (…) Ради того бог и отнимает у них рассудок и делает своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, лишенные рассудка, говорят столь драгоценные слова, а говорит сам бог и через них подает свой голос. [640]
639
«Законы», XI, 934d
640
«Ион», 534b, 534c – d
О, если бы (…) большинство способно было делать величайшее зло, с тем чтобы быть способным и на величайшее добро! Хорошо бы это было! А то ведь оно не способно ни на то, ни на другое: оно не может сделать человека ни разумным, ни неразумным, а делает что попало. [641]
Воздавать злом за зло, как этого требует большинство, (…) несправедливо. [642]
Бесстрашное существо и существо мужественное – это не одно и то же. (…) Мужеству и разумной предусмотрительности причастны весьма немногие, дерзкая же отвага и бесстрашие, сопряженные с непредусмотрительностью, свойственны очень многим – и мужчинам, и женщинам, и детям, и животным. [643]
641
«Критон», 44d
642
«Критон», 49с
643
«Лахет», 197b