Афоризмы
Шрифт:
Величайшая дружба существует между крайними противоположностями. (…) Ведь противоположное питает противоположное, тогда как подобное не получает ничего от подобного. [644]
[Об отцах и матерях павших воинов:]
Надо (…) не причитать вместе с ними, ибо не надо ничего добавлять к их печали (…), а, наоборот, следует ее исцелять и смягчать, напоминая им, что (…) молили они богов не о том, чтобы дети их стали бессмертными, но о том, чтобы они были доблестными и славными. [645]
644
«Лисид», 215е, 216а
645
«Менексен», 247d
Судьба – путь от неведомого к неведомому. [646]
Человек –
Стыд – страх перед ожидаемым бесчестием. [648]
Воспитание есть усвоение хороших привычек. [649]
646
«Определения» (составлены, по видимому, учениками Платона), 411b
647
«Определения», 415b
648
«Определения», 416а
649
«Определения», 416а
Любящий божественнее любимого, потому что вдохновлен богом. [650]
Каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. [651]
По мнению большинства, боги прощают нарушение клятвы только влюбленному, поскольку, мол, любовная клятва – это не клятва. [652]
650
«Пир», 180b
651
«Пир», 191d
652
«Пир», 183b
Любить – значит искать свою половину. [653]
Соитие мужчины и женщины есть (…) дело божественное, ибо зачатие и рождение суть проявления бессмертного начала в существе смертном. [654]
Рожденье – это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу. (…) А значит, любовь – это стремление и к бессмертию. [655]
… Самое главное – исследование вопроса, хотя может случиться, что при этом мы исследуем и того, кто спрашивает, то есть меня самого, и того, кто отвечает. [656]
653
«Пир», 205е
654
«Пир», 206е
655
«Пир», 206е, 207а
656
«Протагор», 333е
Трудно становиться хорошим, хотя это и возможно, но быть хорошим – невозможно. [657]
Быть человеку хорошим, то есть постоянно хорошим, невозможно, стать же хорошим можно; но тот же самый человек способен стать и дурным. [658]
Мужественные бывают смелыми, но не все смелые мужественны. [659]
Никто (…) не выберет большего [зла], если есть возможность выбрать меньшее. [660]
657
«Протагор», 344е
658
«Протагор», 345с
659
«Протагор», 351а
660
«Протагор», 358а
Как раз философу свойственно испытывать (…) изумление. Оно и есть начало философии. [661]
Число составляет всю суть каждой вещи. [662]
[Время] – движущееся подобие вечности. [663]
Время возникло вместе с небом, дабы, одновременно рожденные, они и распались бы одновременно. [664]
661
«Теэтет», 155d
662
«Теэтет», 204d
663
«Тимей», 37b
664
«Тимей», 38b
Поэт –
если только он хочет быть настоящим поэтом – должен творить мифы, а не рассуждения. [665]Есть люди, которым лучше умереть, чем жить, и, размышляя о них, (…) ты будешь озадачен, (…) почему они обязаны ждать, пока их облагодетельствует кто-то другой. [666]
Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью. [667]
665
«Федон», 61b
666
«Федон», 62а
667
«Федон», 64b
Истинные философы много думают о смерти, и никто на свете не боится ее меньше, чем эти люди. [668]
Если иные (…) мужественно встречают смерть, то не из страха ли перед еще большим злом? (…) Стало быть, все, кроме философов, мужественны от боязни, от страха. [669]
[Знание – это своего рода припоминание. (…) Те, о ком мы говорим, что они познают, на самом деле только припоминают, и учиться в этом случае означало бы припоминать. [670]
668
«Федон», 67е
669
«Федон», 68 d-e
670
«Федон», 73e, 76a
Нужно достигнуть одного из двух: узнать истину от других или отыскать ее самому либо же, если ни первое, ни второе не возможно, принять самое лучшее и самое надежное из человеческих учений и на нем, точно на плоту, попытаться переплыть через жизнь; если уже не удается переправиться на более устойчивом и надежном судне – на каком-нибудь божественном учении. [671]
Я рискую показаться вам не философом, а завзятым спорщиком, а это уже свойство полных невежд. Они, если возникнет разногласие, не заботятся о том, как обстоит дело в действительности; как бы внушить присутствующим свое мнение – вот что у них на уме. [672]
671
«Федон», 85d
672
«Федон», 91а
Когда кто влюблен, он вреден и надоедлив, когда же пройдет его влюбленность, он становится вероломным. [673]
Кто (…) без неистовства, посланного Музами, подходит к порогу творчества в уверенности, что он благодаря одному лишь искусству станет изрядным поэтом, тот еще далек от совершенства: творения здравомыслящих затмятся творениями неистовых. [674]
Во влюбленном, словно в зеркале, он [любимый] видит самого себя. [675]
673
«Федр», 240d
674
«Федр», 245а
675
«Федр», 255d
… Во всей трагедии и комедии жизни (…) страдание и удовольствие смешаны друг с другом. [676]
Платон увидел одного человека за игрой и кости и стал его корить. «Это же мелочь», – ответил тот. «Но привычка не мелочь», – возразил Платон. [677]
Однажды, когда к нему вошел Ксенократ, Платон попросил его выпороть раба: сам он не мог этого сделать, потому что был в гневе. А какому-то из рабов он и сам сказал: «Не будь я в гневе, я бы тебя выпорол!» [678]
676
«Филеб», 50b
677
Диоген Лаэртский, III, 38
678
Диоген Лаэртский. III, 38—39