Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Шрифт:

Успех в войне зависит не от оружия, а от денежных средств, при которых оружие только и приносит пользу. [917]

Не следует строить расчеты на ожидаемых ошибках противника. [918]

Никто (…) не бывает равно предусмотрительным, задумывая план и приводя его в исполнение. В рассуждениях мы тверды, а в действиях уступаем страху. [919]

<

917

«История», I, 83, 2

918

«История», I, 84, 4

919

«История», I, 120, 5

empty-line/>

Очень редко войну ведут по заранее определенному плану, но чаще война сама выбирает пути и средства в зависимости

от обстоятельств. [920]

Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении. [921]

Люди с большим воодушевлением принимают решение воевать, чем на деле ведут войну, и меняют свое настроение с переменой военного счастья. [922]

920

«История», I, 122, 1

921

«История», I, 136, 4

922

«История», I, 140, 1

Любое требование – малое или большое, – выставляемое против равных себе до решения суда, притязает на порабощение. [923]

Вещи существуют для людей, а не люди для них. [924]

Рассудительность и полная казна важнее всего для военного успеха. [925]

Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие. [926]

923

«История», I, 141, 1

924

«История», I, 143, 6

925

«История», II, 13,2

926

«История», II, 35, 2

Признание в бедности – не позор, но позорно не стремиться избавиться от нее трудом. [927]

Невежественная ограниченность порождает дерзкую отвагу, а трезвый расчет – нерешительность. [928]

Оказавший услугу другому – более надежный друг, так как он старается заслуженную благодарность поддержать и дальнейшими услугами. Напротив, человек облагодетельствованный менее ревностен: ведь он понимает, что совершает добрый поступок не из приязни, а по обязанности. [929]

927

«История», II, 40, 1

928

«История», II, 40, 3

929

«История», II, 40, 4

[Афины] – школа всей Эллады. [930]

Гробница доблестных – вся земля. [931]

Считайте за счастье свободу, а за свободу – мужество. [932]

При жизни доблестные люди возбуждают зависть, мертвым же (они ведь не являются уже соперниками) воздают почет без зависти. [933]

Та женщина заслуживает величайшего уважения, о которой меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу. [934]

930

«История», 11, 41, 1

931

«История», II, 43, 3

932

«История», II, 43, 4

933

«История», II, 45, 1

934

«История», II, 45, 2

Процветание города в целом принесет больше пользы отдельным гражданам, чем благополучие немногих лиц при всеобщем упадке. [935]

Добиваться тирании несправедливо, отказаться от нее – опасно. [936]

Страх отнимает память. [937]

Только

взаимный страх делает союз надежным. [938]

935

«История», II, 60, 2

936

«История», II, 63, 2

937

«История», II, 87, 4

938

«История», III, 11, 1

Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства испробовали всевозможные карательные меры, все время усиливая их. (…) Со временем почти все наказания были заменены смертной казнью. (…) Однако и от этой меры преступления не уменьшились. Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить. [939]

939

«История», III, 45, 3—4

Следует на насилие (…) отвечать насилием. [940]

… Война, учитель насилия. [941]

Большинство людей предпочитает слыть ловкими плутами, нежели честными глупцами. [942]

Стрелы ценились бы гораздо дороже, если бы умели отличать людей доблестных. (Ответ пленного афинянина на насмешливый вопрос победителя, были ли павшие в бою людьми доблестными.) [943]

940

«История», III, 56, 2

941

«История», III, 82, 2

942

«История», III, 82, 7

943

«История», IV, 40, 2

Я упрекаю не тех, кто стремится к господству, а тех, кто слишком поспешно готов этому подчиниться. Ведь человек по своей натуре всегда желает властвовать над теми, кто ему покоряется. [944]

Будущее (…) исполнено неопределенности, но (…) эта обманчивость будущего (…) является величайшим благом. [945]

В человеческих взаимоотношениях право имеет смысл только тогда, когда при равенстве сил обе стороны признают общую для той и другой стороны необходимость. В противном случае более сильный требует возможного, а слабый вынужден подчиниться. [946]

944

«История», IV, 61, 5

945

«История», IV, 62, 4

946

«История», V, 89

Надежда по природе расточительна. [947]

Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно. [948]

Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом. (Алкивиад – спартанцам.) [949]

Город – это люди, а не стены. [950]

947

«История», V, 103, 1

948

«История», VI, 85, 1

949

«История», VI, 92, 4

950

«История», VII, 77, 7

Когда спартанский царь Архидам спросил Фукидида [представителя знатного афинского рода], кто лучше в кулачном бою – он или Перикл, тот ответил: «Право, не знаю; если даже я собью его с ног, он будет уверять, что не падал, убедит всех присутствующих и победит». [951]

Не должно гордиться случайными неудачами противника. Уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.

История – это философия в примерах.

951

Плутарх. «Наставления о государственных делах», 5

Поделиться с друзьями: