Афоризмы
Шрифт:
Успех в войне зависит не от оружия, а от денежных средств, при которых оружие только и приносит пользу. [917]
Не следует строить расчеты на ожидаемых ошибках противника. [918]
Никто (…) не бывает равно предусмотрительным, задумывая план и приводя его в исполнение. В рассуждениях мы тверды, а в действиях уступаем страху. [919]
<917
«История», I, 83, 2
918
«История», I, 84, 4
919
«История», I, 120, 5
Очень редко войну ведут по заранее определенному плану, но чаще война сама выбирает пути и средства в зависимости
Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении. [921]
Люди с большим воодушевлением принимают решение воевать, чем на деле ведут войну, и меняют свое настроение с переменой военного счастья. [922]
920
«История», I, 122, 1
921
«История», I, 136, 4
922
«История», I, 140, 1
Любое требование – малое или большое, – выставляемое против равных себе до решения суда, притязает на порабощение. [923]
Вещи существуют для людей, а не люди для них. [924]
Рассудительность и полная казна важнее всего для военного успеха. [925]
Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие. [926]
923
«История», I, 141, 1
924
«История», I, 143, 6
925
«История», II, 13,2
926
«История», II, 35, 2
Признание в бедности – не позор, но позорно не стремиться избавиться от нее трудом. [927]
Невежественная ограниченность порождает дерзкую отвагу, а трезвый расчет – нерешительность. [928]
Оказавший услугу другому – более надежный друг, так как он старается заслуженную благодарность поддержать и дальнейшими услугами. Напротив, человек облагодетельствованный менее ревностен: ведь он понимает, что совершает добрый поступок не из приязни, а по обязанности. [929]
927
«История», II, 40, 1
928
«История», II, 40, 3
929
«История», II, 40, 4
[Афины] – школа всей Эллады. [930]
Гробница доблестных – вся земля. [931]
Считайте за счастье свободу, а за свободу – мужество. [932]
При жизни доблестные люди возбуждают зависть, мертвым же (они ведь не являются уже соперниками) воздают почет без зависти. [933]
Та женщина заслуживает величайшего уважения, о которой меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу. [934]
930
«История», 11, 41, 1
931
«История», II, 43, 3
932
«История», II, 43, 4
933
«История», II, 45, 1
934
«История», II, 45, 2
Процветание города в целом принесет больше пользы отдельным гражданам, чем благополучие немногих лиц при всеобщем упадке. [935]
Добиваться тирании несправедливо, отказаться от нее – опасно. [936]
Страх отнимает память. [937]
Только
взаимный страх делает союз надежным. [938]935
«История», II, 60, 2
936
«История», II, 63, 2
937
«История», II, 87, 4
938
«История», III, 11, 1
Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства испробовали всевозможные карательные меры, все время усиливая их. (…) Со временем почти все наказания были заменены смертной казнью. (…) Однако и от этой меры преступления не уменьшились. Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить. [939]
939
«История», III, 45, 3—4
Следует на насилие (…) отвечать насилием. [940]
… Война, учитель насилия. [941]
Большинство людей предпочитает слыть ловкими плутами, нежели честными глупцами. [942]
Стрелы ценились бы гораздо дороже, если бы умели отличать людей доблестных. (Ответ пленного афинянина на насмешливый вопрос победителя, были ли павшие в бою людьми доблестными.) [943]
940
«История», III, 56, 2
941
«История», III, 82, 2
942
«История», III, 82, 7
943
«История», IV, 40, 2
Я упрекаю не тех, кто стремится к господству, а тех, кто слишком поспешно готов этому подчиниться. Ведь человек по своей натуре всегда желает властвовать над теми, кто ему покоряется. [944]
Будущее (…) исполнено неопределенности, но (…) эта обманчивость будущего (…) является величайшим благом. [945]
В человеческих взаимоотношениях право имеет смысл только тогда, когда при равенстве сил обе стороны признают общую для той и другой стороны необходимость. В противном случае более сильный требует возможного, а слабый вынужден подчиниться. [946]
944
«История», IV, 61, 5
945
«История», IV, 62, 4
946
«История», V, 89
Надежда по природе расточительна. [947]
Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно. [948]
Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом. (Алкивиад – спартанцам.) [949]
Город – это люди, а не стены. [950]
947
«История», V, 103, 1
948
«История», VI, 85, 1
949
«История», VI, 92, 4
950
«История», VII, 77, 7
Когда спартанский царь Архидам спросил Фукидида [представителя знатного афинского рода], кто лучше в кулачном бою – он или Перикл, тот ответил: «Право, не знаю; если даже я собью его с ног, он будет уверять, что не падал, убедит всех присутствующих и победит». [951]
Не должно гордиться случайными неудачами противника. Уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.
История – это философия в примерах.
951
Плутарх. «Наставления о государственных делах», 5