Афоризмы
Шрифт:
Лучше спокойно подчиняться, чем властвовать самому.
Дырявого кувшина не наполнишь.
После того как тело расслабили тяжкие удары времени, после того как руки и ноги отяжелели, утратили силу, разум тоже начинает прихрамывать, язык заплетается и ум убывает.
Неминуемый конец предстоит смертным.
Бессмертная смерть.
Не все подходит ко всему.
Эмилий Павел (Луций Эмилий Павел)
(ок. 230 – 160 гг. до н.э.)
полководец, победитель македонского царя Персея
Устроить пир и выстроить боевую линию – задачи весьма сходные: первый должен быть как можно приятнее в глазах гостей, вторая – как можно страшнее
1390
Плутарх. «Эмилий Павел», 28
Луцилий Гай
(ок. 180 – 102 гг. до н.э.)
поэт
Если труд, то труд такой уж, чтоб и польза была, и честь.
Сосредотачивать мысль всегда на пользе отчизны. После – на пользе родных, а потом уж на собственной пользе.
Если бы то, чего человеку достаточно, удовлетворяло его, он был бы вполне обеспечен.
Не всякому всякое дело под силу.
Глуп, кто меж плясунов и сам пускается в пляску.
Возносись душою в счастьи и смирись, когда беда.
Доблесть – всегда сознавать последствия наших поступков,
Доблесть – всегда разбирать, где честь, где право, где польза,
Что хорошо и что нет, что гнусно, бесчестно и вредно.
Доблесть – предел полагать и меру нашим желаниям,
Доблесть – способность познать настоящую цену богатства,
Доблесть – то почитать, что действительно чести достойно.
Макробий Амвросий Феодосий
(IV – V вв. н.э.)
политический деятель, писатель
Хорошие законы порождаются дурными нравами. [1391]
Неразвитый ум охотнее верит примеру, чем доводу. [1392]
Природа питает всю вселенную.
Подобное радуется подобному.
Все побеждает упорный труд.
1391
«Сатурналии», II, 13
1392
«Сатурналии», VII, 4, 4
Манилий
(I в. н.э.)
поэт
Все подчинено определенному закону.
Человек не ценит того, что у него есть.
Рождаясь, мы умираем, конец предвещается началом.
Истина сокрыта глубоко.
И на долю неблагоразумия приходит успех: благоразумие часто обманывает, и фортуна, мало разбираясь в заслугах, не всегда благоприятствует правому делу. Непостоянная, она переходит от одного к другому, не делая никакого различия.
Марк Аврелий
(121—180 гг.)
римский император с 161 г., покровитель науки и философии, философ-стоик
Не пошел я в общие школы, а учился дома у хороших учителей и понял, что на такие вещи надо тратиться не жалея. [1393]
Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновенью. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею? [1394]
1393
«Размышления», I, 4
1394
«Размышления», II, 14
Все от века единообразно и вращается по кругу, и безразлично, наблюдать ли одно и то же сто лет, двести или бесконечно долго. (…) И долговечнейший, и тот, кому вот-вот умирать, теряет ровно столько же. [1395]
Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни. [1396]
Жизнь –
борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение. [1397]1395
«Размышления», II, 14
1396
«Размышления», II, 5
1397
«Размышления», II, 17
Кто чувствует и вдумывается поглубже, что происходит в мировом целом, тот вряд ли хоть в чем-нибудь из сопутствующего природе не найдет, что оно как-то приятно пристроено. (…) Своими здравомысленными глазами он сумеет увидеть красоту и некий расцвет старухи или старика, и прелесть новорожденного. [1398]
Не сделаешь ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и наоборот. [1399]
1398
«Размышления», III, 2
1399
«Размышления», III, 13
Жить, не рассчитывая на тысячи лет. Нависает неизбежность. Покуда жив, покуда можно – стань хорош. [1400]
Что же такое вечная слава? Сущая суета. (…) Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят. [1401]
Вот сказал бы тебе кто-нибудь из богов, что завтра умрешь или уж точно послезавтра – не стал бы ты ломать голову, как умереть именно послезавтра, а не завтра, если ты, конечно, не малодушен до крайности. В самом деле, велик ли промежуток? Точно так же через много лет или завтра – не думай, что велика разница. [1402]
1400
«Размышления», IV, 17
1401
«Размышления», IV, 33; IV, 35
1402
«Размышления», IV, 47
Несчастный я, такое со мной случилось! – Нет! Счастлив я, что со мной это случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло такое, но беспечальным остаться сумел бы не всякий. [1403]
Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести. [1404]
Нет (…) ничего устойчивого, а рядом с нами безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой все исчезает. [1405]
1403
«Размышления», IV, 49
1404
«Размышления», V, 18
1405
«Размышления», V, 23
Хоть бы и с трудом тебе давалось что-нибудь – не признавай это невозможным для человека, а напротив, что возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для себя. [1406]
Азия, Европа – закоулки мира. Целое море – для мира капля. (…) Всякое настоящее во времени – точка для вечности. [1407]
Нет, что они делают! – людей, живущих в одно с ними время и вместе с ними, они хвалить не желают, а сами тщатся снискать похвалу у потомков, которых они никогда не видели и не увидят. Отсюда совсем уже близко до огорчения, что предки не слагали тебе похвальных речей. [1408]
1406
«Размышления», VI, 19
1407
«Размышления», VI, 36
1408
«Размышления», VI, 18