Альманах Таро

XI аркан. Укротитель – «Кот в сапогах»

Рядом с ним представляется ужасный лев-людоед, в лапе – маленькая мышка. Как укротительница, лаской обуздывающая льва на традиционной карте Таро, образ Кота в сапогах в совершенстве воплощает навыки культурного взаимодействия Весов. Зная, как лучше всего их применить для достижения успеха, он, подобно животным-помощникам из Древних мифов, помогает человеку-хозяину преодолеть все преграды, поднявшись до вершин общественного положения. Он завязывает дружеские отношения с королем, вовремя оказывая ему полезные услуги, и не нападает на людоеда, когда тот становится львом, а просит его превратиться в мышку. Овладеть такой дипломатией – непростая задача. Но именно культурные методы деятельности дают наивысший результат.

Знак Весов – мужской знак, и если хозяйственная деятельность Девы архетипически женская, то культурная дипломатия – скорее мужское дело, поэтому опять же логично поменять пол главного героя карточного сюжета. Хотя можно найти сказки и с аналогичным женским образом, например, Маша из сказки «Маша и медведь», которая придумывает, как сделать, чтобы медведь сам донес ее до бабушки и дедушки.

Овладение природой в мифах отражают сказки о прирученных животных, помогающих человеку. Сказок, где животные становятся помощниками человека, часто эпизодически, довольно много. И характерно, что в этих сказках животные помогают герою из своих собственных побуждений, но обычно потому, что он располагает их к себе по-человечески гуманным культурным поведением – прежде всего, не идет наперекор их первой просьбе (не убивает их или спасает их детенышей). В сказке «Кот в сапогах» герой шьет коту сапоги на последние деньги, и даже Маше медведь согласился помочь отнести пирожки ее родным за заботу о нем. Забота о младших и низших по положению возвышает человека, поднимает его собственный статус и представление о себе.

Смысл архетипической идеи XI аркана и культурного знака Весов в том, что чем более люди будут заботиться об окружающей экологии природы и человеческих отношений, тем более они будут людьми в истинном смысле этого слова. Когда же они не прислушиваются к ее тихим ненавязчивым советам и злоупотребляют ее расположением, хотя бы немного (например, Иван-царевич, не слушая своего помощника волка, похищает жар-птицу вместе с клеткой, а коня – вместе с уздечкой и т. п.), это ведет к неожиданно тяжелым последствиям. Исправить их герою удается только ценой новых подвигов, учась доверять советам своего младшего помощника.

XII аркан. Водяной (Утопленник) – «Садко»

Игра Садко на гуслях так нравится морскому царю – русскому аналогу Нептуна, что тот волной смывает купца с корабля и забирает в подводное царство. Там он просит гусляра поиграть еще, и чем больше Садко играет, тем больше разыгрываются волны. Морское царство пускается в пляс, а в море тонут корабли, и тогда певец, чтобы прекратить братоубийство, обрывает струны.

Садко оказывается жертвой ситуации, временно выпадая за грань нормальной жизни. Но, согласно мягкому влиянию планеты Нептун, нельзя сказать, чтобы это было неприятно, ведь его гостеприимно принимает подводное царство – психологический аналог бессознательных сфер. (Можно вспомнить, что и на традиционной карте Жертва человек подвешен в свободной позе на цветущей изгороди.) Садко неслучайно попадает в морской дворец, где бывал мало кто из людей, – его мастерство и раньше нравилось водяному, который и помог бедному гусляру стать купцом, подарив златоперых рыб. Хотя эта смена реальности происходит стихийно, царь-Нептун, отрывающий купца от дел, когда тот везет товары в Новгород, иногда заставляет нас расслабиться в самый непредвиденный момент (вспомним, что он заведует и болезнями).

Психологически актуальным может оказаться и центральный драматический поворот сюжета, когда несмотря на чудеса и красоты подводного мира Садко вынужден прервать эйфорию праздника – заставить умолкнуть свою песню, чтобы успокоить не на шутку разгулявшуюся стихию, таящую в себе разрушение внешней жизни. Обратим внимание на культурные навыки и этические установки Садко, на которых акцентировалась предыдущая карта и которые только и сделали возможным его контакт с иной реальностью и возвращение на родину без потерь. Бессознательные сферы Нептуна заставляют усомниться в установках разума, переворачивая их, – и музыка Хаоса порой притягивает больше, чем обыденная жизнь. Но Садко хранит верность своей любви и родному краю, потому и не остается в волшебном царстве вечности.

Перевернутость, которую вызывает в сознании планета Нептун, можно сопоставить и еще с одной легендой – «Сказанием о невидимом граде Китеже», городе, исчезнувшем под водой, чтобы не достаться врагу, и являющемся людям лишь как отражение земного города. Подобно этому сюжету, часто не имеет очевидного земного воплощения и духовная реальность, которую символизирует архетип Нептуна. Но она несомненно переворачивает привычные социальные представления, заставляя взглянуть на мир с иной, безличной, позиции всеобщей связи и любви. И если надо изобразить такой переворот, то наилучшим будет образ Китежа, отражающегося в озере, а над озером колышется, шумит и поет русский лес.

XIII аркан. Баба-Яга (Ведьма), Кощей Бессмертный

Персонификация смерти. Смысл карты Таро в том, что смерти нет, она – лишь переход между двумя состояниями жизни. Но до столь позитивной идеи еще нужно дойти, и суть сказочного сюжета – в победе над смертью, которая стремится отобрать у жизни самое дорогое, побуждая героя к борьбе. Так в сказке «Гуси-лебеди» смерть предстает в образе Бабы-яги, похищающей у девочки маленького братца, но той удается найти его и спрятать от преследований злых сил.

В «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях» смерть оборачивается ведьмой, погружающей царевну в вечный сон отравленным яблоком, и ее спасает жених. Подобно этому сюжету в «Спящей красавице» злая колдунья предвещает родившейся малышке смерть от укола о веретено – она будет погружена в сон, пока ее не разбудит прекрасный принц.

Что бы ни было причиной смерти, естественный ход событий или яд зависти или обиды, но любовь побеждает ее, в любви (а не в смерти, которая лишь стимул к проявлению любви) – потенциал к возрождению. Но сама смерть драматична, и тем более неизбежна, чем более она естественна.

Из старых сказок этот драматизм описан в «Снегурочке», где весеннее пробуждение природы (огонь чувства – в варианте Римского-Корсакова) губит возможность прежнего, по-зимнему застывшего существования. Здесь не только смерть служит возрождению природы, но само возрождение оборачивается смертью.

Регенерация – проблема знака Скорпиона, соответствующего этому аркану, в котором соединяются Тиферет-Солнце и Нецах-Венера, символизирующие вечную жизнь. И здесь наиболее яркий сказочный образ – Кощей Бессмертный – смерть и бессмертие сомкнулись, образовав дилемму – а нужно ли бессмертие, если оно не содержит возрождения жизни? Позитив традиционной карты Смерти в том, что она несет в себе возможность обновления жизни, разрушая отжившее и выступая как стимул трансформации жизненного процесса. В сказках мудрость народная не окрашивает образы смерти позитивно, хотя на картинке Таро такую окраску рисунку может придать красота мудрой Василисы, которая дожидается, пока ее выведет из темницы Кощея на белый свет Иван-царевич, или прелесть Спящей красавицы или царевны в хрустальном (незаметном для глаз) гробу.

XIV аркан. Джинн – «Аладдин и волшебная лампа»

Джинн наиболее соответствует карте Алхимия, «заведующей» творческим преобразованием видимой окружающей жизни на основе скрытого внутреннего процесса трансформации. Джинн являет сказочный образ каббалистического «мирового существа», исполняющего желания тех, кто его создает и составляет. Но добыть чудесный предмет, дающий власть своему владельцу, и стать повелителем джинна, способного воплотить в жизнь любой проект, может лишь Аладдин – персонаж с чистой по-детски душой, не использующий свою реализационную власть в корыстных целях. Богатство нужно Аладдину, чтобы взять в жены дочь султана, которую он любит, а вовсе не для того, чтобы возвыситься над другими и самому стать владыкой.

В современной детской литературе образ джинна ассоциируется со сказкой «Старик Хоттабыч». И в ней колдовство, нацеленное на исполнение субъективных желаний, терпит откровенную неудачу (например, Хоттабыч стремится дать Вольке богатства, от которых тот отказывается). Перспектива Хоттабыча – стать волшебником в цирке, где его способности не могут принести никому вреда и лишь видимым образом приносят в мир чудеса. Образ рядового работника, доводящего свои идеи до конечной, бытовой, реализации, когда не приходится вновь переделывать выполненное, – вершина Стрельца, знака этой карты. Ведь цель этого знака – воплотить идею в материю жизни и сделать это хорошо – лучше всех!