Альманах Таро
Шрифт:
XV аркан. Властитель Тьмы (Черт)
Традиционно это образ князя мира сего, властелина мира материи, а потому тьмы, его символизирует знак Козерога, это самое темное время года. Властителями материальных богатств часто выступают в сказках черти, в западных сказках кровно заинтересованные в том, чтобы в обмен на золото отобрать душу у людей, что им часто удается. Но в сказаниях русского народа, особо не нацеленного на приобретение богатств (которое поэтому скопилось лишь у пяти процентов населения), черти не столь страшны, как в западных. Можно вспомнить «Балду» Пушкина, где герой дурачит чертей, как и во многих других русских сказках. Скупость попа здесь акцентирует зодиакальную характеристику Козерога. Но деньги, полученные у чертей, похоже, вовсе не интересуют
Примирившись с мыслью, что образ ужасного дьявола, обещающего людям горы золота, в русском менталитете не прижился (хотя это может быть трагический образ, как у Врубеля или Лермонтова, когда подчеркивается одиночество и творческое созидающее начало, свойственное Козерогу), можно вернуться к образу Кощея, по-пушкински изобразив его таящимся в своем подземном царстве на кованом сундуке со златом и оставив «скорпионий» образ смерти Бабе-яге.
На роль жестокого владыки несметных сокровищ можно найти и других персонажей известных сказок. Это, например, одноглазый атаман из сказки «Али-Баба и сорок разбойников» (вспомним, что название буквы XV аркана – «глаз»). Пещера – область тьмы (скрытого), и недаром ее хозяин – атаман разбойников, нечестивым путем отнявший свои сокровища у явной светлой жизни. И даже честный Али-Баба вынужден их скрывать, что провоцирует дальнейший драматизм сюжета. Как и в случаях попадания в подземные чертоги смерти, для героя здесь важно найти не столько богатство, сколько выход из той пещеры, где оно было спрятано. Тайное сокровище не приносит радости для богача или бедняка, честного человека или разбойника, оно таит в себе опасность и служит причиной проблем. Оно должно быть открыто миру или утрачено.
В детской литературе мы можем найти еще один интересный образ всемогущей властительницы, «по-козероговски зимний» – это Снежная королева. Она правит замкнутым царством холода и льда, куда попадает Кай, полагаясь лишь на свой прагматический интерес и пренебрегая любовью и радостью жизни, как это нередко свойственно представителям знака Козерога. Героя, прицепившего свои маленькие салазки к летучим саням Снежной королевы, увлекает отдаленная цель, достойная того, чтобы ради нее забыть привычное и близкое, ведь недаром Кай в ледяном царстве складывает изо льдинок слово «вечность». Но жизнь в своих естественных проявлениях гибнет, как вянут розы, которых коснулось дыхание Снежной королевы.
Утраченное тепло и полноту жизни герою возвращает заботливая любовь сестры. Так и от черта героев, попавшихся к нему на удочку, в западных сказках нередко спасают родственники, скажем, старших братьев – лишенный корысти младший брат. Тема родственной взаимовыручки – тоже сфера Козерога, символизирующего карму семьи.
XVI аркан. Разрушение (Молния)
Этот аркан отражает разрушение достижений прошлого и его оков, что должно высвободить внутренние силы для новой жизни, которую символизирует планета Марс. Такой процесс служит финалом сказок о Кощее Бессмертном, когда герой ломает иглу – скрытую в яйце смерть Кощея, и вместе с этим рушится замок Кощея и рассыпаются о прах чары его царства.
Разрушение мира, обычного и тем более волшебного, создаваемого предыдущими арканами, отражает образ старухи у разбитого корыта в «Сказке о рыбаке и рыбке», где сделан моральный акцент на внутренние причины такого разрушения, как обычно это и трактуется в картах Таро. Ведь хотя волшебство рыбки помогает старухе обрести все желанное, внешние перемены судьбы никак не меняют ее внутреннего существа. Так и человечество (технократическое общество) сегодня стремится к беспредельной экспансии, которая ограничивается лишь у самого истока существования.
Старуха из сказки не может подчинить себе вечность, которой она живет и дышит, и это устанавливает предел ее материальному захвату. Захотев отдавать волшебной рыбке человеческие приказы, она отвергает ее невидимую, непостижимую помощь и остается наедине со своей человеческой нищетой.
Интересно, что в сказке Пушкина проступает образ целостности и единой жизни мира, и одушевленным действующим персонажем у него является не только рыбка, но
и море. С каждой следующей просьбой старухи оно меняет свой цвет и становится все более грозным, видимым образом проявляя реакцию высших сил (природы, Бога) на ее экспансию.Когда мы возвращаемся к истоку, история и судьба начинается сначала. В этом и позитив данного аркана, тема которого – не просто разрушить прежнее, но указать Путь к будущему.
Если бы мы жили в прошлом веке, рекомендация этой карты была бы проста: ощутив волю Бога, превышающую собственное понимание (огненную стихию планеты Марс), довериться ей, и она выведет, куда нужно. Но современный человек не склонен доверять чему-то, чего он не понимает – где гарантия, что нас подсознательно ведет воля Бога, а не социума (мифологически, это единый архетип), который, как и прежде, доминирует над личностью, в то время как сегодня, согласно требованию времени, уже личность должна быть над ним? И задача познания разрушает импульс внутреннего движения – человеку нужно осмысленно достичь того, до чего он дотронулся при помощи невидимых сил.
XVII аркан. Вода живая и мертвая
После разрушения до основ предыдущего аркана следует возобновление жизни на новом фундаменте. Живая и мертвая вода – частый элемент сказок (нагляден будет, например, образ старца Финна, оживляющего Руслана, коварно убитого Фарлафом в поэме «Руслан и Людмила»). И традиционный символ знака Водолея, который символизирует эту карту. Мертвая вода (Сатурн, фиксация осознания) зарубцовывает раны материи, живая (Уран, движение энергии) – вдувает в нее дух. Вечная свободная взаимосвязь, взаимопроникновение материи и духа, неорганического космоса и живой природы – тема этого аркана, где девушка одушевляет пустынную планету живой водой космических сфер. Небесное отражается в земном, и земное влияет на небесное – так бесконечность космоса служит залогом вечности жизни, питая мечту о воскрешении и бессмертии героя сказки вопреки драматизму земных событий.
Воплощение мечты – задача Водолея, это становится возможным тогда, когда мысль и душа, как зеркало, отражает мир (а не собственные притязания и проблемы). Так на традиционной карте Звезда идея отражает себя в чистых водах земли. А если передать современный образ, то «по-водолейски» чудесное исполнение мечты описывает советская сказка «Цветик-семицветик», где наилучшим путем использования лепестков волшебного цветка оказывается бескорыстное желание девочки помочь больному мальчику (остальные ее просьбы к цветку не оставляют в мире заметного следа). Эта сказка учит, что власть воплощения надо использовать с умом – достойна ли идея ее реализации? Можно вспомнить, что звезда карты Таро также семиконечная – это символ семи разных планет, смешение влияний которых образует материю жизни.
XVIII аркан. Чудеса (Полнолуние)
Образ полной луны в нашем подсознании, фильмах и мультфильмах связан с эмоциональными глубинами, погружение в которые обнажает волшебство жизни в ее обыденности, связывая Нецах (энергию любви) и Малкут (земную действительность). Этот странный аркан, соответствующий знаку Рыб, описывает течение истории и эволюции и невидимое участие в этих процессах рационально не доступных нам сил, которые вызывают к жизни все формы и незаметно помогают их существованию. Сумеречный фон бесконечной смены форм на традиционной карте может вызывать ощущение бесполезности происходящего – этот мир лишь сон.
Однако в сказках тема чудесной помощи невидимых сил обычно раскрывается позитивно, рисуя, например, образ Емели со щукой в руке в сказке «По щучьему велению, по моему хотению». Ведра, сами идущие домой, и сани, едущие без телеги, символизируют естественные желания человека. Щука здесь выступает в обычном образе проводника воли естества (природы, луны), который непосредственно помогает реализации человеческих намерений, когда они экологичны и не наносят ей ущерба. Задача Емели – освободить поток жизни (щуку), не препятствовать ходу вещей, а остальное воля этого потока сделает сама. Здесь уместно выражение: «Лень – двигатель прогресса». Эмоционально отражает луну и образ плачущей царевны Несмеяны: ничто в реальности не радует ее, но Емеле удается ее развеселить – опять же волею высших сил.