Альманах Таро

В «Пражском Таро» система Таро Райдера—Уэйта иллюстрируется видами города и памятными местами. Наша задача стала другой: извлечь на поверхность миф, показать специфику и деформацию, трансформацию условно «стандартного» архетипа (стандартного со времен колоды Висконти-Сфорца) в то, что сделал с ним, как его переварил Петербург. Миф и архетип – должно быть точное попадание и совмещение. Мы пытались найти образы, близкие и понятные максимально большому количеству людей, знакомых с Петербургом. (Помните детскую игру «Быстро отвечай?» Для 90 % русских людей, поэт – Пушкин, фрукт – яблоко, и т. д.) Для этого в группе «Арканы Петербурга» в социальной сети ВКонтакте в течение года мы проводили опросы, кто из исторических деятелей или литературных героев, по мнению наших читателей, является наиболее ярким носителем энергии того или иного архетипа, воплощенного в аркане Таро.

В мифологии Петербурга соразмерный вес имеют литературные персонажи и исторические деятели, при этом литературные персонажи (фантомы) местами ощущаются людьми как более живые существа, чем ушедшие воплощенные. Мы решили не привязываться к категориям реальный-нереальный и не отсекать одну из сфер. Например, можно было бы ограничиться только литературными героями и сделать «Таро Петербурга» как иллюстрацию к курсу русской литературы, в ее варианте для отделений славистики американских колледжей. Но мы попробовали пойти дальше и глубже. Найти те места в городе, куда можно физически пойти, прийти и получить шанс оказаться в энергетическом состоянии, описываемом данным арканом. Мы, с одной стороны, стремились изображать на картах какие-то конкретные места города, а с другой, не ставили задачу проиллюстрировать идею энергетической привязки места, дабы не превратить нашу колоду в набор открыток.

Прогулки по трем арканам

– Дон Хуан, может быть, я действительно напрасно раскрываю некоторые вещи?

– Неважно, что именно человек раскрывает или удерживает при себе, – ответил он. – Что бы мы ни делали и кем бы мы ни были – все это основывается на нашей личной силе. Если ее достаточно, то всего одно сказанное нам слово может изменить нашу жизнь. А если ее мало, то пусть даже будут раскрыты все сокровища мудрости – это ничего нам не даст.

Карлос Кастанеда «Сказки о силе»

В процессе работы первоначальный замысел автора колоды, изложенный в «Письмах к художнику», был пережит, трансформировался двумя художниками. Каждый создал свой образ. Черный и белый грифоны, несущие Трамвай-Колесницу, превратились в черных грифонов Яна и белых пегасов Лены. Мельничные жернова Колеса судьбы превратились в зонтики – те самые, о которых пелось в заставке телепрограммы Светланы Агапитовой («Важней всего погода в доме, / А все другое – суета. / Есть я и ты, а все, что кроме / Легко исправить с помощью зонта…»). А в результате возникло новое, дуалистическое визуальное прочтение арканов. В этой статье мы познакомим вас с тремя из старших арканов «Таро Петербурга», как их увидели и воплотили Ян и Лена. С тем сотворчеством, в котором обрели плоть и стали зримы «Свет и Тени Петербурга».

Жрица

Верховная Жрица «Таро Петербурга» – Поэтесса, Пифия. Та, которая становится голосом Города, его Совестью. Та, которая говорит о том, о чем другие молчат. Та, которая пропускает через себя все, что проживает город… («Лирика – это мир, пропущенный через сердце поэта», Поль Элюар).

Героиня (персонаж, историческая личность):

Анна Ахматова, все поэтессы (Зинаида Гиппиус, Ольга Берггольц, Мирра Лохвицкая, Черубина де Габриак, Анна Радлова…).

Архитектура (здание-памятник: Шереметевский дворец, он же Фонтанный дом.

Живой мир: сова, или комнатное крупное растение, цветущее белыми цветами (пассифлора/страстоцвет).

Возможные/желательные символы: сова, верблюд, книга или рукопись в руках поэтессы, кристалл(ы) горного хрусталя на столе, вообще какой-нибудь крупный драгоценный камень, возможно, в старинном кольце, плод граната, цветок – лилия или пассифлора.

Места проживания аркана: Фонтанный дом, памятник Ахматовой на Синопской наб. («Анна-на-гаражах»).

Идея визуального решения – письмо художнику. Женская фигура в просторном одеянии склонилась над книгой или рукописью. На столе чернильница-непроливайка. Серебряный век. Полумрак: ноябрьский день, или февральское утро – не важно. В окно видна Фонтанка с домиками, на окне – цветок пассифлоры, на подоконнике или столе статуэтка совы. (У бабушки моей был такой чернильный прибор старинный с совой.) Или еще: ночник-светильник из белого камня: сова с желто-зелеными глазами. Поэтесса может быть изображена сзади, со спины (она – тайна, лицо ее неведомо и не столь важно.) Две колонны = две занавески по обе стороны оконного проема: черная и белая. Город-тайна за окном. Стопка книг на столе слева. Постижение мудрости. Свеча на столе, а лучше керосинка ахматовская, с колпачком. Белый мотылек или моль порхает по комнате. Платок на плечах, тяжелый узел волос на затылке. Под ее рукой возникает текст: «И упало каменное слово на мою, еще живую, грудь…»

Колесница

Шел я по улице незнакомой И вдруг услышал вороний грай, И звоны лютни, и дальние громы, Передо мною летел трамвай. Николай Гумилев, из сборника «Огненный столп», 1919

Колесница «Таро Петербурга» – это, конечно, Трамвай: и гумилевский «Заблудившийся трамвай», воспетый и обпетый многими, и блокадный трамвай триумфа, который несут в небо грифоны, живущие в аптеке Пеля.

Литературовед Юрий Зобнин связывает таинственный трамвай, в котором оказался лирический герой Гумилева, ведомый «вагоновожатым» («вожатый» – традиционное наименование Вергилия в дантовой поэме), с устремлением героя в прошлое. [21] Грифоны Северной Пальмиры, по легенде, охраняют путь к спасению. Соответственно, могут помочь спастись герою из ужаса и мрака.

Герой, персонаж, историческая личность: вагоновожатая блокадного трамвая, полководцы Суворов (памятник у Троицкого моста в виде Бога войны Ареса-Марса), Кутузов и Барклай де Толли (памятники у Казанского собора) и др.

21

Зобнин Ю. «Заблудившийся трамвай» Н. С. Гумилева (к проблеме дешифровки идейно-философского содержания текста): http://www.gumilev.ru/about/43/.

Архитектурное сооружение-памятник: Триумфальные ворота – Нарвские, Московские, Триумфальная арка Главного Штаба.

Состояние человека: победа, мужество, триумф, неудержимое движение вперед по верному пути.

Живой мир: петербургские грифоны с аптеки Пеля, алые и желтые тюльпаны.

Место «проживания» энергии аркана: все триумфальные арки.

Идея визуального решения – письмо художнику: трамвай блокады как триумфальная колесница, летит по небу, запряженный двумя грифонами – черным и белым. Его вожатая – молодая девушка в беретике, из-под которого развевается светлая челка и черном пальто, перешитом из офицерской шинели. Она улыбается и крепко держит штурвал трамвая. Ее «колесницу» несут в небо два грифона, черный и белый. Внизу, под ними – город и триумфальная арка с клумбой на площади перед ней. (В Питере у обеих арок – и на Московском проспекте, и на Стачек – высажены тюльпаны). Может быть внизу – обе триумфальные арки… А на небе – солнце. Это – наша победа, наш триумф!

Прилагаю свой эскиз и Колесницу «Пражского Таро». [22] Собственно, грифоны впервые появились в Пражском Таро, но у нас есть свои ленинградские, вот и вдохновилась.

Фортуна

Переменить судьбу в один присест. Прийти к столу, где пламень лижет свечи, И завести в чадящем свете речи. С Судьбою спорить, ставя на ней крест. Все карты выметнуть на стол рывком, Сказав душе, немотствующей робко: «Властительница ты, а не воровка, И счастье причитается тебе». И, взяв ее дрожащую ладонь, Перечеркнуть начертанное свыше. И повести ее туда, где слышно, Как воет ветер и молчит огонь. Юлия Жукова

22

Об этой колоде см. также: http://best-in-prague.livejournal.com/1456.html.