Альманах Таро
Шрифт:
На протяжении всех лет работы в этом методе я обращалась к участникам групп (особенно к моим коллегам) за помощью в объяснении этого процесса. Многие из них сходились во мнении, что это одна из форм системных расстановок. Не расстановок по Берту Хелленгеру, конечно. Но здесь я пользуюсь тем же навыком полевого восприятия. Поэтому я опираюсь на идеи Елены Веселаго (constellations.ru) и других практикующих расстановщиков.
Карты Таро описывают архетипический слой, к которому все мы имеем отношение. Здесь представлены и фигуры семейной истории, и социальной жизни, и понятия культурного контекста,
Иногда ситуация, с которой приходит клиент, не решается привычно работающими методами, в том числе и методом обычных семейных расстановок. Это происходит оттого, что ресурса клиента, заместителей и расстановщика по каким-то причинам не хватает для принятия этой ситуации или для ее наблюдения. Не обязательно из-за ее болезненности, возможно, мы не имеем доступа к ней по каким-то другим причинам. Тогда мы можем идти к решению через ресурсы больших фигур, богов, архетипов. У них есть силы, которых у нас нет и быть не может. Они могут смотреть на то, что мы не способны видеть. Отношения с этими ресурсами – это отношения просьбы. В работе мы ждем импульса, чтобы обратиться с этой просьбой и пригласить ресурс. На эту просьбу может быть ответ согласием или отказом – в любой форме, понятной или не вполне понятной нам.
В магическом круге происходит возвращение контакта с утраченным опытом, с травмированной частью души. Мы не идем непосредственно в травматический опыт, как это делается в расстановке, мы обращаемся к большим силам. Иногда это напоминает шаманскую практику работы с духами-помощниками. В системе Таро есть четыре таких помощника: ангелы Рафаил, Михаил, Бафомет и Гавриил. Возможно, они отвечают за сопровождение травмированных и отторгнутых частей души на некую запредельную территорию, а также за возвращение их обратно.
Я заметила, что ангел Рафаил (аркан Влюбленные) отвечает за связь с родительскими программами и возможность принятия родителей в себе. На карте действительно изображены наши прародители Адам и Ева, символизирующие интеграцию отца и матери в душе человека.
Ангел Михаил (аркан Умеренность) является проводником по линии времени, пограничником между земным и загробным миром; он отвечает за личный вытесненный опыт, за травмы, полученные на собственном жизненном пути.
Ангел Бафомет (аркан Дьявол), так же как и Рафаил, изображен в компании Адама и Евы; он отвечает за отвергнутый системный опыт (рода, организации, сообщества, эгрегора), часто не имеющий отношение к отдельной жизни самого человека, но влияющий на нее не менее сильно.
И, наконец, ангел Гавриил (аркан Суд), изображенный среди воскресших людей, отвечает за опыт нации, народа, этноса, а также прошлых жизней, который накрывает собою Путь человека, словно судьба.
В магическом круге происходит обращение не только к этим четырем помощникам (и не всегда к ним), а ко всем энергиям арканов. Так, например, за прохождение возрастных инициаций часто отвечают Жрица и Императрица (для женщин), Маг и Император (для мужчин). Благословением предков заведует Жрец, энергией денег – Солнце, прощанием с умершим и успокоением мертвого – Смерть. У меня есть немало таких наблюдений за эффективной работой этих энергий в каждом частном случае, но они не могут являться правилами, действующими для всех. Для каждого человека, входящего в круг, включаются свои помощники, активизируются свои арканы. Поэтому я опишу здесь алгоритм моих действий, ритуал, но не саму работу
с отдельным человеком.Для ритуала понадобятся: колода Старших арканов Таро большого размера, 22 свечи, мел. Я также включаю монотонную музыку на все время ритуала.
Участники садятся в круг. Их количество вместе со мной не превышает 22 человек.
После соответствующих разъяснений того, что сейчас будет происходить, обсуждения групповых норм и правил поведения на мистерии, я черчу на полу мелом круг. Я выжидаю для этого подходящий момент, некое внутреннее разрешение, зов. Я черчу круг по часовой стрелке.
Затем также по часовой стрелке я раскладываю Старшие арканы по линии этого круга, «лицом» вниз, в порядке, определенным Артуром Уэйтом.
Также по часовой стрелке я прошу всех участников мистерии (начиная с себя) пригласить энергии арканов от Шута до Мира. Мы проговариваем следующую формулу: «Я приглашаю тебя, (называние аркана), того, кто (свои слова об этом аркане, свои ожидания и надежды на его участие)». При этом каждый зажигает свечу и ставит ее у изголовья карты, энергию которой приглашает.
Когда все энергии приглашены и горит внешний круг из 22 свечей, кто-нибудь из участников вызывается работать. Я спрашиваю у него: «Какой сейчас твой жизненный период, как ты думаешь?» В зависимости от описания, которое он мне дает, и от той информации, которую я считываю, я ввожу его в круг через аркан, соответствующий этому периоду.
Далее происходит работа в круге. Я использую, помимо системно-феноменологического метода, приемы телесно-ориентированной и гештальт-терапии, а также весь арсенал своих профессиональных навыков.
Я заметила, что можно выделить три уровня такой работы:
• личностный – связанный с жизненными травмами самого человека (я работаю с его состоянием внутри круга);
• системный – связанный с системными нарушениями, переплетениями (я использую для этой работы других участников как заместителей за кругом);
• архетипический (духовный) – связанный с отторгнутыми частями души, пребывающими на недоступной для человека территории (я работаю на границе круга, пропуская энергии арканов через тело клиента).
Важна также роль других участников. Они не только помогают, «заместительствуя», когда работа происходит на системном уровне. Они являются наблюдателями – представителями большего, которое видит целое. Кроме того, состояние группы показывает фон, контекст работы. Я иногда наблюдала, что вся группа, как единый организм, вдруг засыпала, или, наоборот, была взбудоражена общим радостным интересом. Группа может иллюстрировать встречу противоположностей: делиться на «мертвое» и «живое» или на «мужское» и «женское». Она может переживать и разные другие процессы. Для меня это важная информация о том, что происходит в работе.
Я вывожу человека из круга через энергию аркана, ресурсную для него сейчас. Так можно сделать несколько индивидуальных работ (обычно моих сил хватает на 12–21 человек). В каждой такой работе я «заместительствую» человека, стоящего в круге, расширяю свое полевое восприятие в пространство за ним, держу вниманием 22 разложенные карты и заякоренные на них архетипические энергии, наблюдаю за группой.
Когда все индивидуальные работы завершены, мы проводим практику благодарения. Думаю, она может быть сделана в любой форме, на усмотрение ведущего. Я провожу обряд, подобный индуистской пудже, – выражение почтения и преданности богам через предложение им воды, пищи, вина, благовоний, цветов и т. п. Я также уделяю время для обратной связи между участниками, вопросов, отреагирования состояний.