Анартхи тысячелетия
Шрифт:
Что это за атмосфера, которая нас может привлекать, а может и отталкивать? Это атмосфера миссионерства. Миссия — это особое настроение, при котором желания человека начинают исполняться. Миссия требует исполнения желаний, поэтому и раскрытие жизненного пути человека в полной мере происходит только во время осуществления миссии.
Что это за секрет такой? Секрет состоит в том, что Бог не против исполнить наши желания, более того, Он очень хочет их исполнять, но если это действительно желания, а не что-то другое. давайте попробуем разобраться. Итак, желание — это то, за что мы готовы нести ответственность всю оставшуюся жизнь и более того, все последующие жизни. Если человек не готов к такой ответственности — это и не желание вовсе — это как минимум
Подумайте сами, желание зачать ребёнка без желания его воспитывать и отвечать за все его поступки — это грех. Желание получить большую сумму денег, но не отвечать за тот способ, которым они были получены — это грех. Желание быстрее добраться на машине до нужного места без желания отвечать за нарушение правил дорожного движения — это грех. Желание съесть что попало, без желания отвечать за испорченную функциональность собственного организма — это грех. Так подумайте сами, чего мы хотим в конце концов? Большая часть наших желаний просто греховна!
Но даже греховные желания легко исполняются, когда человек готов понести наказание за то, что он совершает. Это очень опасный секрет, я даже боюсь им делится... Но как только человек решает, что он готов отсидеть или получить по лицу за то желание, которое ему хочется осуществить, оно готово к осуществлению. Мы, конечно же, не будем дальше развивать тему исполнения греховных желаний, лучше разберёмся в исполнении не греховных.
Мы выяснили, что миссия даёт возможность исполнять свои желания, так как миссия всегда принимается на всю жизнь, иначе это просто и не миссия вовсе. Но 100% ответственности всё-таки мало, для того, чтобы избежать ловушки оголтелого фанатизма, который просматривается в одном только желании умереть, но осуществить своё предназначение.
Для того, чтобы снять это давление фанатизма, необходимо к ответственности добавить несколько балансирующих противовесов. Первый из них состоит в том, что миссия должна быть человечной и социальной. Это значит, что её осуществление должно происходить с учётом свободы воли тех, кого эта миссия может затронуть. Кроме того, миссия не должна так просто аннулировать социальные долги, которыми насыщена жизнь человека. Во всяком случае, это не должно происходить за предельно короткое время.
В наше время духовные организации больше стали походить на воинские части. Да, у нас армия Господа Чайтаньи, да, мы Его солдаты, но наши войска не подрывные, мы не дисбат или спецназ, мы — духовный красный крест. Наша задача находить тех, кто ранен и оказывать им первую помощь.
Мы выходим на харинаму не для того, чтобы окружить магазин и свести всех его продавцов с ума, чтобы они стали нашими врагами на всю оставшуюся жизнь. Наша задача искать раненых. Поэтому мы поём и пляшем, выискивая тех, кто устал кричать и топать ногами. Песни и пляски — это состояние сознания в поисках счастья и мы выходим и показываем всем, что у нас есть лекарство для тех, кто уже готов выйти из боевых действий.
Если это не так и мы готовы пойти на всё, чтобы дать человеку прививку, "единственно возможную прививку от майи", значит надо вылавливать на улице людей, запирать их в подвалах, прикручивать к их ушам скотчем наушники с джапой и по вене пускать чаринамриту, а в нос вентилятором направлять дым от пачки горящих благовоний. Кроме этого можно будить его в 3 утра, три раза в день поливать холодной водой из ведра и заставлять учить стихи из Бхагавад-гиты наизусть. А тилаку желательно выжечь или наколоть, да побольше...
А знаете что самое страшное: мы именно так иногда и поступаем со своими собственными родными и близкими. Из красного креста мы превращаемся в концлагерь, проводя опыты над свободой выбора человека, который ещё не готов к близкому знакомству с духовной культурой. Мы ставим на нём крест, но не красный, а крест, перечёркивающий его разум, его желание стать лучше, его человечность, честность, доброту и другие качества, которые он смог сохранить в своём сердце.
Всё это я говорил для того, чтобы мы сбалансировали свою миссию, фактически спасли её от ошибки фанатизма. Я бы даже сказал так, в принципе фанатизм не плох по свой природе, так как даёт возможность осуществлять миссию жизни, погрузившись в неё на все 100%, но без соединения с человечностью, без уважения к другим живым существам и без принятия их свободы выбора, без понимания, что исключительность пути исключительна только для тех, кто уже встал на это путь, всё может превратить в одно сплошное насилие, в крестовый поход против тех, кто ещё просто не готов, кто просто не созрел. Это похоже на ненависть земледельца к зелёным яблокам...
11. Анартха бесполезных усилий.
Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стихи 49-50.
49. Люди, отождествляющие себя с этим телом, которое является просто продуктом материального ума, ослеплены разумом, размышляя терминами "Я и мое". Вследствие их иллюзии "это я, а это кто-то другой" они скитаются в нескончаемой тьме.
50. Если ты говоришь, что эти люди являются причиной моего счастья и несчастья, то где есть место душе в такой концепции? Эти счастье и несчастье относятся не к душе, а к взаимодействию материальных тел. Если кто-нибудь прикусывает свой язык своими собственными зубами, то на кого же он может сердиться в (этом) своем страдании?
Бесполезные усилия в преданном служении
Как мы уже выясняли, духовная жизнь требует концентрации. Она необходима для достижения поставленной цели — обретения чистой преданности Богу. Однако умение концентрироваться может в свою очередь стать для нас проблемой, уводя нас слишком далеко от прямого пути развития. Такой отход может произойти от незнания на чем стоит концентрироваться, а на чем нет, так как не все препятствия в нашей жизни можно разрешить с помощью концентрации. Потратив время и силы на бесполезные усилия, мы теряем энтузиазм и веру.
Помните, с концентрацией надо обращаться крайне осторожно. Даже простая пища в сконцентрированном виде может превратиться в яд, такой силой обладает эффект сосредоточения.
Прарабдха-карма
Не все в нашей жизни поддаётся изменениям легко и просто. Наибольшую трудность для нас представляет прарабдха-карма. Что это такое? Давайте разберемся.
Греховные действия порождают два вида последствий: прарабдха-карму (проявленные) и апрарабдха-карму (непроявленные). Так как апрарабдха-карма — это зачаточное состояние кармы, от нее избавиться достаточно просто в процессе духовной практики. У преданного служения есть это качество — очищать нас от греха, и называется оно прарабдха-папахаратва.
Но уже проявившиеся результаты греховной деятельности, которые называются прарабдха, что значит "уже действующие", не покидают нас до конца нашей жизни. Только тогда, когда желание преданного встретиться с Богом достигает такой силы, что существование в этом мире становится для него непереносимым и он оставляет это тело, тогда в месте с ним и уходит вся прарабдха («Говинда-бхашья»).
Причем его карма распределяется между его друзьями и врагами. Хорошая карма переходит к его друзьям, а плохая — к его врагам.
Но эта оставшаяся у преданного прарабдха-карма немного видоизменяется и отличается от прарабдхи материалиста. Контуры ее прежние, Кришна их сохраняет специально, чтобы вызвать у людей веру в незыблемость законов кармы, поэтому астрологи могут ее легко прочитать. А содержимое представляет из себя видимость кармы, то есть ее последствия не будут такими сильными.
Видья — трансцендентное знание — обладает достаточным могуществом, чтобы сжечь любую карму, включая даже прарабдха-карму. Однако видья не делает этого, так как ее способность сжигать прарабдха-карму отменена по воле Господа. Иначе, узнав о Кришне как о Верховной Личности Бога, мы бы просто сразу умирали. Но Кришне нужны проповедники и святые, поэтому он дает нам милость оставаться в этом мире и нести знание о Нем другим.