Анартхи тысячелетия

Характер — это совокупность нашего восприятия реальности (философская парадигма) и метода реагирования на ситуацию (прарабдха). И действительно, восприятие реальности можно видоизменить через изменение философии. Это называется парадигмой и она достаточно подвижна.

Но можем ли мы так просто изменить свою реакцию на происходящее — прарабдху? В основном это сделать не так легко, так как это и есть наша индивидуальность. А менять индивидуальность — это и есть скрытый имперсонализм, что приводит к насилию и нетерпению.

Индивидуальность в разных системах определяется различными терминами с разной степенью точности. Павлов выделил 4 темперамента как 4 разных реакции на внешние раздражители. Юнг выделил 8 психотипов, а его последователи развили их до 16, что в сегодняшнее время пытается изучать соционика. В астрологии это известно под термином знаки зодиака, в нумерологии — давлеющая планета, а в ведической культуре — как варна. Эти темпераменты, или психотипы, являются неизменными нейро-физиологическими составляющими нашего грубого и тонкого тела.

Индивидуальность, или прарабдха, представляет из себя неизменные контуры характера, которые мы должны наполнить 26 качествами преданного, во главе с терпимостью и благодарностью. Эти добавленные качества накладываются на наш стиль восприятия и выдавливают те негативные качества, которые не являются спутниками нашей индивидуальности.

И первое что мы должны терпеть — характер другого человека. А за что мы должны быть благодарны — за их индивидуальность...

То же самое происходит и в собственном сознании. Желание быстро и просто изменить свой характер ни к чему кроме разочарования не приведет, просто добавьте волшебные качества вайшнава — и мир переменится. Кришна любит нашу индивидуальность, ему не нравится только одно — исчезновение преданности, терпимости и благодарности.

В заключении немного о духовности

Мы знаем, что духовная деятельность должна заряжать энергией. Почему же мы устаём? Неужели всё, что мы делаем, материально, и те, на кого мы ровняемся, наши учителя, тоже заняты материальной деятельностью (они же тоже устают)? Нет, мы просто втягиваем в духовную деятельность своё тело — прарабдха карму. Поэтому душа получает силу, а тело устаёт и требует заслуженного отдыха.