Андрей Белый, Алексей Петровский. Переписка
Шрифт:
Реформаты (кальвинисты) и католики идутд, къ народу съ устной! и печатною проповедью на его р1Лномъ языкЬ. По поручен1Ю же.майтскаго епископа князя Иеркеля Гедрайтиса (еп. 1.576—1609). яраго литовскаго патр10та. кунигась (ксендзъ) Ник. Даукша переводить и издаетъ катехизисъ (1595) и постиллу;
нь предислов(н къ последней онъ горячо нападаетъ на соотечественниковъ. пре-небрегающихъ роднымъ литовс(;имъ язы-комъ.
Пзъ сре.1ы (езуитовъ выходить из-в1>стный виленс.К!Й проповЬдникъ Конст. Ширвидасъ (1564—1631), авторъ ли-товскихъ проповЬдей (1629—1644) и слова|)Я (СЪ 1629 года, 6-ое издан1е). Въ Я'М году (езуиты издали литовскую-грамматику. 1'е1||орматы, покровительствуемые могущественными князьями Радзивиллами. издали на литовскомъ ЯЗЫКЬ катехизисъ (1598), постиллу (1600)
Къ пол11ВинТ> Х\'11 вЬка окончательно восторжествовала католическая реакц1я, съ (езуитами во главЬ, а также исчезли посл1;зн1е отзвуки былыхъ политиче-скихъ и культурно-на1и1шальныхъ стрем-лен|н литовскаго общества. Общественная раз||уха XVII— ХМ11 вЬковъ заглушила письменность. Она воз|юждается лишь т, XIX вЬк'Ь.
III.
1801—1864 г.г. Политически! (;р11-зисъ польско-литовскаго государства во второй половинТ. X^'III в-Ька вызвалъ въ шляхетскомъ обществе сильное культурно-политическое движен)е. Подняпе культурнаго уров!1я шляхетскихъ и на-родпыхъ массъ путемъ распространен1я |'реди нихь освобожденнаго огь (езу^нт-скаго засил1я просвт.щешя стало б-чи-жайшей задачей передовыхъ слоевъ (ю-щества. Просв-Ьтитель![ое движен1е первой трети XIX вЬка, продолжавшее дьло послЪднихъ десятилЪтШ X^?ПI вЬка, лишь вд, нзминив(нихся политическихъ услов1яхъ (подъ Росс1ей), пртдило въ ЛптвЬ, мобенно въ жемайтской шляхт-Ь (въ западной части, впослёдств1и Ковен-ской губ.), бол'Ье глубо1;1й интересъ къ родной старинЬ и языку.
Польские труды Чацкаго (о литовскомъ статутЬ. 1800—1801) и Богуша (о про-исхождеш'и литовскаго на|юда. 1806), особенно гГ.ятельность пре(Х1разованнаго изъ виленской (езунтской академ1н университета, польскаго по направлен(ю, но интересовавшагося также проныымъ
?28.
Балт1а<'1ай Альманах I,» Аргус 1
№ 4.
Литвы, вь и.)ВГ,стноГ1 м1;рЪ и литовскимъ языкпм!.. П'И'щрнли ЖРмаПтовь 1съ ааня-
Т110 СВОИМ!, пришлым Ь И Я.)ЫК^^МЪ. ОпН
стали н:зучат1. свий языкь, .знакомиться «ъ прсжш'ю ЛИТ11ВСКПК1 литературою, С'»-ставл_яли слпвари. грамматики. По почи-лу жсмаПтскап) епис1;;'па |;ня:!я [исифа Арнульфа Ге^райтиса (17Г14—1^381, ду-Х0В1Ч1СТВ1) старались заменить «жаргонный» (,пил11Н1Ь5мы) литовс1;1я и.ч,1ан1я Х\'111 в1;ь'а новыми. оол'Ье литературными. 11(1 шппиатнвТ. епископа перевеа^'нъ Новый 1^1В|-.т1.. из1аппый <1н1(1) Биспей-скимь ооществим!.. Виленс1;1е студенты-жемайты С1юирали нар.|.111ыя п'Ьспи. издавали ? пипулярпыя книжки для народа. Не т(1льки жемайтская. но и вообте учащаяся М11.'|:|Дежь, даже не говорящая по-литовски, .заинтересовывается пилпымъ драматичегки-хъ моментов:. пр.1Н1 лымь. пЪснями и я.)ыкомъ литивцевь. Профес-со|п, кенигсбергской семинар1и Людвик!, Гедиминь 1'е.!а (1777—1841). перевод-чикъ, точнее редакторь перевода Библ1и (181(1). пзытель Дуопелайтиса |181>1) н народны.хъ пЪсенъ (18'25). много послу-жилъ. какд, прусски-литовскому, такъ и пильски-литивскому оГнцеству въ дЪл!; озна1;омлен1я съ литовскою письменностью и пароднымъ творчествимь.
Интерес!. !;!. Литв!; и ея народу въ польский литграл'рТ, пгойен!!!» проявился въ :)намет!ты.\д. прии:1педе1!1яхъ у]1ижен-ца Литвы п воспитан!!Пка виленскаг' у!!нверситета -Адама Мин1;евича (179^ до 18.Э.0): «Гражипа» (182о). «Конрадъ Валлен110дъ5 (182Р—1827) и др.
Наридилас!, и оригипал!.!!ая пиш на ЛИТОВСКИМ!. я.!ЫКТ. с|1еди жемайтской шляхты. НаиоолЪе крупная личность — Дюнис1Й Пиш1;усъ (1760— 1831). авторъ словаря (рукоп.) и мног1)ЧИСле!1!1нхъ одъ.
.чНИГраММЬ.И тому ПИДПЙ1!Ь!Х!. СТПХ0ТВй]1е-
Н1Й. а также ||1;зкихъ. с!. |1Г.дкимъ муже-стномъ наппсанныхъ сат!1р!. прити!п. крт,-пистп!1ческаги жи.чнеукмада. Жемайтско-литивски1 мужпкъ <'пльвестръ Вал!онасъ (1790—1831), иптеллиге!1тъ и.п. кре-стьянъ, систавил ь попу.1Я|11!у|<! вд, 11ар|>.!1; историческук! думу про князя Кейстута и его Бируту. про|1едактн[и1ванную Иринкой: его пр"изведе1!1я 1!а пильс1;им1, язы-кТ. по|;а !!е найдены. ('тихитвирен1я этихд. I! другихъ пи:^ти!^ъ распристраня-ЛИС1. вд, ру|;и!!!1сяхъ. Ли1Н1. Гиминъ Ста-неи!1Ч!.. знатикд. литовскаго
языка и С1>-оиратель народныхь п'Ьсенъ, издалъ (1829) сборникъ своихъ стихотворенш, въ тоиъ числ-Ь написанную съ большимъ подьемомь патрк|тичсску!и оду жемайт-скаго студенчества — < Слава жеиай-товъ». П11пулярну!о политическу1и аллего-р1ю «Конь и медвЪдь» и др.
Особо отъ жемайтскихъ пи.1т.ш'ь стоить уроженецъ В1л'тичной Литвы кун. .\нтонъ Страздасъ (17ВЗ—1833), всю жизнь проживш1н вм-ЬсгЬ сь народомъ, Не ладя ни съ духовпымъ начальствомъ, ни со шляхтою. Вд. своихъ пЪсняхъ (1814. новое издаше 1911) онъ то оада-киваетд. сиротскую дол!о, то напЪваетъ боззаботну!!,' пастушес!;у10 пьсенку, то обрушивается на крЪп<1Стпиковъ и проро-чествуегь народу «весну»; онъ одинъ изъ самыхъ любимыхъ народныхъ поэговъ.
Неудачный исходъ п.аьско-литовскаго визстан1я 1831 года цовлекъ за собою рядъ ибрусптельныхъ м-Ь]^. закрыт1е унп-верситета и вообще ст1;снен1е обществен-нн-культурпий ЖН.311И края. Одна1со, вл1-ян1е у!1иверситетской культуры чувствовалось еще не одно десятилЪт1е,
Въ Великой Литв1; замолкаетъ сентп-ментальпо-рома1!тическая П1Ш1я жемайт-ский шляхты, но зато выступають же-майтск1е инте.длиге!!ды-разночинцы, пре-ииуществеп!|о вышедш1е изъ к|1естьянъ, билЬе или менЬе недруж.'любно относя-Щ1еся къ шляхетско-польской культур'Ь, идеализнру10Щ1е глубокое прошлое Литвы и стремящ1еся практически поднять его об11азован1е.
Наибол1;е крупно!о (фигурою движен1я является (.'имонъ Даукантасъ (1793 до 18Н4). ппсавш|й тил!.К1> по-литовски, авторъ обширной лптовс!;ой истор1п, собиратель народныхъ пТ.сенд. и сказокъ, составитель и переводчик!, общеобразова-тельныхъ, препмущественн.1 агрономиче-скихъ кннжекъ, .для народа. Фанатикъ-пу|1исгь. — онъ писалъ па малопонят-1!0ИЪ 1Л1! Народа языкЬ.
Гд. болынимъ усп1;хомъ 1)аботалъ же-майтск1Й епигкопъ МатвТ,й Валанчусъ (1.^01-187.1, ениск. сд. 18.^0). и!1ъ издалъ цТ>!1ну!о истор111> жемайтской епарх1И, духовно-правственныя поучен1я въ вид* ра.н'казовъ, .!а1;л!очающнхъ богатый ||ролклористпческ1й матер1алд.. и .«ного нипуляр)1ых!. въ народ!; книжекъ рели-г1изнаги содержап1я. Когда поел* крым-с!{ой в.>йны былъ поставлен'!, въ пентрЬ
№ 4.
? Ба.1'пц<-1пй Альмапа>1.> Аргус I..
29.
общ1чтиен11аго 1!нимаи1я поирпс!. о [»ас-кр'Ьпп|Ц1'н1и 11а11ида, и бк'рш^итя была г.мнужлена и къ .1итв'Ь 111;скилько сократит], ипеку надъ тщественш™! жнйш.ю, Калапчусь использсшалъ благо-пр]ят1:ый мо.мйнтъ для распростране1пя вь синен 1'парх1н трезвости, прихолски.хъ ШКОЛ!,, книжек!,, поддержанный духовен-ство-мъ, отчасти и нпмЪщикамн; попытки исхл11Ш1тат1. право на п;)Дан1е популяр-наго лптнвскаго еженед'Ьльника были без-результатны. Пришлось довнльствоваться календарями Ивннскиса. Быстро возрастала духтшн-нравстренная литивская литература. приче,мъ дЪлались попытки придать ей форму Гюл'Ье или менъе нн-те1)еснаг11 разсказа (куп. 1осифд. Дмвидай-гпст, 1Н'^Г1—1882, Николай Акелай-тиеъ, 1828—1887, еп. Баланчусъ).
Являются популярными ЛИТ0ВСК1Я
книжки п по ту сторону Н'Ьмана, среди сувалкскпхг, литовцевъ: большимъ успехом! пользуются нравоучительные раз-сказы и басни кун. Антона Тата[1е (1805 до 1889).
ПомЪщичье-шляхетская интеллигенц1Я въ общемь .^чддерживаетъ просветительную деятельность духовенства, но не со-всЬмъ ему довЪряетъ, подозревая въ немъ ^холопиманство» и стремлеН1е къ обобоС1|блен1|о литовской политической и культурной жизни отъ шбщепольеки»-шляхетской. Демок|1атическ1Я группы шляхетской интеллигенц1И, стремящ1яся къ 11СВ11б(1Жден1ю польско-лит(1вскихъ областей при учасли на|юда, наоборотъ, стара1(1тся съ нимъ сблизиться.
Пробуждается и литовская по»з1я, при-чемъ выдвигаются п|>еимуше*'твенно уроженцы восточной Литвы, вышедш1е изъ на|10да и пишущ1е на своемъ верхнели-тпвскомъ нарЬЧ1П, что вызвало даже протесты со сто]1оны некотбрыхъ жемайт-С1;ихъ пуристовъ. Особенно выделяется глубокШ зиатокъ литовскаго языка и одпнъ изъ наиболее крупныхд, литов-скихъ поэтовъ, кун., затЬмъ сейненск1й еписк. Антонъ Баронасъ (1835—1902), авторъ зна)1енит11Й описательной иоя.мы «Онпкштынск1Й боръ», патр1отичеекаго »Путе1иеств1я въ Петербурге» и др.