Андрей Курбский

Когда-то в[ твоей душе] пребывал Святой Дух, потому что она была вычищена похвальным покаянием и вымыта чистыми слезами. От нее чистая молитва, как воскурение мирра или фимиама, восходила к Господнему престолу. В ней, как на твердом основании правоверной веры, творились благочестивые дела. И царская душа, как голубица с посеребренными крыльями, между церковными рамами блистала, [ как некогда иудеи во дни благополучия походили на самую чистую и прекраснейшую из птиц, со снежной белизной крыльев, а в дни печали и бедствий, вызванные грехами Израиля, иудеи покрылись стыдом и поношением. Когда-то твоя душа] была чиста и светлее злата, благодатью Святого Духа украшена добрыми делами, прославляющими и укрепляющими [ дело] Христово, его [ жертву и пролитую за нас] драгоценную кровь, которыми он нас выкупил [ из сетей] Дьявола!

Вот такой раньше бывала твоя церковь телесная! И поэтому все добрые следовали [ за твоими] крестоносными христианскими хоругвями. Варварские народы не только городами, но целыми царствами покорялись тебе, и перед полками христианскими архангел [ Михаил],хранитель, выступал [ во главе] твоего воинства, осенял его и защищал всех, [ имевших в сердце] страх Божий, по всем пределам нашего государства, как говорил святой пророк Моисей, «устрашая врагов и низвергая их». Это было тогда, подчеркну, когда с избранными мужами ты сам был избран, с преподобными – преподобен и с безгрешными – безгрешен, как говорил блаженный Давид, и животворящего креста сила помогала тебе и воинству твоему.

Когда же развращенные и лукавые [ слуги Сатаны] развратили тебя, ты стал врагом [ христианской веры] и вернулся, как пес, на первую блевотину, на свои ранние грехи, по совету и разуму твоих любимых льстецов, которые душу твою осквернили различными нечистотами, но более всего – [ содомским грехом] и другими злодействами, о которых-то и сказать [ вслух] нельзя. С помощью этих [ грехов] наш губитель, Дьявол, род человеческий издавна [ ввергает в пучину порока],делает перед Богом мерзким и гнусным и ведет к окончательной погибели. Вот это теперь и с твоим величеством случилось: вместо избранных и преподобных мужей, говоривших тебе правду, не стыдясь этого, [ Дьявол] преподнес тебе мерзких прихлебателей или льстецов, вместо достойных и сильных полководцев – гнуснейших и богомерзких Вельских с товарищами, и вместо храброго воинства – служителей тьмы, или твоих опричников, питающихся [ человеческой] кровью, которые темнее тьмы [ и еще хуже, чем служители Ада].Вместо богодухновенных книг и священных молитв, которыми ранеенаслаждалась твоя бессмертная душа и освящался твой царский слух, – [ теперь] ты слушаешь скоморохов с безбожными бесовскими песнями, оскверняющими твой слух и делающими тебя глухим [ к постижению Божественной мудрости].

Вместо блаженного пресвитера [ Сильвестра], который бы приблизил тебя к Богу чистым покаянием, и других советников, часто беседовавших с тобою на духовные темы, как нам здесь рассказывают, не знаю, [ правда это или нет, будто бы ты] колдунов и языческих жрецов из далеких стран к [ своему двору] собираешь и заставляешь их гадать [ о будущем, будут ли в нем] счастливые дни. Так же делал скверный и богомерзкий Саул. Отвернувшись от Божьих пророков, он обратился к женщине-чародейке, прорицательнице, и требовал от нее предсказания, и в своих бесовских мечтах хотел, чтобы она показала ему видение пророка Самуила, вызванного из царства мертвых. [ Смысл этого деяния] хорошо объяснил Святой Августин в своих книгах. И что [ с Саулом] за это сталось? Сам прекрасно знаешь. Пришла погибель и ему, и его дому царскому, как пророчествовал блаженный Давид: «Не пребудут долго перед очами Бога те, кто поклоняются власти беззакония и издают невыполнимые и невыносимые законы». [ Так же и царь Иван издает невыносимые, тяжелые для исполнения законы, которые и сам не соблюдает, и этим схож; с евангельскими фарисеями, гонителями Христа.]

И если погибают цари или правители, которые делают жестокие распоряжения и издают невыполнимые законы, то уж тем более должны погибнуть со всем домом те, кто не только издают невыполнимые повеления и законы, но и делают свою землю пустой, и целыми родами губят своих подданных, не щадя и младенцев, сосущих материнское молоко. [ И это вместо того, что настоящие] правители должны за своих подданных проливать свою кровь, защищая их от врагов! [ Наоборот],говорят, [ что ты приказываешь] собрать непорочных девиц и всюду возишь их с собой на подводах, нещадно растлевая их чистоту, не удовлетворившись уж своими то ли пятью, то ли шестью женами. И невозможно высказать, какими ужасными [ способами] ты растлеваешь их чистоту. О беда! О горе! В какую глубочайшую пропасть наш враг Дьявол низвергает и влечет нашу волю и власть над собой.

[ И еще множество других преступлений ты совершаешь],как нам рассказывают приходящие из твоей земли, в тысячи раз более гнусные и богомерзкие, но я не буду о них писать ради сокращения моего послания, ожидая [ решения нашего спора с тобой на] высшем Суде [ Иисуса] Христа, и, возложив персты на свои уста, только поражаюсь и горько плачу, [ когда слышу о твоих преступлениях].

А ты еще мнишь, несмотря на твои тяжкие и непростительные грехи, что тебе и твоему войску помогала сила Животворящего креста? Нет, ты – приспешник [ Антихриста],который от начала времен сопротивляется Богу и ангелам его, желая погубить всех Божьих тварей и все [ человечество]!Что же ты так долго не можешь насытиться христианской кровью, [ которую проливаешь без зазрения] совести? И что ж ты так долго не можешь очнуться от [ тяжкого сна твоей души],и не [ оставишь Антихриста],и не перейдешь [ в число истинных слуг] Бога и человеколюбивых ангелов его?

Вспомни же первые дни своего царствования, как ты тогда блаженно и[ богоугодно] царствовал! Не губи же [ своим нераскаяньем, своими грехами] себя и род свой! Как сказал [ пророк] Давид: «Любящий неправду ненавидит свою душу», [ то есть перед тобой выбор: погубить свою душу, упорствуя в неправде, или же избегнуть погибели, вернувшись на праведный путь].Ведь те, кто обливаются христианской кровью, уже скоро исчезнут со всем своим родом, [ ибо грядет Божий Суд]!Почему же, [ спрашиваю тебя еще раз],ты так долго лежишь распростершись и храпишь на своем болезненном одре, как будто объят летаргическим сном?

Очнись же и воспрянь! Никогда не поздно покаяться, [ даже на пороге самой смерти],если есть у тебя [ власть над своими грехами] и воля. Это вложено в нас Богом и не отымется ради [ надежды] на наше исправление к лучшему. Прими от Бога противоядие,которым, говорят, спасаются даже от неисцелимых смертоносных ядов, которыми ты от своих прихлебателей и их отца – Антихристадавно уже был напоен. Если кто того лекарства вкусит своим сердцем,то, как писал Иоанн Златоуст в первом страстном слове, рассказывая о покаянии апостола Петра: он раскаялся в своем страшном преступлении, отречении от своего Господа, и был прощен, и покаяние и было Божественным лекарством,и по его принятию посылаются к Богу умиленные молитвы через особых послов – искренние слезы. Мудрому этих словдостаточно, чтобы все понять.Аминь.

Написано в Полоцке, городе нашего государя, короля Стефана, после победы под Соколом, на четвертый день. Андрей Курбский, князь Ковельский.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КНЯЗЯ АНДРЕЯ КУРБСКОГО

1528, октябрь или ноябрь —у Михаила Михайловича Карамыша-Курбского и Марии Михайловны Тучковой родился старший сын – князь Андрей.

1547 —начало службы при царском дворе.

1549, ноябрь – 1550, февраль —в чине стольника в есаулах участвует в походе на Казань.

1550 —включен в число «избранной тысячи» – тысячи лучших дворян страны, записанных в специальную «Тысячную книгу». Он в ней значится сыном боярским 1-й статьи по Ярославлю.

1550, август – 1551, зима —воевода в г. Пронске на южной границе Руси.

1551, май —второй воевода полка правой руки на южной границе.

Полк стоял у Зарайска.

Октябрь —второй воевода в полку, посланном в Рязань для укрепления ее на случай возможного набега татар.

1552, июнь —второй воевода полка правой руки на южной границе.

Полк стоял под Каширой.

Июнь – июль —второй воевода полка правой руки в боях с крымскими татарами под Тулой. «Боевое крещение» князя Курбского.

Август – октябрь —второй воевода полка правой руки при осаде Казани. Участвовал в рукопашных боях. Получил тяжелые ранения. Смертельно ранен брат Курбского, Иван. Он был отвезен в Ярославль и там умер.