Аскетика. Том I

Вопрос 195, тогожде к томужде великому старцу. Рцы ми, отче, откуду возрасте нам бывшее искушение? И что изъявляет? И како упраздняется? И помолися, да избавлюся от него.

Ответ. Добра ненавистник диавол, ведый пользу души вашея, и яко инаго седения спасительна несть паче, еже понести друг друга тяготы, позавиде и подвизается сеяти вас. Отсюду убо возрасло есть вам искушение оно, еже да упразднит Господь. Упраздняется же таковое искушение, внегда носити друг друга тяготы, и молитися о человеце, им же искушение бывает. Без подвига же внимательна не бывает избытие искушению. А еже сеяти отшельствие отсюду, то и се искушение есть от зависти его, через оправдание себе, да расторгнет любовь молящихся о тебе святых и лишит тя помощи их. Се вход и исход искушения показах ти. Потерпи мало, и приимеши их облегчения, о Христе Иисусе, Господе нашем. Аминь.

Ответ 196, тогожде великаго старца к томужде, пренемогшу к востающим нань искушениям.

Брате Андрее и единодушне, не пренемогай. Не бо оставил тя есть Бог, ниже оставит: но обетование есть Владыки к общему нашему отцу Адаму, и не прейдет, яко в поте лица твоего снеси хлеб твой. И якоже заповеда внешнему человеку тако и внутреннему человеку, еже в постничестве споспешествовати молитвам святых, и много совершат, да не будет безплоден человек. Якоже бо злато разжигаемо в горниле, и клещицею держимо, и биемо млатом, искусно бывает, и благоприятно в царский венец: тако держимый человек молитвою святых, многомогущею, и совершающею, разжизается скорбьми, и биется искушением, аще претерпевает благодарно, и объявляется сын Царствия. Вся убо на пользу ти бывают, да имаши и ты дерзновение от святых, и от своих трудов, ихже начаток приносити не стыдися. Да не убо, вместо духовныя радости, печаль себе приобрящеши. И имей верна Обещавшагося, яко сотворит. Здравствуй о Господе, возлюбленне.

Ответ 197, тогожде великаго старца к томужде, во многое уныние впадшу.

Брате Андрее, да не даст человеколюбивый наш Бог ненавистнику добра врагу насеяти в тебе свою печаль и уныние да не во отчаяние приведет тя, и о обетованных Духом Святым тебе, возлюбленному от Благословеннаго Бога. Но да отверзет твое сердце, еже разумети Писания, якоже отверзе сердце Клеопино. Како Бог, по бывших ко святому и патриарху Аврааму обетованиих, паки искушаше его. Глаголет бо: и по глаголех сих, обетованиих глаголю, друга своего священнодействовавша Ему толикую жертву, достойнаго ничтоже зло пострадати, егоже веру в правду вмени, толикаго остави во искушение впасти, ко искусу его и безответию сил тмы, во еже быти образ верным, яко многими скорбьми имут внити в Царствие Божие, иже своим терпением стяжавают души своя, о всем благодаряще. С сими приими во ум и иже во святых Иова, приснаго друга Божия, истиннаго, и не порочнаго, и праведнаго, благочестиваже и отгребающася от всякия злыя вещи. Како недостойнаго еже пострадати зло, сего предаде искушена быти, ко искусу добродетели, дондеже показа враги своя и клеветники посрамлены и безответны, внегда обличаемым быти от него. Приими же во утверждение веры, и Начальника спасения нашего и Совершителя Иисуса, избавльшаго нас от данныя клятвы: како пришед ко времени креста, показуя нам путь терпения и спасения, глаголаше: «Отче, аще возможно есть, да мимо идет от Мене чаша сия: но обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты хощеши» (Мф. 26, 39). Сие же нас ради сотвори Запретивый Петру, рекшему Ему: «Милосерд Ты еси Господи, не имать быти Тебе сие» (Мф. 16, 22), яко сый готов и благопроизволен пострадати. Но за немощь нашу моляшеся прейти чаши той, да не стужим молящеся, и ныне в молитве не услышаваеми скоро. Осяжем убо Спасителя нашего страсти, человека бывша, и претерпим с Ним поношения, язвы, уничижение, преобидение оплевания, укоризну багряницы, позор тернова венца, оцет с горечию, болезнь вонзения гвоздей, прободение копия, и воду и кровь, и приими отраду болезнем своим: не имать бо оставите тщу быти труду твоему. Но да не зря святыя, в час оный носящия плоды терпения скорбей, и хвалящияся, не причастен сих обрящешися, оставил тя есть малу претерпети болезнь: да сообщник тех, и Иисуса будеши, имея дерзновение пред Ним со святыми. Да не печалуеши убо, не бо забыл тя есть Бог, но печется о тебе, яко о искреннем сыне, а не аки прелюбодейчищи. Добре стоиши, аще внимаеши, себе крепко, еже не отпасти страха и благодарения Божия. Блажен же еси, аще поистине был еси и странен и нищ: таковии бо суть наследницы Царствия Божия. Мужайся и крепися о Господе. Таяжде бо рещи ты не ленюся, яже да подаст тебе Господь. Помолися о мне.

198. Тогожде к томужде великому старцу. Прошение о утверждении сердца и оставлении сущих от рождества его грехов.

Ответ. Господь Иисус Христос будет тебе исцеление и утверждение души и телу, и да утвердит сердце твое, во еже не по обладати тя добра ненавистнику и человеконенавистнику диаволу. О отпущении же грехов твоих от дне рождества даже до сего, сие дарует ти Бог по четыредесятих днех: за еже быти тебе сообщнику молений моих в таковом даровании, чрез малое твое терпение. Мужайся убо о Господе и крепися. Господь с тобою, велий Врач душ и телес. Мир ти о Господе, брате.

Ответ 199, инаго старца Иоанна к томужде.

Аще в мирских ублажают человецы богатящагося, много множае блажу любовь твою, обогатевша по Богу, молении благословеннаго отца нашего. Убо аще не бы молитва его предварила, и (аще не бы) рекл, возмогай, и мужайся, и крепися, в прибедственный недуг имел бы еси впасти, малаго ради нерадения и малодушия, еже бы сохранити долготерпение и пождание с помыслы твоими, и сослужащими тебе, поминая апостола, глаголюща: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал. 6, 20). Яко убо любя тя Господь наказа милостию, молитвы ради раба своего, да малым сим наказанием пособиша молению его, и вменится тебе в делание, да заградятся уста вражия, да не когда речет: аще бы искушен был в наказание, то отступити имел бы. Да не воспечалуеши убо, якоже бо слышал еси от старца, будет ти. Мужайся убо по словеси его и крепися.

200. Тойжде старец, избавлен быв от искушений молитвами святаго старца и духовным его учением, посла благодаря ему; и отвеща старец сице.

Ответ Варсануфия. Богу славы возслем всякое славословие, и воспоем Его вовеки. Аминь. Нам бо не подобает слава, но Тому Единому, и Сынови Его, и Святому Его Духу. Приведе Бог любовь твою к нашей немощи, яко да помощь по Богу имамы друг от друга; хотящ и в нас исполнити писание глаголющо: «брат от брата помогаем, яко град тверд и огражден» (Притч. 18, 19). Буди же вам всем помощь имети от Брата нашего, Великаго Иисуса глаголю: благоволи бо, да братию нас себе сотворит, и есмы и блажими есмы от Ангел. О какова имамы Брата — Сильна, да укрепит нас; Крепка, да разделит нам корысти; Военачальника, да сокрушит во брани ратующия ны враги; Врача, да уврачует внутренняго нашего человека, с внешним человеком, покорившимся ему; Питателя, питающаго нас духовною пищею; Жива, да оживит нас; Милостива, да нас помилует; Щедра, да нас ущедрит; Царя, да нас царьми сотворит, — Бога, да и нас боги сотворит! Ведый убо, яко вся в Нем, Тому помолися. Весть бо ихже требуеши, и прежде даже не просити и. И Той подает ти прошение сердца твоего, аще невозбраниши ты: и Тому всегда словословие возсли. Яко Тому слава подобает вовеки. Аминь. Помолися о мне, брате, да познаю немощь мою, и смирюся.

208. Тогожде к томужде великому старцу.

Прошение о бездождии, и долговременном его молчании.

Ответ. Ничтоже безвременно творит Бог: но вся к пользе человеком. Аще и удержал есть дождь, к наказанию их, но и паки помилует, и послет и: тако аще на время и удержано бысть слово, да очувствуются нецыи, но паче не очувствовашася, паки повелевает Бог и глаголется слово по требованию на пользу.

202. Тогожде к томужде великому старцу прошение. Молю тя, отче преподобне, исполнити на мне святыя твоя обеты о оставлении грехов.

Ответ Варсануфия. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивый нас всяцем благословением духовным в небесных, яко аще уготовиши себе к подъятию прошений своих, приимеши многим твоим трудом, и моею немощию: вменяю бо приобретения и пользу всякаго человека, и всякия души, моя быти. Сладце же и горя жрен бываю о душах ваших, якоже весть Сам разумеваяй сердца наша Бог. И вем и надеюся, яко не погубим труда. Имей убо дерзновение, яко приимеши прошения: но приемля, сохрани пребыти у тебе благодати. Мнози бо доспеша прияти, и по приятии испадоша: яко не сохраниша со страхом, аще что и прияша. Буди убо желатель благ, и блюститель, — раб благоугоден Владыце твоему, — ученик смирен, тебе ради Смирившаго себе; послушлив — Послушливаго; незлобив — Незлобиваго; долготерпелив — Долготерпеливаго; милостив — Милостиваго: тяготы нося ближняго, якоже и Той твоя тяготы понесе; любя всех искренне, якоже и Той нас возлюби; последуя Ему во всех, дондеже поймет тя в великий Свой покой, аможе «око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9). Тому слава вовеки. Аминь. Помолися о мне иноче.

208. Тойжде проси великаго старца о техжде.

Ответ. Брате Андрее, да даст ти прошения твоя вся, о нихже рече Иисус: «просите и приимете» (Ин. 16, 24). Точию уготови дом свой во мнозе чистоте, еже прияти дарования. Во очищенном бо дому сокровиществуются. И идеже несть тимения, благовоние свое испущают. И егда вкушает кто от сих чужд бывает ветхаго человека, распинаем миру и мир тому, живущ о Господе всегда. И елико не ударяют волны вражия, не разбивают его корабля: и прочее страшен бывает сопротивным от видения святыя печати. И елико враг бывает им, толико друг искренний и любезен великому Царю бывает. Прочее, брате, возненавиждь совершенно, да возлюбиши совершенно. Удалися совершенно, да приближишися совершенно. Омерзи сыноположение, да приимеши сыноположение: остави, еже творити хотения, и сотвори хотение. Реж сам себе, и свяжи сам себе. Умертви себе, и оживотвори себе. Забуди себе самаго, и познай себе самаго. И се дела иноческа имаши.

204. Тойжде проси великаго старца о техжде.

Ответ. Брате Андрее, души моея возлюбленне, аще бы ведал еси, якоже подобает, дар Бога, вси власи главы твоея, аще быша были уста, то не быша могли славити его, и благодарити, якоже достойно было бяше. Но верую, яко увеси. И якоже весть Сам Бог, несть мгновение ока, или чека, в немже не имам тебе во уме моем и в молитве. И аще аз тако тя люблю, но Бог, создавый тя, вящше тя любит: и молю Его наставити тя и управити по воле своей. И тако управляет тя к пользе души твоея: аще и долготерпит на тебе, но умножает пользу души твоея. Седи убо тако, благодаря Ему во всех, и уничижая себе во всех, веруя всем реченным ти, яко будут, о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же слава вовеки. Аминь.

Ответ 205, тогожде великаго старца к томужде, просившу, иже от Бога разума. И о техжде.

Брате Андрее, рече Владыка наш Христос Марфе: «Аще веруеши, узриши славу Божию» (Ин. 11, 40). И ты убо веруй, и увидиши Лазаря воскресша из мертвых, и обедующа со Иисусом. И увидиши Марию, седящую при святую ногу Его, освобождшуюся попечения Марфинаго: и веруй, яко всячески будут ти, яже аз недостойный просих Бога, еже подати любви твоей. Ничесого убо истязует от тебе Бог, точию терпения и благодарения: и отверзет ти сокровища, сущия в Нем премудрости и разума. Целую тя о Господе, о Немже здрав буди душею и телом, и помолися о мне.