Бастан кешкен, кµз кµрген

«Ауру – астан, дау – арындастан» деген. «анаат – арын

тойызады, анаатсыз жалыз атын сойызады» - делінген. Осыан

мн берейік: адам организімін растыран жасаушымыз бір Алла,

барлы жадайды жан – жаты ойластыранына ойлайсы да, та

аласы. Брі есеппен, брі бір-біріне байланысты, туелділігі де

бар, рі біріні ызметін екіншісі ажет жадайда орындап та

жібереді. Сонымен атар, тртібін бзса, тасыретін де шегеді.

Соны біз тсіне білмегендіктен де жасыны да, жаманды да бір

Алладан дейтінімзі бар. Ол – ате. Мысалы, машина жанармай –

бензинмен жреді, оны механизмдерін ажалмас шін арнайы

майымен майлап та трады. Сол майды, автолды, арты йса,

машина тншыып алады, шашын жібереді, екінші блшегіне май

тиін, тіпті, снін те алады. Сол сияты адам да асты арты жеп

ойса, тиісті мше игере алмай, жадайсыза душар болады. Мны

біз кпті болды дейміз иемесе уланды дейміз. Бл анаатсыздытан

екенін тсінбейміз. Бзып тран зіміз. Диетіктер мен арттарды

организімі кшті дмді асты игеруі иын, яни майлы асты игере

алмайды. Сондытан олар режимді атал сатааны абзал.

Дрігерді берген кеесін сатауы керек. Сауытыру орындарында

кніне бес рет оректенеді: таерте, сскелікте, тсте, бесінде жне

кеште. Осы бес мезгілді брінде де анаат жасайды да ояды жне

жеіл ас, рі сіімді, рі пайдалысы мол. Матаншатарды бір

айтатыны бар: бір ойды не тайды етін бір отыранда, бір адам

тауысады екен. Бл шариатада айшы келеді: анааттананнан

335

арты жеу – кпір. Олар сонысын сііре алмай, аып жатан мздай

суа барып тскенде, суды бетіне майы алын шыады екен дейді.

Бсекелесті, жлде алды дейік, бл да шариата сай келмейді,

рі зіе зияндыа барып трсы. Бл – атын шыару шін тоайды

ртеу. Абай атамыз айтыпты ой: «Тоайды ртен шыаран аты

рысын!» демек, Алла сатаанды сатаймын дегенді тсіну керек.

Адамны хайуанаттардан артышылыы – бір-бірімен арым-

атынаста болуы, сыйластыында. аза халы бл жаынан

келгенде баса халытармен салыстырмалы трде араанда

алдыы атарды саналады. Сол атынасты дстрлі трде сатауды

мытпаан абзал. Бауырларымен, достарымен атынасып труы

– бойыдаы бршігіні глін ашуы, мейірленуі, масаттану-

матанышы. Ол жылды мезгілін ктпейді: кіліні алауынан,

саынуынан туындайды. Крісіп, дидарласып тру деген андай

уанышты, андай рахат!

Досынан айырылу деген – бір жлдызыны снгені.Ттынан

заттарыны асиеті андай? Кшігінен асыраан иті жасы. Ол жеті

азынаны бірі. Асыраан бркітіе рсушы болма! Ол – кекшіл с,

зіе тсуі ажап емес. Сиыры саудагер: берсе ана береді;

артышылыы – берген шбіді, жеміді стке айналдырып береді.

ойды баса, онаыды атарады, абыройыды арттырады.

Мейірім шапаат – адамны лпетінен кн сулесі сияты

шашырап тратын ілтипатты крініс, оан ие болан адам баыта

кенелгенмен бірдей. Бл асиет жасы адамдарды бойынан

табылады.

Мейірімсіз жанны бет бейнесінен жылылы сезім белгісі крінбесе

керек. Ондай адам ссты келеді. Кз ткірлігі тесіп жібере жаздайды.

Алладан ондайлара жолытыра крме деп тіле!

Дниеге келгенде іалаан дауысыа адам баласы уанып

жатса, бкіл міріде халыа еткен ебегін де уантатын болсын!

Блай жасау – адамгершілік борышы.

Кілі соырды кзі кріп трса да соыра тн: ой таламына

салмайды, тсінгісі келмейді, демек кзі бар да кілі – заип.

Ойсыздар мсыз келеді, олар меланхоликтер тобына жатады,

таламды абілеті кем емес, эгоистігі басым келеді.

з ателігін мойындаудан да кемшіл болады. Мінезі салматы

делінеді, дене салмаы да кем болмайды.

арысты е жаманы – «зі білме, білгенні тілін алма!»

екінші бір трі тойымсыза, жеморлара айтылса керек: «Кзінен

шысын». Сондытан анаатшыл бол!

Е жасы ата иесі – стазды; тек жасылыты уаыздаушы.

Оы да тоы; йрен де йрет, бойыда сата да іске асыр!

2005ж. 22 ыркйек, бейсенбі кні.

Сезімталдытан серіктестікке кшу – артаю.

Таза ауа жтаны, талай жылды таны.

336

Сыбааа тигенді іше берме, жей берме. Мынау лем дниені мал

ора екен дей крме.

Ылас ауа жтаны, міріді ртаны.

мір деген ызы та, иын да; ызыына малына біл иындыынан

орыпай, арсы тра біл!

Арты байлы адамды адастырады, бсекелестік блдіреді.

Жетпісте сиректесе,сексенде селдірейсі, тосанда тотап, жзде

жо боласы.

Осы кнге дейінгі оыандарым, крген – білгендерімні

орытындысы №5 дптерде – «неге сз - рісі, негелі іс –

ырысы» деп аталатын дптерді 42 – 51 – беттерінде

топтастырылан екен.

Блардан арты айтамын деу – «урешілік: «РУХ» аспаннан

тспейді, жерде жасалады. мыр бойы рух жасау процесі аяталан

жерден барып , ажалды шекарасы ашылады» делінген екен.

«Жазып отыран адамны арты айтаннан грі жеткізбей айтаны

жасы» - депті ой Альбер Камью-Новель сыйлыыны лауреаты,

классикалы емес философияны классигі.

Демек, мірге деген кзарасыды тжырып тастамай, басаны да

ойлауына, айтыуына, сз калдыру, ой рісін дамытуа шек

оймаанды да жн санаан дрыс болар.

Мына аиданы басшылыа ал да, іске асыр:

«...Баытты болуды 4 шарты:

1. Таза ауада мір сру.

2. зіді жасы кретін адамдары бар екенін сезіну.

3. Дамарлытан адалды арты.

4. Пайдалы іспен айналысу.»

Есею кезе – есі кететін кез;

Клекештікке салынса, клкі де тыйылуы ажан емес:

ндылыы жойылып, к болып шыа келесі.

Кейінгі мірі шешілмес жмбаа айналаны: «Кндіз екеу, тнде

тртеу»

Болып шыаны, кзі ра, кілі жылаумен ткені дей бер.