Богатырь сентября
Шрифт:
Вполне очевидно, что эти схемы народных сказочных сюжетов повлияли на Пушкина. Именно эти поступки и совершает Бабариха, коварная разлучница. Она не подменивает Гвидона, чудесного
Даже имя ее отчасти указывает на источник: Баба-Яга – Баба-риха. Назови ее Пушкин, скажем, «сватья баба Ягигиха», ситуация окончательно прояснилась бы. А так ее ничем не мотивированная злоба несколько подвисла…
Вот соображения, которые вдохновили меня на первый в моей жизни фанфик (а вообще это у меня 58-й роман).
Сейчас очень популярно направление «ретеллинг», то есть пересказ старых сюжетов на новый лад, особенно русских\славянских. И это очень показательное явление: потребность в таком пересказе возникает, когда привычка к старым сюжетам сильна, но старые смыслы уже человека не удовлетворяют. Я надеюсь, что история истинного взросления Гвидона и его обретения настоящего богатырского статуса соединяет в себе и традицию, и современность.Идея об Акритовом мече, спрятанном в церкви, основана на трех памятниках средневековой литературы. Во-первых, это византийский роман «Девгениево деяние», где отрок царского рода, Актит Девгений, совершает богатырские подвиги на охоте. Во-вторых, «Повесть о Петре и Февронии муромских», где юный князь Петр при помощи ангела находит в церкви «Агриков меч» для борьбы с летучим змеем, скорее всего, меч того самого Акрита. В-третьих, это народная «Повесть о Бове-королевиче», где герой случайно нашел меч-кладенец прямо в углу темницы, куда его заключили враги.
Автор выражает благодарность Владимирскому Михаилу Юрьевичу, кандидату исторических наук, за ценную помощь в работе над книгой.