Богдан Хмельницкий

Хмельниц., 62,—Истор. о през. бр. — Летоп. повеств. о Мал. Росс., 172.—Histor. belli

cosac. polon., 224.

4)

Истор. о през. бр.

5)

Украин. народи, песни, изд. Макеим.

6)

Истор. о през. бр.

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ.

Земская Дума в Москве.—Прибытие московских послов в Переяславль.—

Переяславская рада 8-го января 1664 года,—Присяга.—Московские послы в Киеве.—

Утверждение

Переяславского договора.

1-го октября 1653 года в Москве происходило великое событие. Столица ц

восточной Руси кипела множеством народа, прибывшего из разных сторон государства.

Государь слушал обедню в церкви Покрова Пресвятые Вогородпцы, где служил

патриарх Никон. Потом, осеняемый хоругвями и образами, при громе колоколов,

сопровождаемый духовенством и мирянами, царь пошел в грановитую палату и, в

царственном одеянии, сел на трон. По бокам его сели духовные: патриарх Никон,

митрополит крутицкий Сильвестр, сербский митрополит Михаил, несколько почетных

архимандритов и игуменов, бояре, окольничьи, думные дворяне, стольники, стряпчие,

дворяне московские, дворяне городовые, дети боярские; вся зала наполнилась людьми

разного сословия; здесь были гости и торговые люди, наконец, выборные из посадов и

уездов и стрельцы. Это была Земская Дула или Собор, собиравшийся в важных

случаях.

Думный дьяк начал читать вслух, что по последнему миру с поляками было

постановлено писать царский титул по его государскому достоинству, как великий

государь сам себя описует, но что в королевских граматах и письмах разных польских

магнатов открыто много ошибок; что, кроме того, в польских книгах печатаны были

такия «злые бесч естья, и укоризны, и хулы, чего не только великим государям

христианским, помазанникам Божиим, и простому человеку слъпиати и терпети

невозможно и помыслити страшно'»; что государь несколько раз посылал требовать

удовлетворения и не получал; что, притом, поляки делали неоднократно разные

притеснения порубежным жителям Московского Государства. Потом было объявлено,

что гетман Богдан Хмельницкий со всем войском запорожским несколько раз в

прошедших годах извещал государя, что паны, рада и вся Речь-Посполитая восстали на

православную веру греческого закона и на святые Божия восточные церкви, отвращали

запорожских Козаков от истинной православной

550

веры, неволили к своей религии, запечатывали церкви Божии, обращали в унию и

причиняли православным такия поругания и оскорбления, каких не делают над

еретиками и жидами. Вслед затем чтец описывал, как украинцы ополчились за веру, как

принудили поляков согласиться на уничтожение унии, но поляки не исполняли

договоров и клятв своих; как Хмельницкий со всем войском запороясским просил

государя принять его под государеву высокую руку; а если государь не захочет, то, по

крайней мере, вступиться за них и помирить их с поляками; как государь предлагал

королю и Речи-Поеполитой прощение оскорбителям царской чести, если, с своей

стороны, польское правительство помирится с козаками на условиях Зборовского

договора, перестанет преследовать веру и уничтожит унию, и как король и паны

отказали в этом и снова начали воевать с козаками. Это изложение гласило в конце, что

турецкий царь зовет украинскую чернь в подданство, но гетман лучше хочет, чтоб

принял его государь под свою руку.

По окончании чтения началось отбирание мнений и голосов. Бояре первые дали

такое мнение.

«Когда Ян Казимир был избран на королевство, то присягал, чтоб ему всех

христиан, которых вероисповедание отлично от римско-католического, остерегать и

защищать, и никаким образом ни самому никого за веру не притеснять, ни другим того

не позволять; а если он своей присяги не сдержит, то подчиненные его освобождаются

от всякой верности и послушания. Но король Ян Казимир своей присяги не сдержал:

восстал на православную христианскую веру греческого закона, разорил многие Божия

церкви, обратил другие в унитские. Следовательно, гетман Хмельницкий и все войско

запорожское стали теперь, после нарушения королевской присяги, вольные люди. А

потому, чтоб не допустить их в подданство турецкому султану или крымскому хану,

следует гетмана, со всем войском и со всеми городами и землями, принять под

высокую государеву руку».

Потом отбирались мнения у прочих сословий; все согласились на то же и

приговорили, что государь должен объявить войну Польше и Литве за оскорбление

веры и своей царской чести. Гости и торговые люди вызвались участвовать в общем

деле отечества вспоможениями; люди служилые говорили, что идут биться против

польского и литовского короля, не щадя голов своих и рады умереть за честь государя.

Все без исключения изъявили охоту жертвовать и достоянием, и жизнью за важное

дело. Патриарх и духовенство благословили государя и всю державу, и сказали, что они

будут просить Бога, Пресвятую Деву и всех святых о пособии и одолении х).

После этого приговора Земской Думы царь послал трех уполномоченных послов:

боярина Бутурлина, окольничьего Алферьева и думного дьяка Лопухина с товарищами

в Переяславль для принятия Украины под покровительство московского государя.

Послы прибыли в Переяславль 31-го декабря, в то время, когда еще Хмельницкий,

только-что воротившись из жванецкого похода, находился в Чигирине, где хоронил

сына и уговаривал к принятию московской протекции её противников. Он извинялся