Богдан Хмельницкий

шляхетского, духовного, мещанского, козацкого и посполитого; неприкосновенность

имуществ, умножение реестрового войска до 60.000, жалованья козакам из местных

доходов, но по приведении их в известность. Украина обязывалась платить дань своему

государю, но без вмешательства московских сборщиков, и обязывалась помогать царю

войсками на войнах, а царь должен был защищать ее и совершенно освободить от

притязаний Польши.

Народ был доволен такими лестными условиями. После совещания вступили на

раду послы. По обычаю того времени, они прежде всего спросили гет-

*) Поли. собр. закон., I, 318—319. — Истор. Мал. Росс., 41.

5)

Летоп. Величка, I, 172.

553

мана и старшину от имени царя о здоровьи, чтб означало царскую милость, йотом

Бутурлип произнес к народу речь.

Он излагал все несчастия Украины, гонение за веру, многократные посольства к

царю, принудившие, наконец, царя сжалиться над единоверцами; доказал, что

присягавший и несдержавший присяги король более не государь им.

Итак, великий государь, его царское величество, — прибавил он,—не хотя того

слышать, чтоб вам, единоверным, православным христианам, быть в конечном

разорении, а церквам благочестивым в запустении и поругании от латинов, велел вас,

гетмана Богдана Хмельницкого и все войско запорожское, со всеми городами и

землями, свободных от подданства королю через преступление им присяги, принять

под свою высокую руку, и приказал своим царским ратным людям помогать вам против

клятвопреступников, разорителей веры христианской. А вы все — гетман Богдан

Хмельницкий и все войско запорожское, — видя к себе милость и жалованье великого

государя нашего, его царского величества, должны ему, государю, служить, желать

добра и надеяться на его милость. Он же, великий государь, его царское величество,

будет сохранять тебя и все войско запорожское в своей милости, защищать и оборонять

от всяких недруговъ» х).

После этого рада начала расходиться. Гетман сел с послами в карету и поехал в

соборную церковь для произнесения присяги на верность новому государю. За ним

поехали старшины. На паперти собора стоял Григорий со всем переяславским

духовенством и клирами всех церквей; о-бок его стояли московские духовные,

приехавшие с послами; из них главным был казанский архимандрит Преображенского

монастыря, Прохор. На аналое, посреди храма, лежала чиновная книга, присланная

царем. Московские духовные хотели начинать обряд присяги, но гетман остановил их и

сказал:

«Следует прежде вам присягнуть от имени его царского величества в том, что его

величество, великий государь, не нарушит наших прав, дарует нам на права наши и

имущества граматы и не выдаст нас польскому королю».

«Никогда не присягнем мы за своего государя,— отвечали послы, — да гетману и

говорить о том непристойно: подданные должны дать веру своему государю, который

не оставит их жалованьем, будет оборонять от недругов, не лишит прав и имений

вашихъ».

«Мы поговорим об этом с полковниками и со всеми людьми»,—отвечал гетман и

вышел из церкви.

Чрез несколько времени вошли в церковь два полковника: переяславский Тетеря и

миргородский Лесницкий-Оахнович. Они требовали непременно присяги.

«Это небывалое дело, — возражали послы, — одни подданные присягают

государю, а государю неприлично присягать подданнымъ».

«Однако, польские короли всегда нам присягали»,—говорили полковники.

«Польские короли неверные и не самодержцы: они не хранят присяги своей, а

государское слово переменно не бываетъ»,— отвечали послы.

*) Поли. собр. закон., I, 317.—ИИстор. Мал. Росс., 41.

554:

«Гетман и мы, вся старшина,—сказали козаки,—верим этому, но козаки простые не

верят и домогаются непременно присяги за государя».

«Бго царское величество,— возразили послы, — ради христианской православной

веры и святых БОЖИИХ церквей изволил принять вас под свою высокую руку по

вашему челобитью, и вам надлежит помнить милость великого государя, следует

служить ему и всякого добра хотеть, войско запорожское привести к вере, а незнающих

людей унимать от непристойных речей» *).

Полковники пошли к гетману, и вскоре Хмельницкий и старшины прибыли в

церковь и на евангелии присягнули в вечном подданстве царю от имени всей Украины

в тех границах, в каких она постановлена по Зборовскому договору 2).

Летопись Величка, который пользовался заппсками Зорки, современника,

утверждает, будто бояре московские после присяги Козаков, дали от имени монарха

клятвенное обещание, что государь будет держать всю Малую Россию со всем войском

запорожским под своим покровительством, при ненарушимом сохранении всех её

древних прав, и охранять войсками и помогать казною от всяких неприятельских

нападений 3).

После священного обряда началось утверждение гетмана в его гетманском

достоинстве. Бутурлин давал Хмельницкому дары царя: сначала знамя, потом булаву,

далее ферезию или одежду, наконец шапку, и при подаче проговаривал речи, в которых

изображал символическое значение вещей 4), а вслед .затем раздаваемы были подарки

войсковым старшинам, полковникам, полковым чиновникам и простым козакам 3).

Целый день присягали козаки и переяславские жители.

Послы отправили стольников и стряпчих по всем городам и полкам Украины для

приведения к присяге жителей, а сами избрали для себя три знатнейшие города

русские: Киев, Нежин и Чернигов, и 14-го января отправились в Киев. Тысяча киевских

Козаков встретили пх, с девятью распущенными знаменами, за десять верст от города.