Большой словарь цитат и крылатых выражений

В «Годах учения Вильгельма Мейстера» (1795–1796) – песня Миньоны и арфиста (кн. IV, гл. 11).

Немецкие глагольные формы не имеют рода; наиболее известен перевод Мея (с мужскими окончаниями), неоднократно положенный на музыку, в т. ч. П. И. Чайковским. В пер. Б. Пастернака: «Кто знал тоску, поймет / Мои страданья! / Гляжу на небосвод / И душу ранит». Гёте в 10 т., 7:195.

313 Новая любовь, новая жизнь.

Загл. стихотворения («Neue Liebe, neues Leben», 1775)

314 Я пою, как поет птица. // Ich singe, wie der Vogel singt.

«Певец» (1783) Gefl. Worte, S. 127

В «Годах учения Вильгельма Мейстера» (1795–1796) – песня арфиста (кн. II, гл. 11). В пер. Ф. Тютчева: «По Божьей воле я пою / Как птичка в поднебесье». Гёте в 10 т., 1:175.

315 В ограничении лишь познается мастер. // In der Beschr"ankung zeigt sich erst der Master.

«Природа и искусство», сонет (1800) Gefl. Worte, S. 129

В пер. М. Розанова: «Лишь в чувстве меры мастерство приметно». Гёте в 10 т., 1:257.

316 Бить пса до смерти!.. / Это – рецензент.

Последние строки стихотворения «Рецензент» («Бесстыжий гость») (1774); пер. П. Вейнберга (1890) Гёте И. В. Лирика. – М.; Л., 1932, с. 118

Отсюда: «Бей журналиста! (Бей корреспондента!)». Займовский, с. 39–40; Михельсон, 2:192.

Ср. также: «Это бьют корреспондента». – «Корреспондента? Ну, знаешь что: допьем сперва стакан чаю» (стихотворение в прозе И. Тургенева «Корреспондент», 1882). Тургенев, 13:177.

317 Таланты образуются в покое,

Характеры – среди житейских бурь.

«Торквато Тассо», драма в стихах (1790), I, 2; пер. С. Соловьева Гёте в 10 т., 5:216

318 Не для свободы люди рождены. // Der Mensch ist nicht geboren, frei zu sein.

«Торквато Тассо», II, 1; пер. С. Соловьева Гёте в 10 т., 5:236; Gefl. Worte, S. 122

319 «Все позволено, что мило». <…>

«Позволено лишь то, что подобает». //

Erlaubt ist, was sich ziemt.

«Торквато Тассо», II, 1; пер. С. Соловьева Гёте в 10 т., 5:237, 238

– > «Если угодно, то и дозволено» (Ю-19).

320 Мне до него, как до звезды / Небесной, далеко.

«Утешение в слезах» (1803), пер. В. Жуковского (опубл. в 1818) Гёте в 10 т., 1:261

321 Ученик чародея.

Загл. баллады («Der Zauberlehrling», 1797) в пер. Н. Холодковского (1879)

– > «Ученик дьявола» (Н-820).

322 Жизни блаженство в одной лишь любви.

«Эгмонт» (1788), трагедия, III, 2 (песня Клэрхен); пер. Ф. Тютчева (1870) Золотое перо. – М., 1974, с. 150

323 Дитя мира. // Weltkind.

«Эпиграмматическое. Ужин в Кобленце» (1774) Markiewicz, s. 151; Gefl. Worte, S. 118

Гёте о себе как «гражданине мира». Цит. в «Поэзии и правде» (1809–1814), кн. XIV. Гёте в 10 т., 3:526.

Выражение восходит к немецкому переводу Евангелия от Луки (16:8), где говорится о «детях этого мира (света)» – «die Kinder dieser Welt». В переписке Гёте 1780-х гг. этот оборот используется в значении «граждане мира» («космополиты»). Gefl. Worte, S. 50.

– > «Дитя века» (Н-449).

324 И мой сурок, и мой сурок, / И мой сурок со мной.

«Ярмарка в Плундерсвейлерне», фарс (1774), песенка мальчика с сурком, муз. Л. Бетховена (1803) Гёте в 10 т., 5:117

В оригинале рефрен по-французски: «Avecqe si, avecqe la, / Avecqe la marmotte»; в песне Бетховена: «Avec que si, avec que la…»

Проза

325 Признания прекрасной души.

«Годы учения Вильгельма Мейстера» (1795–1796), назв. книги VI («Bekentnisse einer sch"onen Seele»)

Понятие «прекрасная душа» восходит к Платону; в Германии введено в обиход Кристофом Виландом («Что такое прекрасная душа», 1774). Gefl. Worte, S. 128; Markiewicz, s. 443. Отсюда «прекраснодушие» – слово, возникшее в кругу русских западников в конце 1830-х гг. Займовский, с. 282.

326 Родственные натуры.

«Избирательное сродство», роман (1809), ч. I, гл. 4

Загл. романа («Wahlverwandschaften») повторяет загл. трактата шведского химика Торбера Бергмана («De attractionibus electivus» [лат.], 1775; в пер. на нем. яз.: 1782). Gefl. Worte, S. 133. В романе понятия из области химии переносятся на отношения между людьми: «Натуры, которые при встрече быстро понимают и определяют друг друга, мы называем родственными»; «Когда вы называете родственными все эти странные вещества, мне представляется, будто их соединяет не столько кровное, сколько духовное и душевное сродство. Именно так между людьми возникает истинно глубокая дружба» (пер. А. Федорова). Гёте в 10 т., 6:249.

Согласно Н. С. и М. Г. Ашукиным, отсюда же – «родство душ» в русском языке. Ашукины, с. 576–577. Однако выражение «родство (сродство) душ» появилось до публикации русского перевода романа Гёте (1847).

327 * Проходить красной нитью.

«Избирательное сродство», II, 2

«Все снасти [английского] королевского флота, от самого толстого каната до тончайшей веревки, сучатся так, чтобы через них, во всю длину, проходила красная нить, которую нельзя выдернуть иначе, как распустив все остальное, и даже по самому маленькому обрывку веревки можно узнать, что она принадлежит английской короне. Точно так же и через весь дневник Оттилии тянется красная нить симпатии и привязанности, все сочетающая воедино и знаменательная для целого» (пер. А. Федорова). Гёте в 10 т., 6:330.

328 Загадочная натура.

«Изречения в прозе» (1821)

«Существуют загадочные натуры, не умеющие приноровиться ни к какому положению, в котором они находятся, и не удовлетворяющиеся ни одним из них». Это выражение встречается у Гёте также в «Учении о цветах» и беседе с И. П. Эккерманом 8 окт. 1827 г.

Известности выражения способствовал роман Фридриха Шпильгагена «Загадочные натуры» («Problematische Naturen», 1860). Согласно Шпильгагену, «в государстве полицейском <…> здоровьем пользуются только отдельные люди, а целое – больной организм, производящий в тяжелое время одни только загадочные натуры». Gefl. Worte, S. 141; Ашукины, с. 224.