Чары Платона

задача и побудила Платона к созданию теории идей. Я хотел бы

изменяется с каждой новой фазой исторического развития?

прояснить ход платоновских рассуждений в этом направлении, Политическая теория должна была казаться Платону в период

используя суждения Аристотеля, а также некоторые

его увлечения идеями Гераклита столь же невозможной и

свидетельства, имеющиеся в работах самого Платона.

ускользающей, как и политическая практика. В этой ситуации, Если все вещи пребывают в состоянии непрерывной из

по свидетельству Аристотеля, Платон натолкнулся на важную

–

менчивости, то о них невозможно сказать ничего определен

идею, подсказанную Сократом. Сократ интересовался

–

ного. Мы не можем иметь о них подлинного знания —

вопросами морали, он был

в

реформатором в области этики,

лучшем случае, мы способны составить о них смутное и

моралистом, заставлявшим всех, с кем он сталкивался, обманчивое «мнение». Этот вывод, как нам известно от

размышлять и объяснять принципы их поведения. Он задавал

Платона и Аристотеля21, беспокоил многих последователей

всем различные вопросы по поводу их поведения и не

Гераклита.

скоро удовлетворялся ответами на них. Обычные ответы, Парменид, один из предшественников Платона, оказавший

которые он получал — что мы ведем себя определенным

на него огромное влияние, утверждал, что чистое разумное

образом потому, что так делать «мудро», «целесообразно», познание, которое он противопоставлял обманчивому

«справедливо», «благочестиво» и т. п., — только побуждали

эмпирическому мнению, может иметь своим предметом только

его к дальнейшим вопросам о том, что такоемудрость, неизменный мир и что этот мир доступен только чистому

целесообразность, справедливость и благочестие. Иначе

разумному познанию. Однако эта неизменная и неделимая

говоря, он стремился проникнуть в «суть» вещей. Например, действительность, которая, по мнению Парменида, скры

он исследовал мудрость, проявляющуюся в различных

–

валась за миром преходящих вещей22, не имела никакого

ремеслах и профессиях, стараясь определить, что имеется

отношения к миру, в котором мы живем и умираем. Поэтому

общего во всех этих различных и изменчивых проявлениях

она не могла и объяснить его.

«мудрого» поведения, чтобы тем самым выяснить, что на

самом деле является мудростью, или что озна-

62

МИФ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

ГЛАВА 3. ПЛАТОНОВСКАЯ ТЕОРИЯ ФОРМ ИЛИ ИДЕЙ 63

чает слово «мудрость», или, говоря словами Аристотеля, что

составляет ее сущность.«Сократ, — говорит Аристотель, — с

являются объяснительным принципом чувственных вещей и, полным основанием искал суть вещи»23, т. е. подлинное

следовательно, к ним необходимо обращаться всякий раз при

основание бытия вещи и неизменный и существенный смысл

решении важных вопросов, возникающих в изменчивом мире.

термина, ее обозначающего. «С другой стороны, Сократ

Согласно проведенному нами анализу, теория форм или идей

исследовал нравственные добродетели и первый пытался давать

выполняет в платоновской философии по крайней мере три

их общие определения».

различные функции. (1) Она является важнейшим мето-

Внимание Сократа к таким этическим терминам, как

дологическим инструментом, так как делает возможным не

«справедливость», «скромность» или «благочестие», иногда

только чистое научное знание, но и знание, применимое к

справедливо сравнивают с более поздними исследованиями

миру текучих вещей, о котором невозможно получить никакого

смысла «свободы» (подобными тому, что было сделано, на-

непосредственного знания, атолько мнение. В результате

пример, Дж. Ст. Миллем24), «власти» или «человека и об-

Платон видит возможность исследования проблем изменчивого

щества» (например, проведенными Дж. Кэтлином). Не следует

общества и создания политической теории. (2) Она дает ключ к

полагать, что Сократ, исследуя существенный и неизменный

разработке чрезвычайно необходимой Платону теории

смысл понятий, персонифицировал их или обращался с ними как

измененийи упадка, теории возникновения и уничтожения, а

с вещами. О том, что это было не так, свидетельствует

также ключ к исследованию истории человечества. (3) В

Аристотель, утверждавший, что именно Платон превратил

социальной области она открывает путь для создания

сократовский метод поиска смысла или сущности понятий в

определенного вида социальной инженерии, позволяя открыть

метод определения подлинной природы, формы или идеи вещей.

средства задержки социальных изменений путем построения

Платон «был убежден в истинности взглядов Гераклита,

«наилучшего государства», очень близкого к идее или форме

согласно которым все чувственно воспринимаемое постоянно

государства, которое не может подвергаться распаду.

течет», но использование методологии Сократа помогло ему

Проблема (2) — теория изменений и истории человечества

найти выход из обусловленных этим трудностей. Несмотря на то,

— будет рассмотрена в главах 4 и 5, где мы обсудим

что «о текучем знания не бывает», возможно знание совершенно

платоновскую дескриптивную социологию, т. е. его описание и

другого рода — знание о сути чувственных вещей. «Если есть