Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Так и вы молитесь Матери Мира, братия мои, когда буря вражды и злобы восстанет в доме вашем; Она, Всеблагая и Всеблагомощная, удобно и преудобно может умирить сердца человеческие. Мир и любовь — от единого Бога происходят, как от своего Источника, а Владычица — в Боге и едино с Богом и как Мать Мира — Христа ревнует и молится о мире всего мира [268] ,паче же всех христиан; Она–т имеет всеблагомощие — манием Своим прогонять от нас духов злобы поднебесных(Еф. 6, 11), этих неусыпных и усердных сеятелей между людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовию притекающим в державный покров Ее [269] ,подает скоро, быстро мир и любовь. — Ревнуйте и сами о сохранении веры и любви в сердцах своих: если же не будете сами о том заботиться, то не удостоитесь и предстательства о вас пред Богом Божией Матери; притом будьте всегда сами усердными и благоговейными чтителями Матери Господа Всевышнего: ибо достойно, яко воистину блажитиЕе, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную [270] высшую всей твари, Заступницу рода христианского [271] —Старайтесь воспитать в себе дух смирения: ибо Она Сама смиренна как никто из смертных и с любовию призирает только на смиренных. — Призре на смирение рабы Своея,говорила Она Елисавете, о Боге СпасеСвоем (Лк. 1, 48, 47).

268

Прошение великой ектении.

269

Ср.: Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

270

Песнь Пресвятой Богородице «Достойно есть...».

271

Ср.: Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

† Не допускай, чтоб диавол всеял в сердце твое злобу и вражду на ближнего и не давай ей никоим образом гнездиться в сердцетвоем [272] , иначе твоя злоба, хотя и не высказанная на словах и на деле, но выраженная только во взгляде, может заразить чрез зрение и душу брата или сестры, ибо ничто так не заразительно, как злоба (особенно она заражает удобно тех, которые имеют в сердце избыток дремлющей злобы), и раздуть в нем искру злобы в целое пламя. Блюдись: в нюже меру меришь, возмерится тебе(Ср.: Мф. 7, 2). Несть тайно, еже неоткрыется, ниже потаено, и в явление приидет(Ср.: Мк. 4, 22; Лк. 8, 17).

272

Ср.: Молитва заклинательная, 4-я «Сый Владыко Господи...», из последования оглашения.

† Имей христианское благоискусство от сердца благословлять проклинающихтебя, да угодишь тем Христу твоему, рекшему: благословите кленущия вы(Мф. 5, 44). Люби врагов своих искренно, не обращая внимания на их вражду — но на образ Божии,по коему они сотворены, видя в них себя самого. Делай добро ненавидящимтебя (Ср.: Мф. 6, 44), как Сын Отца Небесного, Который благ есть на неблагодарныя и злыя(Ср.: Лк. 6, 35), веруя, что благим победишь злое(Ср.: Рим. 12, 21), потому что добро всегда сильнее зла. Молись за творящихтебе напасть(Ср.: Мф. 5, 44), да молитвою и их избавишь, если Бог благоволит, — от лукавства, злобы и козней их, и себя избавишь от напасти. Просящему у тебе дай и от взимающаго твоя не. истязуй(Лк. 6, 30): ибо все Божие и Господь, когда восхощет, может все отъять от тебя. Помяни, что ты наг сам изшел из чрева материсвоей, наг и отыдешъ(Ср.: Иов. 1, 21) и ничего с собою не возьмешь. Если так будешь жить, стяжешь себе бесценное сокровище мира и любви и долголетен будеши на земли(Исх. 20, 12; Еф. 6, 3): ибо кротцыи,сказано, наследят землю и насладятся о множестве мира(Пс. 36, 11; Мф. 5, 5). — Апреля 27 дня 1862 года.

† Я только взираю на Тебя, Владыко, сердечными очами, я только верую в Тебя несомненно. Ты Сам знаешь, что и как даровать мне. — Ты — Сокровище всякого блага, Ты — преизливающаяся на всех тварей Благостыня, Премудрость, Всемогущество.

Так и к Тебе взираю, о Владычице. — Сама заступи и помилуй мя [273] .

† Не унывай и не ослабевай духом, видя внутри себя постоянную борьбу зла с добром, но как добрый и мужественный воин Иисуса Христа Подвигоположника мужественно борись со злобою, взирая на венец, уготовляемый Владыкою всем побеждающим злое в мире сем и в плоти своей. — Побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем(Откр. 3, 21).

273

Ср.: Песнь Пресвятой Богородице «Всесвятая Богородице, во время живота моего...», из последования Великого повечерия.

† Если в уме твоем и в сердце твоем идут беспокойные счеты и расчеты с ближним о хлебе–соли, например, если ты думаешь: такой–то ко мне часто ходит, а я к нему редко, и рвешься сходить к нему, чтоб хоть отчасти вознаградить себя за посещение им, — то знай, что эти мелочные расчеты в тебе от диавола и ты сильно унижаешь ими ближнего и себя самого, до животного. Скажи врагу: отрицаюся тебя, сатана [274] , и не хочу более служить тебе. — Делай не брашно гиблющее,не об нем заботься, но брашно пребывающее в животе вечнем(Ин. 6, 27), об нем прилагай все свое старание.

274

Ср.: Отрицание от сатаны, из последования оглашения.

† Чтоб не помнить тебе злоб против тебя ближнего и от души прощать их, вспомни, что ты сам не чужд злобы, равно как и всех других страстей. Признавай немощи и страсти ближнего за свои собственные, прощающе друг другу, якоже и Бог во Христе простил есть вам(Еф. 4, 32). О! Как я грешен, противен по грехам моим очам Божиим, людям и даже себе самому! — Кто же для меня может быть более противен, кроме меня самого? — Воистину никто: в сравнении со мною все — праведники. Буду же я немилосердо гневаться на себя и за особенное счастие считать прощение обид и погрешностей ближнего против меня, непотребного, да и мне Долготерпеливый, Щедрый и Милостивый Господь простит хотя некоторые согрешения. — Я должен помнить, что этим только я и заслуживаю себе милость Владыки, иначе мне давно не надлежало бы жить.

X О, как многобедственна, многотрудна, тяжела земная жизнь! С утра до вечера ежедневно надо вести тяжкую брань на смерть с страстями плот сними, воюющими на душу(Ср.: 1 Пет. 2, 11), с началъствами, властями и миродержителями тьмы века сего, духами злобы поднебесными(Ср.: Еф. 6, 12), коих лукавство и коварство неисчислимо, злобно — по–адски, искусно, недремлемо! О Сладчайший наш Спасителю, призывающий всех труждающихся и обремененныхк Себе — для упокоения(Ср.: Мф. 11, 28)! Когда Ты возьмеши нас отсюда и упокоиши в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание [275] ! Вот — Ты видишь: изныло сердце наше и утроба наша от борьбы и скорби ежедневной, измождены мы, обессилены, ходим, как тени, беспрестанно стужают душам нашим злобные враги наша, усиливаются всеми мерами вовлечь нас в бездну отчаяния. Простри, Владыко, высокую Твою мышцу(Ср.: Втор. 3, 24) и избави нас от козней древнего дракона, убийцы. — Если кто хочет идти за Мною, отвергнисъ себяи каждый день бери крест свой, и следуй за Мною(Ср.: Мф. 16, 24). — Но кто же ежедневно бывает виновником нашего креста, наших скорбей и тесноты? — Плотский, ветхийнаш человеки диавол с своими непрерывными кознями.

275

Молитва «Боже духов и всякия плоти...», из последования об усопших.

4 Взирание ко Господу при борьбе с какою–либо страстию или по учинении какого–либо греха умиротворяет мятущееся сердце наше и дивно проясняет лицо наше. Дал ecu веселие в сердце моем. Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи(Пс. 4, 8, 7)! О, какое светлое лицо наше делается, когда мы взираем с напряжением веры очами сердца к Богу сердецнаших (Ср.: Пс. 72, 26)! Воистину тогда Господь бывает с нами, рекший: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя(Пс. 49, 15). С ним есмь в скорби, изму его и прославлю его(Пс. 90, 15). О Ты, Боже Прещедрый и Долготерпеливый, до седмьдесят крат седмерицею(Мф. 18, 22) ежедневно готовый прощать грехи и прегрешения нам, кающимся чистосердечно и прощения у Тебя просящим, помилуй нас, на всяк час много согрешающих Тебе! Аминь. — 28 апреля 1862 года.

† Какое бесконечное ничтожество представляют пища и питие, с одной стороны, и какое бесконечное величие представляет из себя питаемый ими человек, с другой стороны! Не величайшее ли безумие, не безбожие ли — жалеть для человека, для этого образа Божия,для этого причастника Божествен наго естества(Ср.: 2 Пет. 1, 4), для этого бога, имеющего быть в Боге во веки веков, — для которого Бог будет все, будет Бог всяческая, во всех(1 Кор. 15, 28), — пищи, пития, одежды, жилища и чего бы то ни было земного? — Итак, прах да будет прахом, бессмертный образ Бессмертного Бога да будет всегда превознесен и предпочтен над всем земным, тленным и скорогибнущим! Да не щадим ничего для нашего ближнего. — О, какая великая честь — питать, одевать, упокоять образ Божий! — Боже Преблагим и Прещедрый! Исполни благости и щедролюбия сердца наши!

† Слава Тебе, Господи, Отче наш, Премудрый Испытателю любви моея к Тебе и к ближнему моему. Не оставляй меня без искушений, аще премудрости и правде Твоей угодно и благопотребно будет, ни единаго дне живота моего, да насадится, да утвердится, да очистится и возвысится любовьмоя к Тебе и к ближнемумоему и да не явлюсяна Суде Твоем тощь [276] (Ср.: Сир. 35, 4) пред лицем Твоим!

276

Тощь пустой, суетный, ничтожный (церк.-слав.).

При преподавании отбросить малодушный стыд человеческий, происходящий от мелочного самолюбия и честолюбия. Не думать о том: что скажут? — Как бы ни было что знакомо для тебя, но оно неизвестно может быть для многих. Законоучитель не одному должен угождать, а всем.

† Блажени милостивии: яко тип помилованы будут(Мф. 5, 7). Кто милостивые? — Между прочим те, которые прощают обиды, причиненные им ближними словом или делом. — Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный(Мф. 6, 14). — Вот милость твоя и милость тебе Божия!