Джиу-джитсу – оружие спецслужб. Путь к победе

Подготовка ниндзя не заканчивалась и после обряда посвящения – предела совершенству в ниндзюцу не было. Помимо тренировки физической и психологической шло изучение философии, овладение различными амплуа – бродячего монаха, фокусника или путешествующего богатого повесы. Их врагам грозила постоянная опасность – любой человек мог оказаться переодетым в ниндзя, и охотник мог легко стать жертвой. Да так оно чаще всего и бывало.

Те, кто называет ниндзя наемными убийцами и обвиняет их в кровожадности, несправедливы к ним. Далеко не всегда они убивали тех, кто оказывался на их пути, а часто использовали гипноз или нажатие на ту или иную точку, просто отключая человека и сохраняя ему жизнь. И выполняли ниндзя свою нелегкую работу просто потому, что ничего другого не умели, – они выросли в клане, который дал им соответствующую подготовку, и были обязаны подчиняться его законам. А само руководство клана было заинтересовано не столько в деньгах, сколько во влиянии, в том, чтобы занять на политической арене как можно более высокое положение. И в самом деле: зачем много денег людям, живущим в лесах и горах?

Высшим же искусством ниндзя считалось «искусство видимых людей» – жить в миру обычной жизнью, оставаясь при этом ниндзя, но так, чтобы никто не догадался, кто ты такой на самом деле.

Глава 4 Комплексы медитативных и релаксирующих упражнений для более глубокого проникновения в технику прикладных единоборств

«Если хочешь овладеть секретами боевого искусства, какой вид его ни возьми, выбери хорошего наставника и поступи к нему в ученики. Хотя по мере совершенствования в этом искусстве внутренне ты будешь наполняться „жизненной энергией" мужества, не давай ему проявляться снаружи. Если ты не будешь позволять другим делам затрагивать свое сознание, будешь следовать лишь наставлениям своего учителя и продолжать тренировки год за годом, месяц за месяцем и узнаешь о том, как секреты искали древние, то сможешь достичь уровня умелости.

Однако существуют три пагубы (яд, отрава), которые создают препятствия в овладении искусством. Эти три пагубы – алкоголь (сакэ), любовные утехи (иро) и богатства (дзай). Если ты не будешь осторожен в отношении этих трех пагуб, то, даже если ты достигнешь высокого уровня в искусстве, любовные утехи завладеют твоим сознанием, из-за любви к деньгам изменишь своим убеждениям, а если пристрастишься к пьянству, то утратишь ясность сознания, став спесивым. Станешь относиться к другим людям с пренебрежением и утратишь бдительность, и тогда любой, даже самый слабый человек – женщина ли, ребенок ли – сможет обмануть тебя, вся жизнь твоя пойдет прахом, а пятно на твоем имени останется до конца дней твоих. Такого человека, даже если он достиг высокого уровня в искусстве, трудно назвать совершенным мастером или умелым бойцом. Поэтому, если ты хочешь достичь уровня подлинного совершенства мастера, специалиста, ты должен тренироваться, тщательно воздерживаясь этих трех пагуб» (Учение о состоянии сознания, необходимом для совершенствования в искусствах. Всемирная история дзюдо. Токио, 1967 г.).

Медитативная техника – одна из основных частей подготовки в восточных боевых искусствах, где использовались различные ее формы: существовала медитация покоя – медитация в определенной стойке (позе) или так называемая сидячая медитация (дзадзен); динамическая медитация – в передвижениях, а также в специальном, медленном бою; медитация в форме диалогов (загадок) так называемых коанах, целью которых было вывести сознание из банального автоматизма повседневности к непривычности, неожиданности, даже парадоксальности восприятия, открывающего внутренний смысл вещей, их глубинное понимание.

С древнейших времен существует не только медитация, фокусирующая внимание человека на некой «единой точке», но и медитация, старающаяся освободить человека от всех мыслей, медитация, устремленная в абсолютную Пустоту. Индийский философ Ауробиндо Гхош назвал ее способностью «ловить промежуток между мыслями». Он говорил:

«Способность думать – это замечательный дар, но способность не думать – дар еще больший.

Научившегося «не думать» постигает озарение, поскольку он свободен от любого давления, даже такого невесомого, какое несет в себе самая мимолетная мысль. Таким образом, медитация может происходить лишь в условиях внутреннего «отказа от собственности», в том числе от «главного вида собственности» – мысли. Разумеется, что все это не означает полного отрицания мысли, полного отказа от нее. Имеется в виду другое – подчеркнуть «вспомогательную роль» мысли в духовно-познавательном движении человека.

Учителя Востока считают, что существует два вида познания: внешнее и внутреннее. Внешнее познание, в котором господствующим становится ум как орудие анализа, по их мнению, непременно приводит к «отрицанию мира», поскольку ум не может реально представить себе целостность бытия. Внутреннее познание может быть двух видов: через чувство и через отождествление с другим предметом. В последнем случае исключается как мысль, так и чувство.

Надо помнить, говорят эти учителя, что познание – процесс двусторонний. Познавая предмет, мы не подозреваем, что для него мы тоже выступаем в качестве объекта исследования. Уровень познания зависит от понимания этого факта. А отождествление с познаваемым предметом достигается лишь тогда, когда границы между объектом и субъектом исчезают. Этот постулат, характеризующий высшую «внутреннюю» форму познания, лежит в основе принципа бессознательного в восточных единоборствах.

Фото 36. Многократная чемпионка Европы и России Т. Романова (3-й дан)

Существо и значимость мысли раскрывается в многочисленных образах и символах. Трудно найти слова, вскрывающие подлинную мощь мысли. Мысль – это энергия, питающая все остальные виды энергии, это сила, насыщающая все остальные силы. С одной стороны, мысль – это величайший инструмент духа, с другой – это величайший отражатель духа. По принципу инь-ян сила оборачивается слабостью, взлеты сопровождаются падениями. Как же преодолеть это временно-пространственное ограничение? Что означает подлинное осознание своего «Я»? Как преодолеть гипноз собственной мысли и собственных представлений? Надо «проснуться». А этому должно предшествовать четкое понимание того, что все наши представления условны, приблизительны, искажены.

В обычной жизни человек живет между Прошлым и Будущим и это разделение доставляет ему страдания. В процессе медитации как Прошлое, так и Будущее исчезают, остается лишь Настоящее. И это приносит человеку радость. Сделать эту радость законом своей жизни – значит «освободиться», значить победить. Гармонизация Будущего и Прошлого – это задача нашего Настоящего, считают учителя. Лишь тогда осуществляется «подключение к непрерывности Вечности». Что, собственно, и является целью медитации. Временные перегородки уже не имеют значения, к человеку приходит ощущение Единства. И вот тогда, возвращаясь к своему «Я», он опять использует орудие своей мысли. Но эта мысль – преображена, и сам человек, использующий ее – преображен. Конечно, мысль, даже преображенная, не может являться прямым выражением Истины, но она может приблизить человека к рубежу, за которым уже начинается Истина.

Медитация – это состояние, в котором человек переключается с восприятия внешнего мира на восприятие внутреннего; погружение в себя есть одновременно слияние с миром, при этом состояние не исчезает, но прекращается его сознание, то есть отключаются языковые структуры. Медитация – это метод психической регуляции, профилактика психических напряжений, своеобразная разрядка, расслабление. Именно состояние медитации, в процессе которой через озарение постигается истина, считалось адекватным способом получения знания о бытии, что достигалось не путем исследования, рассуждения, анализа, а одновременно прорывом к самим его основам. Как считал махаянский философ Дао-шен, восприятие истины может быть только мгновенным, ибо истинная реальность не членится на части и потому не может быть постигаема постепенно, а озаряет человека во всей своей полноте и целостности в одно мгновение.

Система отключения органов чувств, которое происходит при медитации, дала толчок созданию современных методов релаксации, аутогенной тренировки, гипноза и самогипноза. Система процессов, происходящих в психике человека при медитации, представляет большой интерес для науки, так как они связаны с функционированием коры полушарий головного мозга и его подкорки и характеризуют процессы как сознательной, так и подсознательной деятельности мозга.

Исследования показали, что при медитации имеют место процессы, близкие по характеру к тем, что протекают в мозгу в состоянии дремоты, гипноза, когда деятельность подкорки более активна, чем деятельность коры головного мозга. В то же время медитация – это не пассивное состояние, при котором контроль сознания отсутствует (как, например, во сне), а активное, контролируемое. Это – подсознание, взятое под управление сознанием, но сохраняющее всю «мощность» эмоциональных процессов, протекающих в подкорке.

Процессы, происходящие при медитации, иногда сравнивают с самогипнозом, однако это не совсем так. При этих процессах сохраняется память и сознание, человек хорошо помнит, что с ним происходило. Техника сосредоточения при гипнозе и самосозерцании при медитации имеет немало общего, но в то же время сохраняет и очевидные различия.

Как известно, гипноз имеет ряд фаз – от легкой дремоты до глубокого транса. При медитации также наблюдается несколько различных стадий на пути к достижению «озарения». «Озарению» предшествует отвлечение органов чувств, то есть вначале происходит расслабление и отключение от всех воздействий внешнего мира, затем следует сосредоточение, переходящее в созерцание и завершающееся состоянием «озарения». А ведь именно с расслабления и «отключения», с создания своеобразного психического «фона» рекомендуется начинать занятия аутогенной тренировкой и другими современными разновидностями психической саморегуляции. Сходство это не случайно. Во-первых, потому, что методика аутогенной тренировки в целом была заимствована у индийских йогов и, во-вторых, потому, что здесь мы, очевидно, имеем дело со сходными «механизмами», действующими в нашем мозгу и осуществляющими контакт между сознанием и подсознанием.