Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
В течение многих веков кость оставалась ценнейшим сырьём. Мастера, как правило, использовали бивни мамонтов, слонов, моржей или нарвалов (нарвал, или единорог, — морское млекопитающее семейства дельфиновых). Самым дорогим считался слоновый бивень (средний вес — 22,5 кг; крупные бивни иногда весят до 70 кг; длина достигает 3 м). Слоновая кость упоминается в Библии: «И сделал царь Соломон большой престол из слоновой кости, и обложил его чистым золотом…»
Кость (в основном моржовый бивень) благодаря своим уникальным свойствам являлась одним из излюбленных материалов раннего средневековья. Бивень, мягкий и одновременно прочный, поддавался практически любым способам обработки:
Из кости изготавливали мебель и украшения, табакерки и ларцы, пиксиды (специальные сосуды для хранения благовоний, реликвий), оклады книг, створчатые алтари-складни со священными образами (их брали с собой в дорогу лица духовного звания).
Небольшие изделия из кости дают яркое представление о творчестве скульпторов того времени. Наиболее выразительные резные вещи создавались в монастырях Ахена, Реймса, Меца и других городов. Примечательно, что эволюция искусства резьбы по кости происходила параллельно с развитием миниатюры. Часто произведения книжной графики и костяной резьбы, выполненные в одном центре, несли отпечаток единого стиля.
Стиль Утрехтской Псалтыри оказал огромное влияние на другие виды искусства. Подобные изображения стали появляться на книжных окладах, выполненных из слоновой кости или золота, а также на небольших алтарях.
С середины IX в. приобрела известность турская школа, к которой относились миниатюры, созданные в монастыре Святого Мартина в Туре (Франция). По сравнению с другими центрами, здесь особое внимание уделяли содержанию книг (а не их декоративному оформлению) и точности текста. Миниатюры турской школы отличались повествовательным характером. Так, в Библии императора Карла Лысого (высота страницы этого манускрипта — 44 см), исполненной в 846–851 гг. в монастыре Святого Мартина, изображена торжественная сцена поднесения книги этому монарху. Процессия монахов в окружении богато одетых придворных, духовенства, стражи представала перед императором. Эта миниатюра — одно из самых ранних в западном средневековом искусстве изображений реального события. Возможно, облик Карла Лысого сохраняет портретные черты этого человека.
Карл Лысый стал последним из династии Каролингов покровителем искусств и ремёсел. После его смерти (877 г.) и вплоть до начала X в. практически не существовало таких ярких школ и центров создания произведений искусства, как в период «каролингского ренессанса».
Непрекращающиеся в течение всей второй половины IX в. междуусобные войны королей и их вассалов, частые набеги северных племён разрушили хрупкий мир империи Каролингов. Войны, политическая и экономическая нестабильность привели к почти полному упадку культуры. Её подъём наступил лишь в конце X в.
Оттоновская империя
В 843 г. империя Каролингов распалась. На её территории сложились государства с разным уровнем развития и этнически более однородные.
Франкское королевство, сформировавшееся в IX в. в восточной части империи Карла Великого, объединило под властью Людовика Немецкого (833–876 гг.) германские земли и послужило началом будущей Германской империи — так называемой «Священной Римской империи германской нации».
В 936 г. Оттон I (936–973 гг.), герцог Саксонский (Саксония — историческая область в северо-западной части Германии) был коронован в Ахене — городе, когда-то являвшемся главной резиденцией Карла Великого. В 962 г. в Риме Оттон получил титул императора. Торжественные церемонии коронации в Ахене и Риме имели особое значение. Германские правители подчёркивали таким образом преемственную связь новой, Оттоновской империи с Каролингской и Римской империями.
На рубеже тысячелетий Европа переживала период расцвета, который затронул все области жизни. В оттоновскую эпоху появились выдающиеся произведения архитектуры, скульптуры, живописи. Духовными центрами средневековья оставались монастыри и церкви. В церковной архитектуре воплощалась христианская религиозная идея.
Храмы и монастыри
Основным типом храма по-прежнему была базилика. Вытянутый в плане храм в форме креста символизировал крестный путь Христа, путь страданий и искупления. Каждая часть здания имела символическое значение. Так, например, столбы и колонны, поддерживающие свод, символизировали апостолов и пророков, опору истинного Учения.
С течением времени богослужения становились всё более пышными и торжественными. Вследствие этого зодчие стремились усовершенствовать конструкцию здания и подчинить архитектуру требованиям всё усложняющегося культа. В X в. широко распространилась вера в чудодейственную силу реликвий (от лат. reliquiae — «остатки», «останки») — предметов, связанных с жизнью Христа, Богородицы, святых. Возникла необходимость в расширении восточной — алтарной — части храма, предназначавшейся для их хранения. Появились дополнительные алтари и капеллы, где богослужения совершались иногда почти одновременно.
В архитектуре Германии в то время сложился особый тип церкви — величественной и массивной. Таков собор в Шпейере — один из самых больших на Западе, яркий символ Оттоновской империи. Его строительство началось в 1030 г. (завершилось лишь в 1092–1106 гг.). Характерными примерами архитектуры оттоновского периода являются также церковь Святого Кириака в Гернроде (961 г.) и церковь Святого Михаила в Гильдесгейме (1010–1030 гг.).
Библейские сюжеты в скульптуре и живописи
В период правления Оттонов появляются первые произведения средневековой скульптуры: изображения распятия, Мадонны (Богоматери), святых. Наиболее ранние её образцы — реликварии (сосуды для хранения реликвий).
О высоком мастерстве скульпторов и литейщиков того времени свидетельствуют двери церкви Святого Михаила в Гильдесгейме (1015 г.), целиком отлитые из бронзы и украшенные рельефными изображениями. До этого, как правило, к деревянной основе крепили отдельные бронзовые пластины. Иногда двери отливались полностью из бронзы, но почти не украшались (такие двери были сделаны по заказу Карла Великого для Ахенской капеллы).
На дверях церкви Святого Михаила изображены сцены из Ветхого и Нового Заветов. На левой створке помещён рассказ об истории грехопадения, на правой — об искуплении первородного греха, о миссии Христа и Его вознесении. В сцене, где Бог осуждает Адама и Еву, мастер использует очень выразительный стилистический приём: чтобы зритель понял, кто является истинным виновником грехопадения первых людей, Бог указывает рукой на Адама, Адам — на Еву, а Ева — на искушающего её змея.
В XI в. были созданы произведения, в которых появились новые художественные черты. Среди них — небольшое серебряное распятие, выполненное в 1007–1008 гг. для архиепископа Бернварда. Тяжело склонённая на грудь голова мёртвого Христа поражает необычайным реализмом, характерным уже для другого — романского — стиля.
Рубеж X–XI вв. считается золотым веком средневековой немецкой живописи. В бенедиктинском (бенедиктинцы — монашеский орден) аббатстве Оберцелле на острове Рейхенау, расположенном на Боденском озере в предгорьях Альп (на границе современных Германии, Швейцарии и Австрии), в конце X в. сформировалась ведущая школа живописи того времени. Аббатство считалось императорским, т. к. его настоятель подчинялся лишь императору, а художники, работавшие в нём, выполняли в основном императорские заказы.
Росписи церкви Святого Георгия в монастыре Оберцелле — пример раннесредневековой живописи Германии (последняя четверть X в.). Здесь были изображены «Воскрешение Лазаря», «Исцеление бесноватого» и другие сюжеты из Нового Завета. Художник стремился подчеркнуть особое значение Христа и Его действий, поэтому в каждой композиции фигура Спасителя — центральная. Ясное построение, крупномасштабные фигуры и практически нейтральный фон придавали сюжетам особый эпический характер. Пейзаж на дальнем плане был заменён горизонтальными полосами различных оттенков, условно обозначающими степень удалённости предметов. Здания превратились в символы, призванные лишь обозначить место происходящих событий.