Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик
Шрифт:
В обществе с высоким уровнем конкуренции, где каждый превратился в «предпринимателя самого себя», сторителлинг используется в числе прочего для получения конкурентных преимуществ и привлечения внимания заинтересованной платежеспособной аудитории. Мы ежедневно видим множество людей, которые рассказывают о чем-либо исключительно с целью увеличить аудиторию своего блога или канала.
Эпоха «маленьких повествований», из которых сотканы как цифровая реальность, так и наша повседневность, похожа на неумело скроенное лоскутное одеяло. Эфемерная, хрупкая реальность предлагает современному человеку стать не только «предпринимателем самого себя», берущим на себя гиперответственность за каждое решение и поступок, но кризисным управляющим, вынужденным овладевать навыками решения задач в условиях быстрых
Недавно мне попала в руки книга «Жизнь как конструктор». Эта книга о самопомощи в духе поп-психологии активно предлагает метафору, вынесенную в заголовок, в качестве рабочего инструмента для самоанализа и проектирования собственного существования. Идея свободного конструирования персональной жизни в контексте многообразных микронарративов современности коррелирует с темой гибкой идентичности, нейропластичности, готовности постоянно расти и меняться, демонстрируя высокий уровень мобильности в выборе ценностей и целей в условиях хрупкой жизни с растущим градусом неопределенности. Теперь быть собой означает каждый раз заново выбирать какую-то траекторию жизни, не опираясь ни на традиции прошлого, ни на жесткие стратегические планы в отношении будущего.
Лавирование в сложно организованном настоящем предполагает гибкое планирование на коротких дистанциях, умение обнулять предшествующий опыт, переключаясь между разными задачами и адаптируясь к постоянно меняющейся среде. Именно в таких условиях и действует человек нового типа, называемый в этой книге «предприниматель самого себя». С одной стороны, это пугает, с другой – при повышении градуса ответственности за свою жизнь растет и уровень свободы выбора стиля жизни, места проживания, профессии, партнеров и ценностей. И в этой среде нужно заново учиться жить.
Жизнь, превращенная в эксперимент, соответствует самой среде «текучей современности», предлагая каждому искать собственные ценностно-смысловые ориентиры. Теперь человек не вписан заранее в крупные сообщества «христиан», «советских людей» или каких-то иных предписанных обществом форм самоидентификации, характеризуемых общим делом, идеологией, стилем жизни или коллективным видением будущего. Это непросто принять, но, как всегда при необходимости принятия неизбежного, придется к этому прийти и разглядеть в этом не только тревожное бремя жизни наугад, но и повод для интересного внутреннего поиска. И чтобы найти новые формы заботы о себе, необходимо разобраться с теми способами самопомощи (работающими и неработающими), которые предлагает современный рынок соответствующих услуг, и понять, что вообще означает забота о себе, ставшая в эпоху гипериндивидуализма чем-то вроде инстинкта самосохранения.
Около двух с половиной тысяч лет назад Сократ однажды вел интересную беседу на площади в Афинах с юношей Алкивиадом. Сократ был известен своей манерой задавать собеседникам наводящие вопросы, таким образом он вынуждал их задумываться о тех или иных явлениях и вещах. Он задал Алкивиаду вопрос, который, с точки зрения современного человека, в устах философа звучит странно: «Заботишься ли ты о себе?» Однако именно в последние десятилетия нашей эпохи этот вопрос ставится в различных практиках и рекомендациях, получивших широкое распространение благодаря растущему спросу на услуги по самопомощи.
Ни у кого не вызывает сомнения, что в последние годы забота о себе стала мейнстримом. Модные блогеры-инфлюэнсеры, селебрити и психологи, коучи и астрологи, финансовые и карьерные консультанты, фитнес-тренеры и эксперты по осознанности говорят нам, что надо заботиться о себе, найти время для того, чтобы заниматься саморазвитием, здоровьем (физическим и ментальным), расти духовно и выработать десяток-другой полезных привычек.
Казалось бы, замечательно, что у нас появился такой большой выбор практик и тренингов. Можно подобрать услугу или методику на любой вкус, такую, которая предоставит вам различные способы решения ментальных проблем, повышения эффективности или восстановления после тяжелого рабочего дня. Однако увеличение количества вариантов выбора приводит
и к росту сложности жизни, а с ним и к беспокойным раздумьям о выборе пути.В голове роятся различные вопросы: «Что нужно делать, чтобы заботиться о себе по-настоящему? К кому обращаться за помощью, когда я не уверен, как надо поступить в той или иной ситуации? Может быть, следует активно строить карьеру и повышать свой финансовый статус? Посещать психотерапевта и освободиться от груза детских травм? Участвовать в психотерапевтических шоу и учиться слышать голос Вселенной при составлении карты желаний? Возможно, стоит начать медитировать по утрам и практиковать осознанность? Или следовать советам древних мудрецов, познавших дзен и оставивших потомкам лайфхаки на все случаи жизни? А может, бросить все и после ретрита уйти в бессрочный творческий отпуск, чтобы восстановиться после выгорания?» Вопросов очень много, но неясно, где искать на них ответы. Растущий рынок услуг по самопомощи становится все больше, но при этом человек ощущает растерянность и не понимает, куда и как двигаться, чтобы обрести простое житейское счастье и жить в свое удовольствие.
В ситуации «текучей современности» без опоры на «большие повествования» частная жизнь каждого человека стала предметом его собственной заботы. И если в эпоху «больших повествований» люди были не по своей воле лишены возможности ощущать себя автономными личностями, живущими как им вздумается, то в наше время ситуация противоположная: каждый должен выбрать свой жизненный путь (и, скорее всего, делать это придется постоянно на протяжении всей жизни). Необходимость постоянно задаваться вопросом, как дальше жить, порождает и вопрос о выборе пути и способов самопомощи независимо от того, нужна нам эта свобода самоопределения или же мы предпочли бы «жить как все» по готовым лекалам, созданным обществом.
Выбирая ту или иную форму заботы о себе, современный человек в каком-то смысле экспериментирует. Крах «больших повествований» выявил новый нелинейный характер многообразных культурных, экономических и социально-политических процессов, в которых нет связующего звена, коллективной цели и ясного образа будущего, одинакового для всех. Само культурное пространство соткано из множества «малых повествований», которые скрываются за разными формами заботы о себе и предлагают различные варианты того, как нужно жить, какие ценности выбрать и как наполнить свою жизнь смыслом.
Возникновению подобной ситуации способствовало несколько факторов. Можно выделить четыре ключевых:
? демократизация общества и неприкосновенность частной жизни;
? возможность самостоятельно решать, как тебе жить;
? развитие медицины, способствующее увеличению продолжительности жизни;
? инновационные технологии, увеличившие мобильность людей и предоставившие доступ к огромному количеству информации.
Демократические процессы, проходившие на протяжении ХХ века, не только обеспечили право каждого на частную жизнь, но и открыли широкие возможности для построения этой частной жизни. Ограничение лишь в том, что свобода одного человека не должна стать причиной страданий другого. Сегодня с помощью смартфона и интернета вы без труда найдете любую информацию о том, как живут разные люди. Среди них есть те, кто выбирает весьма экзотические стили жизни, вроде дауншифтеров на Гоа, людей, путешествующих в «домах на колесах», живущих в лесах выживальщиков или японских урбанистических отшельников хикикомори. Эти и многие другие сценарии жизни говорят сами за себя: каждый сам выбирает, как ему жить, и это его право защищают законы демократических государств, предоставляя людям свободу самоопределения, выбора ценностей, смыслов и способов заботы о себе.
Другой важный фактор связан с увеличением продолжительности жизни и изменением ее качества. После открытия антибиотиков и с помощью других достижений медицины и фармакологии, а также благодаря доступности пресной воды и распространению гигиены люди гораздо реже, чем в прошлые эпохи, умирают от многих заболеваний и живут гораздо дольше (при этом и качество жизни в развитых странах значительно выше, чем раньше). Отключение воды на пару часов мы переживаем как трагедию, ведь с недавних пор душ по утрам стал для нас будничным ритуалом.