Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик

В романе Патрика Зюскинда «Парфюмер» подробно описывается Франция XVIII века, в которой появился на свет главный герой Гренуй. Она представляла собой весьма зловонное место: ужасные запахи преследовали людей не только на улицах и в поселениях бедноты, но и в королевском дворце и домах знати. Можно смело говорить о том, что сегодня в больших городах ежедневное использование людьми воды, текущей из крана, является одним из ключевых факторов улучшения качества жизни, как и ряд аспектов, связанных с доступностью медицинских услуг.

И наконец, еще один важный фактор, который открыл для человека невероятные возможности организации своей жизни: развитие различных технологий, в первую очередь информационно-коммуникативных. Способы быстро перемещаться из одной точки мира в другую, а также распространение дистанционных форм труда создали новые возможности для выбора стиля жизни. Ставшая мемом фигура айтишника или фрилансера, путешествующего по миру и работающего дистанционно, наглядно демонстрирует невероятную свободу выбора места и стиля частной жизни. Человек, работающий находясь дома или в каком-нибудь коворкинге на Бали или в Дубае, уже не является экзотическим героем фильма или модного бестселлера. Таких людей наверняка немало и среди ваших друзей и знакомых. Возможно, вы сами сейчас читаете эту книгу, размышляя о своей судьбе, в каком-нибудь интересном уголке планеты после выполнения очередного проекта в крупной ИТ-компании.

Развитие экономики, медицины и технологий, с одной стороны, и демократизация жизни в целом, с другой, создали культурные условия, в которых у современного человека появилась возможность заняться собой и жить так, как ему хочется.

Давайте посмотрим, каков арсенал современных средств самопомощи, предлагаемых современной культурой. Социологи, исследующие различные способы заботы о себе и предпочтения людей в выборе практик самопомощи, обнаруживают большое разнообразие этих средств [30] . Перечислю наиболее распространенные тренды заботы о себе, которые выбирают люди, чтобы обрести ценностно-смысловые ориентиры, найти ответы на различные жизненно важные вопросы и выстроить свою картину мира. Наверняка в этом списке вы увидите направления и практики, которые уже вошли в вашу жизнь или которые вы когда-то пробовали.

30

https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780429024764–5/self-help-therapeutic-industries-neoliberalism-heidi-rimke.

1. Традиционные религии (буддизм, христианство, ислам, иудаизм и др.).

2. «Новая духовность» (астрология, нумерология, Таро, учения в духе Карлоса Кастанеды или совмещающие «духовность» с измененными состояниями сознания, например в духе рекомендаций популярного блогера Виктории Бони).

3. Красота и лайфстайл (путешествия, косметология, практики замедления старения и создание образа красивой жизни в целом).

4. Профессиональная карьера и финансовое развитие (карьерный рост, повышение личной эффективности, тайм-менеджмент, рациональное использование ресурсов с акцентом на профессиональное развитие и увеличение доходов).

5. Построение отношений (романтика, семья, сексуальные связи, консультации пар и тренинги по прокачке женственности или мужественности).

6. Кризисная психология (работа с травмой и ПТСР, с кризисами в отношениях, проживание горя утраты и др.).

7. Экология и «зеленые» практики (вегетарианство, экоактивизм, лесные ванны, ароматерапия, жизнь в гармонии с природой).

8. Селебрити и популярность (прокачка личного бренда, стремление стать инфлюэнсером и набрать миллионы подписчиков в социальных сетях).

9. Различные формы активизма (борьба за права женщин и меньшинств, защита и дестигматизация ментальных расстройств, повышение психологической культуры и просветительская деятельность в сфере ментального здоровья).

10. Здоровый образ жизни (забота о физическом здоровье, правильное питание, фитнес, биохакинг и другие телесные практики).

11. Размеренная жизнь (хюгге, «магия утра», медитации, практики осознанности и другие методики, помогающие избавиться от суеты в своей жизни).

Чаще всего люди не придерживаются строго одного стиля самопомощи, а комбинируют разные практики. Когда вы заходите в книжный магазин, будучи озадаченным какими-то жизненными вопросами или находясь в очередном кризисе, то блуждаете взглядом по полкам в разделе «Духовность и религия», «Популярная психология» или «Пособия по личной эффективности» в надежде найти подходящую вам селф-хелп-литературу.

Основной момент, на который стоит обратить внимание, связан с самим фактом выбора. Каждый выбирает то, что, по его мнению, поможет ему позаботиться о себе наилучшим образом. Не всегда этот выбор удачный и на всю жизнь. Однако нужно зафиксировать этот момент: вы самостоятельно выбираете ту или иную траекторию, даже если выбор продиктован сугубо личной симпатией к какому-либо психотерапевту, духовному наставнику или лайф-коучу.

Для примера приведу историю моего однокурсника по университету. В старших классах после окончания художественной школы он увлекся иконописью и вскоре принял православие. Это был его личный выбор, никак не связанный с религиозными традициями семьи (родители были совершенно нерелигиозны, только спустя много лет его мама тоже пришла к вере). Впоследствии он был рукоположен и стал священнослужителем РПЦ. Если какой-нибудь юноша принимал монашеский постриг в России XV–XVII веков, то его выбор был обусловлен уже имеющейся картиной мира и определял только степень причастности к религии. Но быть или не быть христианином, он не выбирал, так как в те века люди с детства воспринимали мир сквозь призму библейского нарратива.

Можно привести еще несколько аналогичных примеров. Читающий «Размышления» императора-стоика Марка Аврелия предприниматель из Кремниевой долины (вдохновленный речами Гари Вайнерчука, уверяющего, что неостоицизм – крайне полезная для человека-достигатора философская система) существенно отличается от какого-нибудь аристократа первых веков нашей эры – последователя философии стоицизма.

Отличие заключается в том, что фаталистичное принятие естественного порядка вещей и полной предопределенности полностью противоположно проактивной позиции современного бизнесмена, каждый день принимающего рискованные решения. Образ жизни модной селебрити, практикующей утренние медитации и регулярные ретриты для релаксации и психологического восстановления, столь же сильно отличается от тех форм аскезы, которые практиковали индийские йоги еще до нашей эры. Хипстер, скачавший приложение для майндфулнес и прочитавший пару-тройку популярных книг об осознанности, вряд ли найдет много точек соприкосновения со средневековыми дзенскими монахами, мироощущение которых было полностью вписано в традиции буддизма.

В этих примерах у всех людей есть одна важная черта, которая отличает их от людей предыдущих эпох. Сегодня быть христианином, буддистом, астрологом, слоулайфером, квантовым психологом или достигатором – выбор, который человек делает добровольно, причем этот выбор может постоянно меняться, а не совершаться раз и навсегда. За свою жизнь человек может перепробовать множество практик и приобщиться к разным стилям жизни, в какие-то периоды реализуя те или иные предпочтения.

Приведу примеры. В последних классах школы я уже был немного знаком с философией и кое-что читал в русле характерных для подросткового возраста поисков смысла жизни и ответа на вопрос «Кто я такой?». Тогда же у нас в школе появился долговязый учитель физкультуры по фамилии Сказка. Он носил рюкзак и позднее, когда мы стали общаться теснее, объяснил, что является последователем Карлоса Кастанеды. То есть книги Кастанеды попали в мои руки по случайному стечению обстоятельств. Необычное учение с полумифическими историями об индейцах яки и нетривиальные диалоги с необычным учителем будоражили подростковое воображение и предлагали мне, мальчишке из маленького заполярного поселка, совершенно новую картину реальности.

Позднее, уже в университетские годы, я познакомился на факультете философии с другим человеком, который жил в соответствии с учением Кастанеды (за что получил прозвище Эдик-колдун). В те же годы у меня появился друг, который практиковал буддизм, самостоятельно изготавливал японские флейты сякухати и играл на них, любил восточные чайные церемонии, медитации, трехстишия хокку и прочие атрибуты дзен-буддизма. Он самостоятельно пришел к этому учению и, подобно герою фильма «Пес-призрак: путь самурая», использовал эти техники самопомощи в повседневной жизни.