Этюды о моде

Разумеется, оно не украшает и никогда не украшало женщину. Однако следует признать, что начинание Монтегю было, пожалуй, первой попыт­кой женской эмансипации /хотя бы в интеллектуальной области/. Что же касается отношения мужчин той эпохи к правам и обязанностям женщин, то весьма показательным на этот счёт является решение лон­донского судьи - некоего Когилла Мармадюка. Сей жрец правосудия, раз­бирая жалобу своей соотечественницы на мужа, который зверски изби­вал её, глубокомысленно изрёк следующее: "Избивать жену немилосердно, конечно, нельзя. Но муж имеет право делать ей умеренное внушение, пользуясь небольшой палкой или хлыстом. А так как ответчик исполь­зовал именно эти средства внушения, то в деяниях его нет ничего подсудного".

В Россию чулки попали с Запада, а название получили восточное - от татарского слова "чолгау", то есть "онучи", "портянки". В ХVI ве­ке чулками на Руси называли и мягкую обувь.

Чулки в XIX столетии становятся слабостью деревенских женщин России. Они натягивали на себя по шесть пар шерстяных чулок, чтобы икры казались толще. Так требовала мода. Для особого шика их ещё собирали гармошкой. Крестьянки победнее шли на хитрость: обматывали ноги онучами, а поверх надевали чулки. Вот уж, действительно, голь на выдумки хитра.

В 1900 -1914 годах в моду входят фантастические ажурные чулки, большей частью кружевные, с различными узорами /усики, бабочки, цве­точки/, иногда эти же узоры имели символическое значение /якорь, паутина/. Материалом для этих чулок служит большей частью шёлк и тонкий хлопок /так называемый флёр/. Особенно элегантными считались чулки с ручной или машинной вышивкой определённого мотива - цветов, птиц и так далее. Или с вставками из брюссельских кружев. Наряду с этими элегантными чулками носили чулки спортивного характера в клетку или полоску, которые тоже иногда надевались к элегантному туалету.

С развитием трикотажной промышленности после первой мировой войны побеждают шёлковые чулки, преимущественно телесного цвета. В 1938 году американский учёный Уоллес Хьюм Каротерс из Гарвард­ского университета разработал совместно с фирмой "Дюпон" техноло­гию для производства нейлоновой ткани и через год первые четыре тысячи пар нейлоновых чулок поступили в продажу. Стоили они один-два доллара за штуку и разошлись в течение каких-то трёх часов. Длительное время носили их с помощью подвязок, которые сохранили свой вид со дня их изобретения двумя ремесленниками из Руана в 1841 году.

Нейлоновые чулки выпускали с таким расчётом, чтобы оставалось впечатление обнажённых ног, то есть, придавали таким чулкам цвет за­гара или нежный телесный цвет. Нейлоновые чулки настолько идеально обтягивали ногу, что оказались в эстетическом плане вне конкуренции.

Но началась вторая мировая война, науке и промышленности стало не до красоты. В течение шести лет чулки были самым страшным дефици­том, что приводило прекрасный пол в отчаяние. Доходило до того, что женщины разрисовывали ноги коричневой краской и проводили сзади полосы, изображавшие швы. Зато вскоре после войны они получили компенсацию за всё, что претерпели. Были изобретены колготки.

Слово "колготки" заимствовано из чешского языка "пончосокови калготки", что в буквальном переводе означает "чулочные штанишки". В процессе устного заимствования "а" в первом слоге заме­нено на "о".

Тем не менее родина колготок - Германия. Изобрёл их немецкий чулоч­ный промышленник Вернер Ульман. Но кто знает, озарила бы эта идея педантичный немецкий ум молодого фабриканта, если бы в 1946 году советские трофейные бригады не демонтировали чулочную фабрику его родителей в городе Аурбахе.

Этот город после капитуляции оказался в пределах советской ок­купационной зоны. Всё оборудование было отправлено в СССР, и на этой основе под Москвой была построена фабрика, которая первой начала выпускать советские женские чулки. Единственное, что не догадались отобрать у немецкого "буржуя", - это патенты: советские оккупационные власти на такие мелочи внимания не обращали.

Ульман бежал в американскую зону с маленьким рюкзачком, в котором, кроме связки бумаг, ничего не было. Но под свои патенты он получил у американцев станки для новой фабрики в городе Липпштадте, где прежде ремонтировали пушки.

Уже с 1948 года созданная им фирма "Уле-Верке" наладила выпуск чулков со швом. Но к тому времени рынок был насыщен американ­ской продукцией такого рода, и, чтобы в итоге не утонуть в море кон­куренции, необходимо было придумать что-нибудь более оригинальное. Ульман обладал блестящим техническим талантом, к тому же был по-немецки упрям в достижении своей цели.

Он неустанно экспериментировал с материалами, формами, растяжкой, горячим паром. То, что он задумал, требовало особого материала, кото­рый должен был быть эластичным. И с помощью водяного пара изобрета­телю это удалось. Так появились колготки.

Новость стремительно облетела Европу. Известный модельер Кристи­ан Диор пришёл в восторг от изобретения Ульмана и тут же заключил с ним контракт на поставку колготок, ставших самым модным товаром. Тут же было налажено их массовое производство.

Но поистине триумфальное шествие колготок началось во второй поло­вине шестидесятых годов, когда пришла мода на мини-юбку. Если в 1966 году было продано 600 миллионов пар чулок и только 17 миллионов колготок, то в 1983 году -5600 миллионов колготок и только 96 миллионов пар чулок. В наше время, когда возвращается мода на чулки, в Германии, например, всё равно колготок продаётся в пять раз больше, чем чулок.

Попытки утвердить цветные чулки долгое время кончались неудачей - они оказались приемлемыми лишь для спорта. Только в шестидесятые годы цветные чулки стали носить как повседневные и к вечернему туа­лету.

Затем воображение модниц было захвачено вытянутой вверх чёрной пяткой. Шов стали делать утрированно заметным, но вскоре и с ним рас­стались. Время от времени возвращается мода на цветные шерстяные или хлопчатобумажные чулки, вообще же шерстяные чулки, носки, гольфы, вязан­ные вручную или машинной вязки, остаются теперь принадлежностью иск­лючительно спортивной одежды.

Многие женщины занимаются вязанием вручную. Но, пожалуй, ни одна из них не угонится за самой быстрой вязальщицей на спицах всех вре­мён и народов англичанкой Гвен Мэтьюсмэн. Во время состязаний, прове­дённых 29 сентября 1980 года в магазине "Филдарз Вул" в Лидсе, она достигла скорости ста одиннадцати петель в минуту. Её техника вяза­ния была снята единственным во всём мире профессором вязания японцем.

Под стать Гвен и испанец Марио ди Кастро, который единогласно признаётся одним из лучших мастеров вязания в мире. Он начинал с обыкновенных деревянных спиц. Однако с течением времени его инстру­менты становились всё сложнее, популярность изделий росла. Многочис­ленные выставки в Париже и Нью-Йорке сделали его известным. Его услу­гами охотно пользуются многие крупнейшие модельеры: в Америке и Европе и среди них - Ив Сен-Лоран. Марио ди Кастро, или, как его часто называют, "король клубков", часто сотрудничает с журналами мод. Мо­дели вязаных изделий Марио ди Кастро пользуются неизменным успехом. Но если для многих людей вязание просто хобби, то, что можно ска­зать о странном приговоре, прозвучавшем в городском суде Маркетта в американском штате Мичиган, в силу которого за незначительные правонарушения шестеро местных жителей должны были заняться вяза­нием на спицах. "Я сказал этим людям, что подобным способом они смогут искупить свою вину перед обществом за противозаконное пове­дение", - разъяснила журналистам окружной судья Патриция Миклоу. И вяжут теперь осужденные главным образом носки, а также шапочки, шар­фы и прочие полезные изделия. Шерсть им предоставляет местная цер­ковь. Изделия правонарушителей распределяются между малоимущими семьями и нуждающимися одноименного округа Маркетт.