Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников том 1

28 Стр. 90. А. М. Достоевский поселился на квартире Ф. М. осенью 1841

года.

29 Стр. 90. 17 октября М. М. Достоевский уехал не в Ревель, а в Нарву.

30 Стр. 93. О Трутовском см. стр. 105.

31 Стр. 94. Из стихотворной драмы "Отец и дочь", переделанной с

итальянского П. Г. Ободовским. Главную роль - сира Вильяма Доверстона - играл

Каратыгин.

262

32 Стр. 94. Отрывок из трагедии В. А. Озерова "Димитрий Донской", действие I, явление II - рассказ боярина Московского. А. М. Достоевский

воспроизводит этот отрывок неточно.

А. И. Савельев

ВОСПОМИНАНИЯ О Ф. М. ДОСТОЕВСКОМ

Печатаются по журналу "Русская старина", 1918, N 1-2.

1 Стр. 97. Возможно, что это прозвище связано с только что

скончавшимся (в 1838 г.) архимандритом Фотием, которого принимали в высших

кругах за святого, "смиренника", "не от мира сего".

2 Стр. 102. Речь идет о Михаиле Романовиче Шидловском (1826-1880)

– впоследствии сенаторе и генерал-лейтенанте. Он действительно, кроме

Инженерного училища, окончил Императорскую военную академию; был

тульским гражданским губернатором (с 1859 г.), начальником Главного

управления по делам печати (1870-1871), товарищем министра внутренних дел

(1871-1874).

3 Стр. 102. "Секта людей божьих", или "христовщина" (отсюда

"хлыстовщина"), - первая русская мистическая секта, появившаяся во второй

половине XVII века и в разных вариациях существовавшая в течение всего. XVIII и первого тридцатилетия XIX века.

4 Стр. 103. Толь Феликс Густавович (1823-1867) - последователь Фурье.

На пятницах Петрашевского читал лекции по истории религии. Вместе с другими

наиболее активными петрашевцами был присужден к смертной казни, по

конфирмации сослан на каторжные работы в Коревский завод в Сибири. В 1855

году ему разрешено было жить в Томске, там он сблизился с Бакуниным, который

дал ему такую характеристику: "Голова у него светлая <...>, сердце золотое, чистое, благородное, совершенно чуждое эгоизму и тщеславию. Характер

рыцарский, порывистый..." (Письма Бакунина к Герцену и Огареву, СПб. 1906, стр. 155-161). Толь был прекрасным педагогом, критиком, писал и

художественные произведения. Наиболее ценен его "Настольный словарь", громадный трехтомный труд с приложениями (1863-1866).

5 Стр. 103. Буддизм - религия, распространенная в Индии, Тибете, Китае, Японии, Бирме. Победа над собой и милосердие - основные принципы буддизма.

Даосизм - мистическое учение, основателем которого считается китайский

философ Лао-цзы, живший, по преданию, в VII в. до н. э. Дао - вечное начало, источник бытия, противопоставляемое материи. Основы этического учения

даосизма: "Платите добром за зло. Оставьте мудрость, забудьте знания, и народ

станет в тысячу раз счастливее".

К. А. Трутовский

263

ВОСПОМИНАНИЯ О Ф. М. ДОСТОЕВСКОМ

Печатаются по журналу "Русское обозрение", 1893, январь; в "Щукинском

сборнике" (вып. 1, М. 1902, стр. 90-93) напечатана, очевидно по рукописи, ранняя

(1886) редакция воспоминаний.

1 Стр. 107. См. прим. 1 к стр. 97.

2 Стр. 108. "Бедные люди" писались в 1844-1845 годах. Возможно, однако, что замысел романа возник раньше, и первые наброски Достоевский мог сделать

еще в Инженерном училище. См. также прим. 4 к стр. 147.

3 Стр. 108. Это, по всей вероятности, продукт досужего воображения

художника. Достоевскому мог, конечно, понравиться милый лирический рассказ

юноши о своей любви. Но повесть свою он писал в 1849 году, лет через пять

после рассказа.

4 Стр. 110. Из ссылки Достоевский вернулся не в 1862, а в 1859 году.

А. Е. Ризенкампф

<НАЧАЛО ЛИТЕРАТУРНОГО ПОПРИЩА>

Воспоминания А. Е. Ризенкампфа о Достоевском были использованы О.

Ф. Миллером в его "Материалах для жизнеописания Ф. М. Достоевского". По

этому единственному сохранившемуся источнику и печатаются в настоящем

издании (см. Полн. собр. соч. Ф. М. Достоевского, т. I - "Биография, письма и

заметки из записной книжки", СПб. 1883, стр. 34-35, 41, 48-53).

1 Стр. 113. Немецкая актриса Л. Лёве гастролировала в Петербурге в 1841

году.

2 Стр. 113. В первом концерте, в Петербурге (8 апреля 1842 г.), Лист

исполнял увертюру к "Вильгельму Теллю" Россини, Andante из "Лючии"

Доницетти, свою фантазию на темы "Дон-Жуана" Моцарта, романс "Аделаида"

Бетховена и свой хроматический галоп. Во втором концерте (11 апреля) - мазурки

Шопена, "Лесного царя" Шуберта, "Пляску крестьян", "Бурю" и "Финал" из

Пасторальной (Шестой) симфонии Бетховена. В третьем концерте он играл

Концерт Вебера и Лунную сонату Бетховена. В этот приезд Лист дал пять

концертов. Во второй приезд, в 1843 году, дал только один концерт.

3 Стр. 114. См. прим. 2 к стр. 108.

4 Стр. 115. В 1842 году Блас дебютировал в Петербурге. В "Северной

пчеле" (N 57, от 13 марта 1842 г.) имеется сообщение о том, что "в понедельник

15 марта в зале госпожи Энгельгардт состоится концерт удивительного

кларнетиста - г-на Бласа, возвысившего этот инструмент до невероятной степени

совершенства".

264

5 Стр. 115. В апреле 1842 года Достоевский и Ризенкампф не могли

слышать "Руслана и Людмилу", так как первое представление этой оперы

состоялось 27 ноября 1842 года ("Михаил Иванович Глинка. Литературное

наследие", т. 1, Л.-М. 1952, стр. 224). Очевидно, встреча Достоевского с

Ризенкампфом на представлении этой оперы произошла весной 1843 года.

6 Стр. 117. В "частных известиях" к "Санкт-Петербургским ведомостям", N 2, 5 января 1806 года, упоминается мастер музыкальных инструментов Келер.