Fallout: Дорогой из желтого кирпича

После этого мне разрешили покинуть лазарет и переселили меня в небольшой пустующий домик. И даже все мои вещи мне вернули, включая найденные в Солт-Лейк-Сити вещи. Оружие тоже вернули, причем все: и винтовку, и пистолет, и даже почти бесполезный обрез двенадцатого калибра. А вот патроны пока что нет. До конца мне не доверяли.

Зато я мог бродить по всему поселению, как мне захочется, только вот наружу меня не выпускали. Поселение оказалось совсем небольшим, гораздо меньше чем Новый Иерусалим. Как я понял, здесь действительно жили спасшиеся после нападения рейдеров, а их было не так уж и много. Они еще даже не начинали восстанавливать свою численность, хотя дети тут, конечно, рождались. Стены здесь были, причем высокие, и на них были установлены автоматические турели. По сути я оказался в небольшой, но очень хорошо укрепленной крепости, снаружи от которой находились поля, на которых тоже постоянно кто-то дежурил. Здесь было очень много богомолов, и местные фермеры нещадно с ними боролись.

За время, проведенное здесь, я завел себе приятелей. Помимо доктора, которого звали Филом, и с которым мы достаточно много общались, пока я лежал в лазарете, я познакомился с местным механиком, которого звали Биллом.

Все было просто: его заинтересовала моя броня. Он ни разу не видел ничего такого, и ему стало интересно поковыряться, разобраться с ее устройством, а, возможно, и усовершенствовать, если получится. Я согласился и предоставил ему броню в полном объеме, включая наплечники и наколенники.

Несколько дней мы провели вместе, исследуя эту броню, после чего Билл пришел к выводу, что никогда не видел ничего подобного. Он был уверен, что броня построена на основе обычной боевой брони, которая широко ходила в армии довоенных США, но была следующей, более усовершенствованной версией. Повторить такое Билл не смог бы при любом желании, как и усовершенствовать, а вот подогнать под меня вполне. Еще один день мы потратили на работы, и теперь доспех сидел на мне как влитой. Так было гораздо удобнее, чем до этого и я уверен, что если бы раньше заморочился с подгонкой, то потратил бы на переход через Пустоши гораздо меньше сил, и закончил бы его быстрее.

Еще Билла, который был еще и оружейником, заинтересовал и мой карабин. Такого он тоже раньше не видел и тоже заявил, что это какая-то усовершенствованная версия обычной винтовки. Забрав мое оружие, он разобрал его чуть ли не до винтика, полностью изучил, после чего собрал обратно. Я, конечно, побаивался, что у него этого не получится, и я так и останусь с разобранными деталями вместо винтовки, но нет. Все сладилось.

По результатам своих исследований он научил меня разбирать чистить и смазывать это, пусть и мощное, и убойное, но очень капризное оружие. Объяснил, что в песках воевать с ним будет не так уж удобно, но мне лучше иметь что-нибудь запасное. Впрочем, у меня оно имелось: удобный, мощный и надежный пистолет, старое и привычное оружие, знакомое до самого последнего винтика.

В мастерской Билла я разобрал его, вычистил и смазал. Мы даже постреляли из всего, что у нас имелось, включая обрез двустволки. Стрельбище у мормонов имелось, пусть и небольшое и мы потратили время, развлекаясь, и сжигая патроны. Гильзы, кстати, Билл собрал и пообещал переснарядить их для меня, так что получалось, что я ничего и не потратил.

Продолжали общаться мы и с доктором, правда с ним общение было немного в другой плоскости. Он стал учить меня Святому Писанию, и хоть я сначала и не понимал, зачем он это делает, но в итоге смекнул. что это может оказаться моим шансом остаться среди местных жителей. Но было очевидно, что для этого надо стать одним из мормонов, то есть одним из “последователей церкви святых последних дней”.

Тогда я согласился учиться.

Мне понравились местные люди, понравилась их честность и открытость, определенное дружелюбие, которое они ко мне проявляли. В конце концов, я был обязан им своим спасением, потому что если бы они не подобрали меня, то я бы очнулся бы в гораздо менее дружелюбном обществе. А, скорее всего, не проснулся бы вообще.

А, что самое главное, в них не было того лицемерия, с которым я сталкивался среди жителей, а особенно среди верхушки НКР. Они жили своей маленькой коммуной, в маленьком мире, который построили сами. И все в этом мире друг друга знали, уважали и ценили, потому что все были ценными членами общества. Просто потому что других людей взять было неоткуда.

Так и прошли две недели, которые я проводил с Биллом и Филом. Я к этому времени немного изучил Библию и Книгу Мормона, пусть и понимал, что для более-менее полного изучения этих вещей у меня уйдет не один год. Но поверхностного изучения более-менее хватило для того, чтобы понять, что учат они добродетелям.

То есть, их религия действительно учила просто быть хорошим и не делать плохих дел. Не убивать, не воровать, не совершать ложного свидетельства на ближнего своего, то есть не лгать. И честное слово, если бы все люди жили по этим заповедям. то все в мире было бы гораздо лучше. Может быть, и не случилось бы той самой Великой Войны, после которого потомкам переживших ее пришлось жить в таком мире.

Поэтому, когда меня позвал к себе Проповедник, я был к этому готов. Я провел в его доме несколько часов, мы общались о моем прошлом, о том, что мне пришлось пережить. А потом он рассказал о том, что произошло с их поселением.

Как его предки вышли из убежища, как они отстроили Новый Иерусалим на руинах Солт-Лейк-Сити. Я угадал что они, как и жители Шейди Сэндс, использовали ГЭКК для того чтобы хоть как-то устроить жизнь в разрушенном городе. Оттуда и схожесть моего родного города и руин, в которых я недавно оказался. Их там было много, и они занимались торговлей и проповедями среди местных племен. Но вышло так, что рейдеры собрались все вместе под предводительством тех самых “Безбожников” и уничтожили Новый Иерусалим, после чего выжившие под руководством старого проповедника, Иуды Черного ушли на север. О том, как они основали Нью-Ханаан и снова стали заниматься торговлей и проповедями.

Я уже знал, что здесь собрались трудолюбивые люди, но я даже не представлял, что так можно работать. Они восстановили почти все, что потеряли во время нападения на Новый Иерусалим. Они не потеряли надежды, не решили, что их Бог покинул их, не опустили руки, а продолжали работать, несмотря ни на что. И многого добились на новом месте.

Мы поговорили и о религии. Я задавал вопросы, которые меня волновали, а Проповедник давал ответы. Мне даже казалось, что он наизусть знает и Писание, и Книгу Мормона, что наверняка было недалеко от истины. После этого он спросил у меня, хочу ли я креститься и стать одним из них.

И я согласился. Дал добро на то, чтобы меня крестили. Поверил ли я в их Бога? Вряд ли, потому что после всего случившегося со мной не мог верить ни в каких богов. Но я всем сердцем желал остаться среди этих людей. Я чувствовал, что смогу стать здесь полезным членом этого маленького общества.

Третья неделя началась для меня с крещения. Весь день меня расспрашивали о том, что я узнал из Писания, и хоть я и слушал Фила достаточно внимательно, на многие вопросы я не знал ответа. Впрочем, это не помешало им принять решение, что я готов.

После этого меня нарядили в белые одежды с разрезами на груди, животе и колене и отвели в специальное место, где крестили всех местных жителей. Меня заставили окунаться в воду и читали молитвы. А после того, как обряд был завершен, мне дали новое имя, но оно было тайным и должно было быть известно только мне и Богу. Именно по этому имени Бог должен будет позвать меня в последний день. Так что для остальных я так и останусь всего лишь Михаилом Стрелецки.

И, честно говоря, я чувствовал себя как никогда раньше. Будто эта вода смыла мое прошлое. Я чувствовал себя новым человеком в начале своего жизненного пути, пусть и с определенными навыками, оставшимися от старой жизни. Впрочем, я был готов использовать их в жизни новой.