Голоса из России. Очерки истории сбора и передачи за границу информации о положении Церкви в СССР. 1920-е - начало 1930-х годов
Шрифт:
В начале 1920-х гг. А. П. Вельмин вошел в антибольшевистскую организацию «Центр действия».
В фонде 5784 («Центр действия») ГА РФ хранятся несколько заметок А. П. Вельмина, посвященных борьбе киевского духовенства с «Живой церковью». Подписаны они его псевдонимом «Юрист из К. Ц. Д». Эти публикации относятся к лету 1923 г. Сообщения, по-видимому, предназначались для «Нови», но не успели попасть на ее страницы в связи с прекращением издания.
Вельмин был привлечен по делу Киевского областного центра действия. Однако благодаря случайности избежал ареста, полтора года жил под чужим именем в Петрограде и Москве, а в январе 1925 г. бежал в Польшу.
В апреле 1923 г. парижский «Центр действия» счел нецелесообразным и опасным поддерживать связь с единомышленниками в России и предложил киевским и московским группам прекратить деятельность. Вместо
В РДО, по справке, вошли левые кадеты во главе с Милюковым, правые эсеры во главе с Чайковским, пражская группа эсеров (бывшая группа Савинкова) и другие левые мелкие организации эмиграции [296] .
296
ГА РФ. Ф. 8784. Оп. 1. Д. 147. Л. 53.
Исследователь истории спецслужб Б. Г. Струков пишет: «Как своеобразный противовес монархистам поэтапно в 1921–1924 гг. создается Республиканско-демократическое объединение (РДО) российских эмигрантов, объединившее в своих рядах широкий политический спектр российских либерал-демократов от кадетов до правых энесов [297] . Организацию возглавил видный деятель кадетской партии П. Н. Милюков». Как и Высший монархический совет, «объединение претендовало на роль флагмана политической жизни российского зарубежья, стремилось распространить свое влияние на военные формирования эмиграции, разрабатывая и пытаясь реализовать планы создания подпольного движения в Советской России» [298] .
297
Энесы – народные социалисты, представители Народно-социалистической (трудовой) партии (в 1906 г. выделилась из правого крыла партии эсеров (социалистов-революционеров).
298
Струков Б. И. В начале противостояния: российская политическая эмиграция и советские спецслужбы // Исторические чтения на Лубянке: Проблемы истории Всероссийской чрезвычайной комиссии. М., 1998. Интернет-ресурс http://nature.web.ru/db/msd.htlm
В августе 1923 г. в Киеве начались аресты представителей интеллигенции, среди них были и члены киевских организаций «Центра действия». Были арестованы бывший прокурор в правительстве С. М. Чубаков, профессор П. П. Смирнов, бывший заместитель председателя совета министров при гетмане Скоропадском Н. П. Василенко, К. П. Василенко, Чолгановский и др. Всего по делу было арестовано 18 человек, привлечено 22 человека. Несколько человек были приговорены к смертной казни.
В письме из Киева неизвестного автора от 11 февраля 1924 г. говорилось: «Так называемый “профессорский процесс” готовится к постановке в начале марта. Сущность его в следующем…
Какое-то из отечественных обществ в Париже решило создать на родине Центр Действий, чтобы было кому взять власть на время переворота и этим избегнуть анархии. Для этого оттуда приезжал какой-то Вакар, и несколько таких разговорных совещаний происходило на квартире К. П. Василенко. Кроме того, та же парижская группа создала журнал “Новь”, для которого просила статьи и информации. Статьями погрешил, кажется, только К. П. Василенко, а информациями все остальные» [299] .
299
ГА РФ. Ф. 8784. Оп. 1. Д. 147. Л. 9.
Слушание процесса было назначено на март 1924 г., ко дню его слушания вся европейская печать была о нем осведомлена. Выступили с протестом против смертной казни глава французского правительства Пуанкаре, парламент и правительство Бельгии, через своих представителей заявления сделали правительства Великобритании, Италии, Германии. Под давлением лидеров европейских государств и общественного мнения смертные казни были отменены. Был привлечен к суду и Анатолий Петрович Вельмин, которому, как уже говорилось, удалось бежать. При посредстве Вельмина за границу попали многие
важнейшие информационные обзоры, документы, списки и другие материалы о положении Русской Церкви.Но главным организатором этих контактов, автором обзорных материалов, собирателем информации был молодой киевский врач и церковный деятель Георгий (Юрий) Александрович Косткевич.
Георгий Александрович Косткевич и его церковная деятельность
Георгий Александрович Косткевич родился 5 апреля 1904 г. в Киеве в семье известного киевского врача, профессора Киевского университета, специалиста по инфекционным заболеваниям, Александра Ипполитовича Косткевича. В начале XX в. А. И. Косткевич осуществил постройку (с помощью вылеченного им миллионера Терещенко) больницы для простого народа. В детстве Юра был очень болезнен и слаб. В гимназию поступил лишь в 1917 г., сразу в 4-й класс. С 1923 по 1927 г. служил в управлении Юго-Западной железной дороги. Осенью 1925 г. поступил в мединститут, который окончил в 1930 г. Работал участковым врачом в Донбассе, в с. Черкасском Луганского округа [300] . Был женат на Татьяне Николаевне Пухтинской.
300
Данные из следственного дела № 64454 (ЦГАООУ).
Юрий пошел по стопам отца, получив медицинское образование. Но не меньше, чем в медицину, он был погружен в церковную деятельность. Он писал о себе: «Мне было 19 лет, я стал интересоваться церковной жизнью, обновленческим движением, много говорил о нем со знакомыми мне духовными лицами и таким образом входил в круг и курс церковной жизни» [301] .
Георгий и его брат Александр в 1922 г. на погребении отца познакомились с известным киевским священником Анатолием Жураковским и стали его духовными чадами.
301
ЦГАООУ. Ф. 263. Оп. 1. Д. 66923.
Эпоха, предшествовавшая роковым событиям 1917 г., порождала идейных борцов, церковных реформаторов. В церковной жизни появляются деятели, которые приходят к убеждению, что Церковь отошла от первохристианских идеалов, подчинила себя государству с его аппаратом насилия над личностью, забыла идеалы сострадания и служения слабым членам общества, а вместо этого обслуживает современный несправедливый общественный порядок. Стали появляться эпитеты «казенное», «официальное» богословие, предполагавшие необходимость принципиально нового подхода к исследованию Священного Писания и Предания. К таким деятелям принадлежал о. Анатолий Жураковский, создавший общину, состоявшую преимущественно из молодежи.
Деятельность «братчиков» сводилась к прислуживанию при богослужении, уборке и содержанию в порядке алтаря и предметов богослужебного обихода (облачений, книг и пр.), а затем с весны 1923 г. к чтению во время богослужения. «Братчики» участвовали в качестве слушателей на беседах и лекциях о. Анатолия. К числу указанных «братчиков» принадлежал сам Юрий, его брат Александр, Юрий Рихтер, Лев Кисилевич, Николай Букреев, Андрей Балясный, Сергей Орлов и Сергей Яснопольский.
Когда весной 1923 г. Жураковский был арестован и выслан, а затем и храм в Религиозно-просветительном обществе закрыт, деятельность и существование «братчиков» фактически прекратилась.
В первой половине 1920-х гг. Георгий Александрович уже активно участвует в церковной жизни на Украине.
Ситуация в украинских епархиях была сложной.
Экзарх Украины митрополит Михаил (Ермаков) в январе 1923 г. был арестован за сопротивление обновленческому расколу и в июле 1923 г. сослан в Туркестан на два года. После его ареста церковную жизнь на Украине возглавил епископ Макарий (Кармазин). Георгий стал его ближайшим помощником: он копировал документы, передавал письма, в том числе секретные, а также распространял различные обращения, послания, открытые письма и пр. Он активно участвовал и в деле помощи ссыльному духовенству, в частности сообщал проживавшей в Москве Варваре Невахович сведения о содержащихся в московских тюрьмах архиереях, высланных с Украины, которым она носила передачи. После ареста епископа Макария в январе 1925 г. его обязанности принял на себя епископ Георгий (Делиев). Его помощником и связным между архиереями был все тот же Г. А. Косткевич.