Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Шрифт:

— Сторожей расставил и уж успел прибить одного татя.

— Как?

— Ну, как? Дубинкой.

Михаил Ярославич даже ложку отложил, посмотрел задумчиво на огонь свечи, молвил, вздохнув:

— М-да. Дубинкой голод не избудешь, Федя.

— Ну, а что делать? По Русской-то Правде [186] , коли вор на месте захвачен, убивать можно.

— Можно. Кто спорит? А токо жить-то всем хочется.

— А дворский доволен был, так и сказал: так, мол, им и надо.

186

Русская

Правда —
первый свод древнерусских законов, включающий юридические документы XI—XII вв. («Древнейшая правда» или «Правда Ярослава» 1015—1016 гг.; Дополнения к «Правде Ярослава» — Положение о сборщиках судебных штрафов; Правда Ярославичей («Правда Русской земли»), утверждённая сыновьями Ярослава около 1072 г.; Устав Владимира Мономаха 1113 г.; «Пространная Русская правда» 1120—1130 гг.). Дошла в списках XIII—XIV вв.

— Ну, дворский никогда не голодал. И потом, он им простить стогов не может и амбары пограбленные. А голодный и архиерей украдёт.

— А как наместничество мне? Приговорили?

— Приговорили. Куда они денутся. Так что, Федя, останешься за меня. С посадником и тысяцким не ссорься, они мою сторону держат. Городище не давай растаскивать. Ну, и дворского найди помоложе, Никите давно на покой пора. А я в Тверь ворочусь, а то кабы там Даниловичи мне чего нового не удумали. С них может статься.

7. А ТЕПЕРЬ ПО-ПЛОХОМУ

Князь Василий Александрович, изгнанный дядей из Брянска, отправился в Золотую Орду искать на него управу. И хотя явился он туда почти нищ и гол, до Тохты добрался-таки. Возможно, оттого, что наобещал салтану Таиру «золотые горы» в будущем, если удастся отобрать назад Брянск. Таир-то и помог ему выйти на хана.

— Нехорошо, нехорошо отбирать столец у родственника, — сказал Тохта. — Мы воротим тебе город, князь. Вот Таир как раз и пойдёт с тобой со своим туменом. Таир, ты готов?

— Как прикажешь, повелитель.

— Сходи. Накажи возмутителя спокойствия. А ещё лучше, приведи его нам в колодках.

— Хорошо, повелитель. Я приведу его к тебе на аркане. И князь Василий повёл татарский тумен на свой город.

— Брянск, в пути об одном Таира прося:

— Только, пожалуйста, не сжигай город.

— Как получится, Василий. За всеми ведь не уследишь. Найдётся любитель огня и подожжёт.

— А ты прикажи, чтоб с огнём не баловали.

— Прикажу, прикажу. Пусть с девками балуют. Хе-хе-хе.

— С девками пусть, — вздыхал князь, — но только не с огнём.

Василий Александрович понимал, что Брянску дорого обойдётся приход татар. Но что было делать? У кого просить заступы? У великого князя? Так он с Москвой не может разобраться, до Брянска ли ему. У отца? Так отец сам со дня надень ждёт нападения Москвы, с мечом спать ложится. Как ему оставлять Смоленск, который уже не раз осаждали соседи? Именно отец, князь Александр Глебович, и посоветовал сыну просить войска у Тохты.

— Понимаешь, Вася, стоит мне оставить свой город, как сюда немедля явится или Юрий Московский, или Андрей Вяземский. Так что прости, сынок, ничем пособить не могу.

— Разве я мог ожидать такого от родного дяди?

— Хэ, дурачок. А Фёдор Ярославский разве мне не дядя? А посмотри, чего он мне натворил с посадами. Доси отстроить не могу. Город не смог взять на щит, скотина, так в отместку все посады пожёг. Ну, Бог-то его

и наказал за это, вернулся из-под Смоленска да и помре тут же. Сейчас, поди, там перед Всевышним ответ держит.

А меж тем в Брянск из Киева прибыл новый митрополит Пётр, только что рукоположенный царьградским патриархом Афанасием.

Князь Святослав Глебович встретил его с высокой честью и нескрываемой радостью. Присутствие митрополита в городе как бы освящало законность владения Брянском князем Святославом. Для того чтобы наклонить его священство на свою сторону, устроил князь во дворце почестной стол [187] для митрополита, пригласив на него всех вятших людей города. Пусть все видят, все знают; сам митрополит оказывает князю Святославу честь. При всех принял князь от митрополита благословение, как бы заручаясь через его священство поддержкой Всевышнего.

187

Почестней стол (пир) — пир в почёт, в честь кого-либо.

Впрочем, брянцы не очень расстраивались, когда узнали, что сел у них на княженье другой князь. Некоторые даже радовались, что обошлось без драки и крови. А дружинников брянских Гаврила Квач убедил, что князь Василий сам решил бросить город, отдать его родному дяде. Старая дружина была распущена, и тысяцкий Фалалей стал сам набирать новую, по-своему определяя: кто не выдаст на рати. Многие его товарищи по московскому заточению вступили в дружину, а некоторые, получив обещанную плату, ударились в разгул и воротились к своему прошлому занятию. Кто к воровству, кто к нищенству, а иные и к разбою, подтверждая поговорку — чёрного кобеля не отмоешь добела.

Тысяцкий неволить таких не стал, но предупредил:

— Идите на волю, но начнёте шалить, под землёй найду. Тогда не обижайтесь.

И когда на посаде, под горой у Десны, была вырезана семья, Фалалей, побывав там и осмотрев избу, сказал:

— Дело рук Рогатого.

— Кто это? — спросил Квач.

— Найду — увидишь.

— Ой ли, — пожал плечами с недоверием Гаврила.

Но Фалалей отыскал убийцу, с помощью Тита повязал его и привёл к крыльцу княжескому.

— Вот, Святослав Глебович, душегуб. Суди. Что присудишь, тому и быть.

Рогатому присудили то, что заслужил, — отнятие живота через повешение. Под горой за Торгом изладили виселицу. Приведя злодея на Торг, громко зачитали вину его и приговор князя. И повесили.

— А князь-то ноне у нас молодец. Нашёл душегуба. А? — поговаривали в городе.

— Справедливый. Не то что энтот.

Святослав Глебович доволен был тысяцким, хвалил его:

— Молодец, Фалалей. Но как ты узнал, что это Рогатый натворил?

— А просто, — отвечал тысяцкий. — Ежели хотите, идёмте на Торг, я вам всех татей покажу.

— Ну, ты с имя на Москве в порубе парился, — говорил Квач. — Как тебе их не узнать?

— Московские не в счёт. Я любого брянского за версту определю.

— Вот уж верно, — склабился Гаврила, — рыбак рыбака видит издалека.

Фалалей не обижался. Посмеивался. Зато, когда он появлялся на Торге, все тати словно истаивали, справедливо полагая, что бережёного Бог бережёт: от Фалалея далее — шкура целее.

В окрестностях Брянска появились татарские конники. Сперва по два, по три, потом явились дюжиной, обскакали вокруг город и исчезли.

Поделиться с друзьями: