Хроника

A.1089

1089 г. ^a Умер Отто ¹ , епископ Регенсбурга; вместо него был поставлен Гебхард ² , еще юноша.

Император Генрих отпраздновал в Кёльне свадьбу, взяв в жены вдову ³ Генриха, вышеназванного маркграфа фон Штаде, дочь короля Руси.

1089 г. – ----

1089 г.

^a-a Эккехард, 1089.

^b-b Хильдесх. анналы, 1089.

^c-c Козьма Пражский, II, 41.

– ---

Маркграф Экберт осадил Хильдесхайм и захватил его после долгой осады; епископ Удо был взят в плен.^a

^bУмерли епископы Сигевин Кёльнский и Отто Регенсбургский. 25 июля были поставлены епископы Герман⁴ Кёльнский, Ротард⁵ Майнцский и Эмехард Вюрцбургский.^b

^cМежду тем, когда между Гебхардом, епископом Пражским, и его братом, князем Вратиславом, опять возникла ссора, князь опять назначил епископа Моравской области в лице своего капеллана Вецело. Епископ Гебхард собрался отправиться в Рим с жалобой на эту обиду; но посоветовавшись со своими людьми, он пришел к Владиславу, королю Венгрии, и, рассказав ему об ущербе, причиненном его церкви, просил о помощи. Но в первый же день после прибытия сильный недуг охватил его тело, и 26 июня он умер в городе Эстергоме.^c

^aИмператор Генрих, собрав войско, осадил Глейхен⁶, сильно укрепленный замок маркграфа Экберта, расположенный в Тюрингии.

Экберт, полагаясь на свои силы, храбро напал на него в канун Рождества Господнего, когда большая часть знати отсутствовала по причине праздничного дня, и, несмотря на его упорное сопротивление, наконец вынудил отступить. Там был убит Бурхард⁷, епископ Лозанны, который в этот святой день нес священное копье императора.^a

Лиеммар, архиепископ Бременский, и граф Бертольд, любимец императора, были взяты в плен.

A.1090

1090 г. Рождество Господне император Генрих отпраздновал в Регенсбурге. Он также провел в Шпейере сейм по поводу заключения мира.

Аббат Херранд ¹ , он же Стефан, был избран Хальберштадтским епископом, а Гебхард, еще юноша, - поставлен епископом Регенсбурга.

1090 г. – ----

1090 г.

^a-a Хильдесх. анналы, 1090.

^b-b Эккехард, 1090.

– ---

Умер Гусман², епископ Шпейерский; вместо него был поставлен Иоанн³.

^aУмерли герцог Лиудольф⁴, герцог Бертольд⁵ и Герман, епископ Меца.^a

^bИмператор Генрих опять вступил в Италию и находился там почти целых 7 лет.

Маркграф Экберт был схвачен некими верными императору людьми и позорно убит⁶.^b

Адальберон, 20-й после блаженного Бурхарда епископ святейшей Вюрцбургской церкви, поставленный после смерти господина Бруно 29 июня, прожил после получения епископства 45 лет, 3 месяца и 7 дней, хотя на его место ставились 2 епископа - Мейнхард Младший и Эмехард. Умер он 6 октября в поместье своего отца и был погребен в своем монастыре Ламбахе⁷, где и покоится в мире.

A.1091

1091 г. ^a Матильда из Ломбардии подняла мятеж против императора Генриха. ^a

Аббат Марквард ¹ и старшие [монахи] Корвея искали и обрели тело св. Вита.

^b Князь Вратислав и весь чешский народ избрали Козьму ² епископом Пражским. В том же году, в среду 23 апреля, во вторую неделю после Пасхи сгорел монастырь святых мучеников Вита, Венцеслава и Адальберта в городе Праге. ^b

1091 г. – ----

1091 г.

^a-a Хильдесх. анналы, 1091.

^b-b Козьма Пражский, II, 42-43.

^c-c Эккехард, 1091.

– ---

Епископ Эрп³ и граф Бодо вместе со многими [другими] отправились в Иерусалим.

^cВо многих землях видели саранчу, прежде неизвестную, насекомые летели столь близко от земли,, что их можно было касаться рукой или тростью, толщиной равные мухам, но более вытянутые в длину; их полчище было столь неисчислимо, что занимало, казалось, почти целую милю в ширину и две, или три мили в длину, а своей плотностью закрывало землю от солнечного света. Некоторые толковали, что посредством этого странного видения был представлен тот поход крестоносцев на Иерусалим, который состоялся четыре года спустя.^c

По случаю этого похода кажется полезным сообщить кое-что о предшествовавших ему [событиях]. Так вот, когда много лет назад Иерусалимской церковью правил патриарх Орест⁴, из Вавилонии пришел султан Ахим⁵, племянник патриарха Ореста, и послал своё войско в Иерусалим, и разрушил все церкви, а именно 4000 церквей, а дядю своего, патриарха, велел увезти в Вавилонию и там убил. Патриарху Оресту наследовал Феофил⁶, Феофилу - Никифор⁷; он с разрешения султана Ахима построил эту церковь св. Гроба. Никифору наследовал Софроний⁸. Итак, при этих патриархах ^cстав собственностью сарацин, служил Вавилону, который ныне является столицей Египетского царства; уже оскудевшее в нём благочестие христианского исповедания откупалось ежедневной данью. Вифлеем, дом ангельских хлебов, сделался стойлом для скота; все церкви вокруг на протяжении многих лет во всех отношениях подвергались поношению язычников. Когда, между тем, по несчастливому стечению обстоятельств началась война между восточными христианами, то есть между греками и армянами, то армяне, более малочисленные и царствами, и числом, призывают к себе родичей из Персии, воинов замечательной репутации - турок; с их помощью уладив по своему желанию раздор, они отпустили их на родину, весьма прельщенных изобилием и плодородием этих земель. По этой причине те провели через несколько лет совещание, и полчища названных выше язычников, которые были разделены между четырьмя султанами, - ибо так они обычно именуют своих сатрапов, - но подчинялись одному только персидскому императору, оказывая ему чуть ли не божественные почести, выступили из северного края, из земли Хоризаны⁹, которая, как говорят, более плодовита людьми, чем продовольствием, и рассеялись по Армении, а затем по Каппадокии, всей Романии и Сирии. Ибо сперва они берут штурмом Никею, некогда прочнейший оплот католической веры, и, перебив в ней христиан, которых взяли в плен, ставят из своих людей тираном некоего Сулеймана вместе с гарнизоном, до основания разорив все земли вокруг до самого болота или морского залива, который зовётся «Рукавом святого Георгия»¹⁰, и не пощадив ни монастырей, ни церквей, ни даже самих святых икон. Ибо мы сами видели, как в полуразрушенных часовнях тех земель образы нашего Спасителя, Его славной Матери и любых других святых изувеченными носами и ушами, руками и ногами в известной мере зримо выражают печаль покинутых церквей и своими, как бы всегда свежими страданиями демонстрируют над собой неутомимую розгу Божьего суда. От их мечей, о благороднейший Константинополь, не защитили тебя ни тысячекратная хитрость твоего царя, ни безмерная многолюдность горожан; не откупился ты ни изобилием базаров, ни грудами золота; не защитили тебя ни множество твоих варингов¹¹, туркополов¹² и печенегов, ни многочисленность кораблей; только преграда названного залива была тебе защитой, вернее, только милосердие твоего Творца оградило тебя. Их неистовству подчинилась могущественная некогда Антиохия и, короче говоря, присягнули разом вся Сирия и Палестина. Итак, хотя земля обетованная была подчинена, мать нашего искупления и веры, Иерусалим, угнетён игом двойного плена, утешением всё же, хоть и очень слабым, было по крайней мере то, что народ поработивших их сарацин, гораздо более гнусный, чем турки, был наказан равной участью. Когда там расположился султан и огромное множество воинов, то для постройки наружного крепостного вала (antemurale), что известен до сих пор, любых ли других строений те монастыри, которые находились за городом, разрушались, но [храм] Гроба Господнего, по крайней мере ради прибыли, был оставлен нетронутым; знаменитейший храм Господа, не сравнимый, как я полагаю, ни с одним творением рук человеческих, был сохранён для веры святотатством язычников и всегда пользовался у них таким уважением, что они никогда не вступали туда иначе, как только босиком и с вымытыми ногами, и никому из христиан, которых считали особенно нечистоплотными, они в течение стольких лет, во времена и сарацин, и турок, не разрешали входить даже в пределы атрия. И в то время как эти победители то вели войны, когда того требовали обстоятельства, то предавались забавам и удовольствиям, ибо перебрались из тощей каменистой пустыни в землю весьма плодоносную, уцелевшие христиане терпели у них на службе такие мучения, такие пытки, такие всякого рода несчастья, что этому едва ли поверит тот, кто сам этого не испытал. Всё же они посредством частых посольств жалобно призывали вселенскую церковь на защиту церкви Иерусалимской.^c

В это же время, когда турки напали на Иерусалим и сарацин, всех перебили и завладели городом, Иерусалимским патриархом был Софроний. После него был Евфимий ¹³ , а после последнего - Симеон ¹⁴ , во времена которого пришли франки во главе с герцогом Готфридом и захватили город, как будет сказано позже.

A.1092

1092 г. ^a Великий мор был среди людей и скота. ^a

1092 г. – ----

1092 г.

^a-a Эккехард, 1092.

^b-b Козьма Пражский, II, 49-51.

^c-c Хильдесх. анналы, 1092.

– ---

^bВ начале этого года, 1 января, по распоряжению чешского короля, в Мантую к императору Генриху прибыли в сопровождении пфальцграфа Pan ото¹ Козьма, избранный [епископом] Пражской церкви, и Андрей, избранный на Оломоуцскую кафедру²; и в 4-й день этого месяца император, находясь в Мантуанском дворце, при посредничестве пфальцграфа Рапото утвердил их избрание. Тогда Мюнстерский епископ³, который в это время пришел из Иерусалима, сказал: «Весьма опасно решением немногих отменять то, что было утверждено многими. Ведь в присутствии многих епископов и князей Римской империи, а также легатов апостольского престола, вы подтвердили своей привилегией, что оба епископства, Пражское и Моравское, должны составлять единое целое, как то было изначально». На это император ответил: «Позволь мне только сделать то, о чем просит меня мой друг; а об остальном я скажу в свое время». И тут же они получили по перстню - для каждой церкви - и вернулись в Верону.