Иоанн Грозный

Московский царь в состоянии выставить в поле войско в 200 или 300 тысяч конных человек. Большинство вооружено по татарскому образцу, то есть саблями и луками, без оружия огнестрельного. Лишь 20 тысяч вооружены саксонскими и английскими мушкетами, хотя британская королева, основной поставщик, и наложила запрет на поставку русским фитильного оружия. Воины-московиты одеты не в единую форму, а кто во что. По мере богатства тела их защищены кольчугами со шлемами. На татарский образец пехотинцев царь не употребляет, кроме тех, которые служат в артиллерии, и пеших рабочих. Численность вспомогательного войска составляет 30 тысяч. Царь имеет городскую полицию, тоже количеством до 30 тысяч, называемую стрельцами. Полиция устроена, как у швейцарцев, единственная одета по форме и освобождена ради службы от налогов. Царские телохранители составляют гвардию, называемою тысячью, на самом деле - в шесть тысяч персон. Попасть туда считается высокой честью. Но для знати вход заказан. Царь не доверяет ей после отказа присягать на верность его скончавшемуся первенцу.

У государя не до всего доходят руки, и существует огромное поле для знатных родов. Мне говорили, при малолетстве нынешнего царя тут разразилась кровавая война меж двумя кланами. Один одолел другого. Представитель победителей (Малюта-Бельский) сейчас возглавляет царскую стражу из незнатных избранников. Московит рассчитывает, что подлецы, лишенные влиятельных связей и достаточных для независимости средств, будут вернее ему в ожидании наград, чем рожденный с серебряной ложкою во рту. Царские обещанья превосходят всегда задерживаемые в этой стране платежи, и самые преданные воины недоверчивы. Ближняя царская охрана облачена по-монашески и вынуждена жить на дворе самодержца в казармах до двадцати человек в келье и более.

Выносливость русских воинов, наблюдаемая мной на походе, была так же поразительна. Простой солдат не имеет ни палатки, ни чего-либо иного, чтобы защитить свою голову. Наибольшая защита от непогоды – это войлок, который они выставляют против дождя и ветра. Если идет снег, воин отгребает его, разводит огонь и ложится рядом. Московит довольствуется питаться овсяной мукой, которую превращает в кашу, смешав с холодной водой. Его конь ест ветки и траву, пасется в открытом поле. Мне неизвестна страна, которая способна похвалиться подобными людьми и животными. Кроме иностранцев, получающих вдвое, русских стрельцов и опричников - одинарно, царь за военную службу никому не платит, войско его собирается одним страхом наказания. В походе каждый надеется обогатиться расхищением побежденных. Что бы могло выйти из этих неприхотливых людей, если б они были лучше вооружены, упражнялись и были обучены строю и искусству цивилизованных войн! Я могу сравнить русских с юными конями, которые не знают своей силы и позволяют малому ребенку послушно вести себя.

Отличившимся офицерам царь выдает ферму или участок земли с крестьянами, они легко отбираемы назад за провинность, негодность к службе или по смерти владельца. Только аборигенский нобилитет - бояре передают землю из поколения в поколение. Даже из них каждый обязан отдать свое имение в казну по первому требованию , отсель все перед правящим деспотом заискивают.

Бедняков в Московии несметно. Живут они самым жалким образом. Я видел их привычную еду: они пьют селедочный рассол и едят вонючую рыбу. Да и нет такой вонючей и тухлой рыбы, которую они не ели бы с похвалою, говоря, что она гораздо здоровее, чем всякая другая рыба и свежее мясо. Обычный напиток бедняков – квас. Это сброженный хлеб. Вкусом он похож на наш дешевый эль.

Богачи тут неустанно соревнуются в пышности и гордости. Никогда не выходят из дома пешком, но зимой выезжают на санях, а летом верхом или в крытых повозках. В обитой позолотой карете богач сидит на ковре или на шкуре северного белого медведя. Сани везет до безвкусия пышно убранная лошадь, с серебряным цевьем, разноцветными оглоблями, со множеством лисьих и волчьих хвостов вокруг шеи. Управляет мальчик, сидящий на ковровой попоне. Нарядные слуги стоят на запятках.

Знать полагает красивым носить на головах белые колпаки с пуговицами из серебра, золота, жемчуга и драгоценных камней, в холодную пору - шапку из черной или бурой лисицы, сильно расширяющуюся кверху. Головные уборы называются кичками, их шьют как можно выше. Так кичатся. Верхняя одежда состоит из парчи, шелка или сукна. Она до земли, застегивается большими серебряными пуговицами или же завязывается шелковыми шнурками, скрепленными булавками. Рукава очень длинные, ниже пояса, с прорезями. Носить такие: ходить спустя рукава, и как признак праздности, высоко ценится. Под верхней одеждой – другое длинное одеяние, застегивающееся на шелковые пуговицы с высоким стоячим воротником. Это одеяние шьется узким. Ниже идет тонкая рубашка, вышитая красным шелком или золотом, с воротником, крапленым жемчугом. На ногах полотняные штаны, далее – носки без пяток и сапоги красной или черной кожи. Едят богатые только из золотой и серебряной посуды.

Московиты, богатые и бедные, равно склонны к обману. Сдерживает их только страх наказания и сильные побои. Иноземное и местное вино, мед и брагу, московиты пьют, не зная меры. Прежде, чем выпить, они имеют обыкновение креститься и дуть на чашу.

Опишу религию. Здесь соблюдают греческий закон, но с такими суеверными крайностями, о каких не слыхано. В церквах нет высеченных изображений, исключительно - писанные краской по доскам. К своим иконам русаки относятся с таким идолопоклонством, о котором мы ранее не слыхивали. Они не поклоняются и не почитают никакой иконы, сделанной не в стране их религии. Европейцев они полагают еретиками, потому что мы будто бы молимся неправильно. Когда их священники в церквах читают, то в чтении столько странностей, что из собравшихся их редко, кто понимает, остальные едва слушают. Во время службы люди без стеснения болтают друг с другом, просто или решая свои дела. Всегда наступает момент, когда по слову священника, мне неизвестному, все вдруг перестают разговаривать, и вдруг загогочут и низко кланяются, как стадо гусей. В знании молитв они малоискусны и обычно говорят: «Господи, помилуй!» Десятая часть населения не сумеет прочесть и «Отче наш». Что касается «Верую», то в это дело никто и впутываться не будет, ибо они говорят, что об этой молитве рассуждать можно лишь священникам. У русских четыре поста в году, а неделю перед карнавалом они называют масляной неделей. В ту неделю охотно едят они горячие плоские хлеба, прыгают через огонь, сражаются в снежных крепостях и по-другому всячески веселятся, но без меры.

Священникам не разрешено второй раз жениться. Овдовев, они часто уходят в монахи. Монахов в России множество, и они лучшие арендаторы великого князя. К монашеству охотно примазываются бездельники, ищущие легкой жизни. Юродивые. Покалеченные чем-либо с рождения, почитаются как пророки. Экзальтированному слову их верят безоговорочно.

Русские женщины находятся в большом послушании у своих мужей. Им строго запрещено выходить на улицу, кроме особых случаев.

Зимой на реке прорезаются во льду отверстия. Выходят высшие священники и с большой торжественностью суют кресты в воду. Народ этой водой наполняет горшки и ведра, чтобы нести домой. Несмотря на холод, в прорубь бросают детей и больных, тут же крестят татар. На все это смотрит царь. Вместе с духовенством он одаряет каждого новокрещенного нательным крестом, нижним бельем, верхним кафтаном и деньгами. После обряда отборные царские лошади пьют упомянутую святую воду. Они боятся ледяных дыр, и их тащат к прорубям на узде.

Летом в ту же реку московиты сваливают трупы умерших животных. Трупы собак и ободранных со снятой кожей лошадей лежат и по улицам, из-за чего тяжелый воздух и смрад стоит невыносимый..»

7

Годунов рассуждал: не след договариваться с самими претендентками. Бабы - вертуньи. Как родители положат, так оно и будет. Кто с царем породниться не захочет?! А чувства? Ну какие тут чувства? Всякая царя полюбит. Уже за наложничество драчка идет. И отец Ефросиньи Ананьиной, и папаша Марфы Собакиной рассчитывали при благоприятном случае получить чин не ниже окольничего, что сразу за боярским.

Мамаши и сестры нарядили невест в расшитые цветной нитью шушуны, украсили головы жемчужными кокошниками, ножки – сапогами сафьяновыми, накинули им на плечи платки расписные. Вместе с другими невестами отплыли девицы из Новгорода. Ладьи пошли вверх по Мсте, потом потащили их Верхним волоком по жердям накатанным, опять плыли по Тверце и Волге, снова вели волоком Ламским, опять плыли в Москве – реке.

Ефросинья с родителями сидела на корме, Марфа – на носу. Обе вглядывались в пологие лесистые берега, пытались угадать судьбу. Часто преклоняли колена, молились, вручая себя в длани Господа. Ни одна девица пока не одолевалась острым соперничеством, обе ждали, что выйдет. Держались друг перед другом достойно, смиренно. Покорность покорности рознь. Честолюбивая Ефросинья, симпатизировавшая Якову и готовая подчиниться родителям ради Матвея Грязного, проигрывала в голове варианты, впрочем, весьма туманные. Спроси, о чем думала, не поведала бы. Тоска снедала сердце. Обесчещенная Матвеем Марфа бунтовала. Все у дев было внутри, ничего снаружи. Хлопал в вышине парус, киль разрезал воду, кричали по-над гладкими волнами серые лебеди, а душа тлела.

Ананьины и Собакины остановились в гостинице Китай-города. Тут жили девицы других семейств, как плывшие с ними. так и прибывшие ранее. Гостиницей были длинные хоромы, в два наряда, то есть уровня; одномерные бревенчатые срубы, поставленные друг на друга и обмазанные известкой. Доски стен и сами бревна разошлись, что позволяло наблюдать за соседями, слышать громкие разговоры. Восторги надежд сменялись ревом отсмотренных и отставленных. Грозили и молились, искали, кому дать денег, шептались, что царь неизбежно выберет ту невесту, кандидатуру которой поддержит влиятельный Малюта-Скуратов-Бельский . Думали, как найти подход к влиятельному «любимцу». Марфа надеялась на дальнее сродство с Малютою. Чтобы найти подход к влиятельному Малюте, склонялся в пользу Марфы и Годунов.

Случилось, покои Ананьиных и Собакиных оказались рядом, и когда Василий Григорьевич со старшими Матвеиными дядьями пожаловал к Ефросинье и ее родителям на повторный сговор, сидевшая на лавке в соседних покоях за стеной Марфа могла, поднатужившись, разобрать или разгадать почти каждое слово.

Поклонившись привезенным с Новгорода семейным иконам, обнявшись и облобызавшись с хозяевами Василий Григорьевич и дядья повели беседу, что жизнь есть жизнь, против государя они с Матвеем не идут, но ежели царь отклонит Ефросинью, предложение отдать дочь Ананьиных за Матвея остается в силе. В хорошем деле надо поспешать, заручившись тылом.