История русской литературы XIX века. Часть 3: 1870-1890 годы

"Пушкинская" речь Достоевского

8 июня 1880 г. Достоевский произнес знаменитую "Пушкинскую" речь, которая произвела на современников сильнейшее впечатление. Это произошло на торжествах по случаю открытия памятника А. С. Пушкину в Москве. Зал Московского Благородного собрания (ныне Колонный зал Дома союзов) внимал магистральным идеям Достоевского.

С уважением говорил писатель о "русских скитальцах", желающих счастья "не только для себя, но и всеобщего". Указывал на колоссальное – национальное и мировое – значение творчества Пушкина, его способность "перевоплотиться вполне в чужую национальность", его всемирную отзывчивость. Наконец, в речи прозвучал знаменитый лозунг: "Смирись, гордый человек". Его понимали как наказ следовать христианским заповедям. Но и другой – общественный, объединяющий – смысл этих слов был прояснен в речи Достоевского. Народ и правительство, западники и славянофилы, революционеры и либералы – все призывались к работе на родной ниве.

"Мою речь о Пушкине я приготовил… в самом крайнем духе моих… убеждений", – говорил писатель, переживавший за полгода до смерти необычайный духовный взлет.

Основные понятия

Реализм, натуральная школа, эпистолярная жанровая форма, петербургский текст, петербургский миф, мечтатель, "маленький человек", "подпольныйчеловек", герой-идеолог, "скитальцы", фантастика, психологизм, диалогичность, полифонизм, роман-трагедия, идеологический роман, символ, конклав, почвенничество.

Вопросы и задания

1. Как эволюционировал образ "маленького человека" в творчестве Ф. М. Достоевского по сравнению с творчеством А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя?

2. Проследите развитие типов "маленького человека", "подпольного человека", "слабого сердца" и "мечтателя" в творчестве Достоевского. Есть ли у Достоевского характеры, синтезирующие в себе черты разных типов? Есть ли в творчестве Достоевского "чистые" типы кроткой и роковой женщин или эта оппозиция – литературоведческий миф?

3. В чем специфика использования фантастики в раннем и зрелом творчестве Ф. М. Достоевского? Вспомните оценку фантастического колорита в повестях "Двойник" и "Хозяйка", данную В. Г. Белинским. Насколько адекватной была она?

4. Вспомните наиболее значимые отсылки Достоевского к библейскому тексту. Приведите примеры прямого цитирования Библии героями, библейских реминисценций и "скрытых" библейских мотивов в поэтике произведений Достоевского.

5. Назовите черты детективности, водевильности, анекдотичности и других "маргинальных" жанров, а также архаичных жанровых форм в структуре произведений Достоевского. Какими художественными, общекультурными традициями и собственными законами поэтики Достоевского они обусловлены?

6. Проследите за тем, как формируется в произведениях Достоевского поэтика конклава.

7. Чем обусловлен трагедийный элемент в поэтике романов Достоевского: межродовым синтезом, апокалиптическим характером мировоззрения писателя, иными внутри- и внелитературными причинами? При ответе следует учитывать широкий спектр мнений различных исследователей (Вяч. Иванов, 3. Фрейд, М. Бахтин и др.).

8. Чем объясняется пристальный интерес к творчеству Ф. М. Достоевского философов серебряного века? Вспомните их наиболее крупные работы о Достоевском.

9. Приготовьте рефераты на темы: "Жанрово-стилевое своеобразие романа Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание""; "Pro и contra" в идейно-композиционной структуре романа Ф. М. Достоевского "Братья Карамазовы".

10. Напишите исследования на темы: "Сон в поэтике Ф. М. Достоевского"; "Игровое сознание и поэтика игры в художественной миромодели романа Ф. М. Достоевского "Игрок""; "Тип христианского праведника в творчестве Ф. М. Достоевского"; "Художественная теодицея Достоевского ("Преступление и наказание", "Братья Карамазовы")"; "Конструктивно-содержательные функции легенды о Великом инквизиторе в романе Ф. М. Достоевского "Братья Карамазовы"".

Литература

Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972.

"Бесы": антология русской критики / Сост. Л. И. Сараскиной. М., 1996.

Бердяев Н. А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского. В кн.: Бердяев Николай. Философия творчества, культуры и искус- ства. В 2 т. Т. 2. М., 1994.

Бердяев Н. А. Русская идея. В кн.: О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990.

Ветловская B. Е. Поэтика романа "Братья Карамазовы". Л., 1977.

Волгин И. Л. Последний год Достоевского: Исторические записи. М., 1991.

Дилакторская О. Г. Петербургская повесть Достоевского. СПб., 1999.

Долинин А. С. Последние романы Достоевского. М.; Л., 1965.

Достоевский в русской критике. М., 1956.

Достоевский и русские писатели. Традиции, новаторство, мастерство: Сб. статей. М., 1971.

Достоевский. Материалы и исследования. Т. 1–16. Л., 1974- 2001.

Достоевский: эстетика и поэтика. Словарь-справочник. Челябинск, 1997.

Захаров В. Н. Система жанров Достоевского: типология и поэтика. Л" 1985.

Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия. В кн.: Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994.

Исупов К. Г. Компетентное присутствие. В кн.: Достоевский ФМ. Материалы и исследования. Т. 15. (Достоевский и серебряный век). М., 2000.

Кирпотин В. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова. М., 1970.

Курганов Е. Роман Достоевского "Идиот". Опыт прочтения. СПб., 2001.

Лосский Н. О. Личность в художественном творчестве Достоевского. В кн.: Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994.

Мочульский К. В. Достоевский. Жизнь и творчество. В кн.: Мочульский К. В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.

Роман Достоевского "Идиот": современное состояние изучения. Сб. статей отечественных и зарубежных ученых / Под ред. Т. А. Касаткиной. М., 2001.

Скафтымов А. "Записки из подполья" среди публицистики Достоевского. В кн.: Скафтымов А. Нравственные искания русских писателей. М., 1972.

Слово Достоевского, 2000. Сб. статей. М., 2001.

Соловьев B. C. Русская идея. В кн.: Соловьев B. C. Соч. в 2 т. Т. 2. М., 1989.

Соловьев B. C. Три речи в память Достоевского. В кн.: Соловьев B. C. Философия искусства и литературная критика. М., 1991.

Творчество Ф. М. Достоевского: искусство синтеза. Екатеринбург, 1991.