История тела сквозь века

Кардинально поменялся идеал жизни, и европейская цивилизация решила вспомнить античный гедонизм. Так, для дворца XIII–XIV веков характерны прежде всего башня для обороны и открытая лоджия на первом этаже, выходящая на улицу, где родственники, друзья и клиенты собирались, чтобы участвовать в общественной жизни квартала и города. В тот период не существовало альтернативы единству семейной и общественной жизни, одна продолжала другую, за исключением критических ситуаций, когда группа, находящаяся под угрозой, укрывалась в башне.

Помимо башни и лоджии, дворец мало чем отличался от других городских домов. Со стороны улицы первый этаж состоял из аркад, которые продолжались от одного дома к другому, – входы в лавки, а также во дворец и на его лестницы. Внутри также отсутствовало единство, и внутреннее пространство дворца не совпадало с семейным. Комнаты, занимаемые семьей, могли примыкать к соседним домам, а другие люди, проживавшие в доме, могли занимать его центральную часть.

В XV веке изменились вид, план и смысл дворца. Во-первых, он приобрел монументальную целостность, отделившись от соседних зданий массивом. Исчезли лавки, так же как и посторонние люди, проживавшие в доме. Обособленное таким образом пространство целиком занимала не очень большая семья. Выходящие на улицу лоджии были снесены или закрыты. Дворец больше, чем раньше, свидетельствовал о могуществе семьи, но он и перестал быть открытым, доступным для других. Повседневная жизнь концентрировалась внутри грубого прямоугольника, вокруг дворика, укрытая от шума и нескромного любопытства улицы.

«Дворец, – пишет Р. Голдсуэйт, – принадлежал к новому миру privacy и был целиком предназначен довольно небольшой группе». В самом деле, количество комнат было невелико: во дворце Строцци жилым был лишь один этаж, и там насчитывалось не больше дюжины комнат. Вместе с тем все эти комнаты формировали анфиладу, без какого-либо коридора или центрального помещения, предназначенного для общения, что не позволяло изолироваться и создать действительно личное пространство, как это сделает возможным архитектура XVIII века.

С другой стороны, мы знаем, что флорентийская семья эпохи Кватроченто была немногочисленна. В флорентийском дворце не проживали многочисленные слуги и работники, что типично для больших домов Франции и Англии в XV–XVI веках или для Италии эпохи барокко в XVII веке, – не более двух-трех слуг. Оригинальность Флоренции заключается, следовательно, в сочетании частного пространства с его общинностью, что хорошо проанализировано Р. Голдсуэйтом: эти дворцы «были, безусловно, задуманы, чтобы дать немногочисленной семье частный мир, только ей принадлежащий, но необычайно большой, превосходящий своими размерами жилые комнаты».

Палаццо Строцци

Архитектурное новаторство Филиппо Брунеллески

Великий зодчий и изобретатель перспективы Филиппо Брунеллески начал свою архитектурную деятельность решением самой значительной и трудной задачи, стоявшей перед строителями его родной Флоренции, – возведением купола собора Санта-Мария дель Фьоре. Прогрессивное значение купола не исчерпывается применением новых конструкций и ордерных форм.

Впервые в западноевропейском зодчестве внешняя форма купола определилась не только формой и перекрытием внутреннего пространства, но и осознанным с самого начала стремлением выявить это пространство вовне; впервые архитектурно-художественное значение купола определяется его наружным пластическим объемом, сыгравшим выдающуюся роль в ансамбле города.

Собор Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции

В этом новом образе купола как монумента, воздвигнутого во славу города, воплотилась победа нового светского мировоззрения над церковным. Купол господствовал над всей Флоренцией и окружающим пейзажем. Его значение в ансамбле города и сила его художественного «дальнего действия» определяется не только упругостью и вместе с тем легкостью его взлета, не только его абсолютными размерами, но и сильно укрупненной масштабностью частей, возвышающихся над городской застройкой.

Главенствующая роль, которую купол Флорентийского собора получил в городском пейзаже, его очертания и размеры полностью отвечали чаяниям людей новой эпохи и самым прогрессивным тенденциям времени. Это демонстрация, это вызов всей средневековой архитектуре. Купол Брунеллески возвышается над самим собором и подавляет рядом находящуюся колокольню. Так готика оказывается преодоленной стремлением архитектора повторить знаменитый купол языческого Пантеона в Риме. Вся пластическая композиция купола и подчиненных ему больших и малых апсид, точно воспроизводящая пространственную композицию подкупольной части собора, в сущности, является центрической, слабо связанной с базиликой, этим воплощением старой готики.

Купол Пантеона (вид изнутри)

Наиболее полно выявились особенности нового архитектурного направления в построенном Брунеллески Воспитательном доме (Оспедале дельи Инноченти – приют невинных).

Воспитательные учреждения и приюты для подкинутых детей были еще в Средневековье, обычно в церковных и монастырских комплексах. В эпоху Возрождения их число сильно вырастает, отражая светский характер новой культуры. Оспедале дельи Инноченти Брунеллески явился первым крупным общественным зданием подобного типа, стоящим обособленно и занимающим видное место в городе. Композиция этого сложного комплекса, объединявшего в себе жилые, хозяйственные, общественные и культовые помещения, ясно строится вокруг центрального двора. Внутренний двор – неотъемлемая часть жилых домов и монастырских комплексов Италии – был мастерски использован Брунеллески для объединения всех помещений. Квадратный двор, обрамленный легкими арочными галереями, защищающими помещения от палящих солнечных лучей, окружен различными комнатами с двумя залами по обеим сторонам глубинной оси двора. Входы в здание расположены по главной оси двора.

Установить точно назначение отдельных помещений Воспитательного дома невозможно, однако размещение входов, лестниц, комнат и их размеры подсказывают, что основные обслуживающие помещения (кухня, столовая, жилье прислуги, комнаты администрации и приема детей) были расположены в первом этаже, в непосредственной связи с нижними лоджиями двора; спальни же детей и воспитателей и помещения для занятий находились на втором этаже по периметру двора. Открытая на площадь Сантиссима Аннунциата лоджия, повторяющая главный мотив дворовой аркады в монументальном масштабе и с более богатыми деталями, связывает Воспитательный дом с городом. Древнему мотиву арочной колоннады Брунеллески придал облик приветливого, гостеприимного вестибюля, открытого на площадь и всем доступного. Это подчеркнуто пролетами широко расставленных стройных колонн и упругих полуциркульных арок лоджии, приподнятой на девяти ступенях по всей ее длине.

Главной темой всей композиции является аркада, и потому Брунеллески не акцентирует центр фасада. Фасад здания, расчлененный на два неравных по высоте этажа, отличается простотой форм и ясностью пропорционального строя, за основу которого принята ширина пролета аркады лоджии. Укрупненные членения главного фасада, его ширина и размер пролета аркады лоджии приняты Брунеллески с учетом размеров площади и восприятия здания со значительного расстояния. Легкость и прозрачность лоджии, ее изящество были бы немыслимы без конструктивного новаторства, проявившегося здесь. Композиционный замысел, ясно отражающий общественное назначение здания, простота форм, четкость пропорционального строя и соответствие застройки площади придают этому первенцу нового направления в зодчестве гармоничность, роднящую его с архитектурой античной Греции. Несмотря на то, что во всем фасаде Воспитательного дома нет ни одного элемента, непосредственно заимствованного из античных памятников, здание близко к ним по характеру благодаря своей ордерной системе, соотношению несомых и несущих частей и облегченным кверху пропорциям.

Микеланджело и купол собора св. Петра в Риме

В IV веке н. э. при императоре Константине I в Риме была возведена романская базилика. От раннехристианских построек уцелел только монумент, отмечающий середину площади Святого Петра, расположенную перед храмом. Согласно христианским летописям, апостол Петр принял мученическую смерть около 64–67 г. н. э. в Риме. Над могилой последователя Христа в 313 году был воздвигнут первый алтарь первой базилики. Базилика Константина пережила несколько реконструкций и к XVI веку значительно обветшала.