История Украинской ССР в десяти томах. Том первый
Шрифт:
В начале VII в. в Приазовье возникло объединение болгарских племен — Великая Болгария. Со временем, в конце VII в., под натиском хазар болгары частично переместились на запад, где приняли участие в создании Дунайской Болгарии, и на северо — восток, где возникла Волжская Болгария. Часть болгарского населения осталась в Северном Причерноморье и в Подонье.
В VIII–IX вв. в бассейнах Дона, Донца и в Приазовье поселилась значительная часть аланских и болгарских племен, создав большой массив, известный по материалам салтовской культуры. На указанной территории исследовано более 200 памятников этой культуры. Основной причиной перехода части кочевников к оседлости и к занятию земледелием было развитие в среде этих племен феодальных отношений. Племена, оставившие памятники салтовской культуры в Подонье, в летний
Салтовская культура представлена сезонными стойбищами, поселениями, городищами с земляными валами, замками с каменными стенами. Были у этих племен и города, например, большой город на Северском Донце, вблизи современного села Верхний Салтов, который дал название культуре. Жители городищ и поселений строили полуземляночные жилища срубной или столбовой конструкции, а также из самана, обогревавшиеся печами — каменками и открытыми очагами. Около жилищ сооружались хозяйственные ямы — погреба различных форм и размеров. Местами на Подонье на месте кочевий сохранились остатки легких жилищ, типа юрт, с открытыми очагами.
У алано — болгарских племен были развиты различные отрасли хозяйства. Основой их жизни было земледелие, с которым связаны такие находки, как лемехи и плужные ножи, серпы, косы, жернова. Большую роль в хозяйстве играло скотоводство. На городищах и поселениях держали крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, а также свиней. Кочевая часть населения разводила преимущественно овец и лошадей. Подспорьем для полукочевых племен была охота и рыболовство.
Из ремесел наибольшего развития достигли кузнечное, ювелирное, плотническое и гончарное (характерными для салтовских племен типами посуды были кухонные горшки с линейным орнаментом и кувшины с серой и черной блестящей поверхностью). Большие города салтовских племен представляли собой центры торговли с Византией и Передней Азией.
Алано — болгарские племена имели большое войско, состоящее из воинов — всадников, вооруженных саблями, боевыми топорами, кистенями, копьями, стрелами. Сохранилось множество предметов их дружинного убранства, в частности пояса с большим количеством металлических украшений, а также конская сбруя.
Болгары — племена тюркской группы — представляли более многочисленную группу населения. Аланов, принадлежавших к ирано — язычным племенам, было гораздо меньше. Эти этнически разные группы племен различаются и устройством могил. Болгарские могилы представлены ямными погребениями, аланские — катакомбными. Болгары и аланы отличались и антропологически. Господствующее положение у алано — болгарских племен занимали этнически родственные им хазары и тюрки.
Восточные славяне поддерживали экономические и культурные связи с соседними алано — болгарскими племенами. Об этом говорит наличие у них посуды и украшений салтовского типа, а у салтовских племен — жилищ и посуды славянского типа. В определенных районах, в частности на Северском Донце и в бывшей порожистой части Днепра, прослеживается совместное проживание славян, аланов и болгар.
Алано — болгарские племена, по мнению исследователей, находились в политической зависимости от Хазарского каганата — государства, возникшего в середине VII в. в Прикаспии и Приазовье после распада Тюркского каганата. Кроме хазар и тюрков, представлявших господствующую верхушку в каганате, в Хазарии, особенно в больших городах, жили болгары, славяне, евреи и другое население. Столица Хазарии Итиль находилась в устье Волги. Это был большой город, через который проходили торговые пути. Основную роль здесь играл волжский путь, соединявший Европу с Арабским Востоком. Хазарский каган и знать богатели, собирая пошлину с товаров, шедших через Итиль. К большим городам Хазарии относился и Саркел на Дону.
Источником обогащения хазарской верхушки были также грабительские нападения на соседние народы. Вскоре после возникновения Хазарское государство распространило свою власть на народы Северного Причерноморья и значительной части Крыма. В летописях сохранились упоминания о том, что перед сложением Руси и в ранний ее период хазарам платили дань юго — восточные славянские племена — поляне, северяне, вятичи, радимичи. В литературе иногда преувеличивалось влияние хазар на развитие торговли и государственности
у восточных славян. В действительности, высокий для своего времени уровень экономики и образование государства у восточных славян в конце I тысячелетия были результатом длительного внутреннего общественно — экономического развития восточнославянского общества.Восточные славяне вели с хазарами длительную борьбу. Началась она еще до образования Киевской Руси, когда, по словам летописца, вместо дани славяне передали хазарам мечи. Продолжили борьбу с хазарами первые русские князья, а закончил ее князь Святослав, разгромивший в 965 г. Хазарский каганат.
Сложным по этническим компонентам было население средневекового Крыма. Здесь жили потомки древнего скифо — сарматского населения, греков, готов. В состав населения Крыма входили и славяне. Археологические находки дают возможность предположить проникновение в эту область славян еще в III–VII вв. н. э. О проживании славян в крымских городах в IX в. и в более позднее время свидетельствуют найденные в них русские серебряные денежные слитки, кресты — складни, керамика и т. п. В конце VII–VIII вв. в Крым проникли хазары, аланские и болгарские племена; в VIII–IX вв., в период иконоборства в Византии, появились переселенцы из Византийской империи.
Население Крыма вело преимущественно оседлый образ жизни, занималось земледелием» ремеслами, торговлей. В VI–IX вв., в период формирования феодальных отношений, основным типом поселений были селища, городища — замки, города — значительные ремесленные и торговые центры. В связи с ранним проникновением в Крым христианства здесь сооружались многочисленные храмы и монастыри.
Значительным городским центром Юго — Западного Крыма был Херсонес — ремесленный, торговый и культурный центр, посредник в экономических и политических связях Византии с племенами Восточной Европы. В начале VI в. Херсонес входил в Византийскую империю. В городе находилась византийская администрация, ведавшая военными и финансовыми делами. Со второй половины VI в. начался упадок города. В IX в. Херсонес (средневековые названия Херсон, Корсунь) переживал новый период расцвета. Расширилась территория города, установились широкие экономические связи, велось строительство жилищных и оборонных сооружений, церквей.
В это время в городе проживало и русское население. Славянский проповедник Кирилл в 60–х годах IX в. встретил в Корсуне «русина», с которым разговаривал «русской беседой». В летописях сохранились упоминания о владениях русских князей в Корсуне и в окрестных землях.
К самым значительным центрам Восточного Крыма принадлежал Боспор, который с VI в. пребывал в зависимости от Византийской империи, а в конце VII в. был захвачен хазарами. Хазары распространили свою власть и на центральную часть Крыма. В VII–IX вв. в эту область и в Юго — Восточный Крым переселилась часть болгарских племен, внесших новые элементы в культуру местного населения. Здесь известно более двух десятков поселений и могильников VIII–IX вв., где сохранились остатки железоделательного, ювелирного и гончарного производств.
В ранний период Руси земли Боспора перешли во владения русских князей. Боспор, получивший русское название Корчев, вошел в состав русского Тмураканского княжества, основанного на Тамани.
Среди городов Восточного Крыма важное место занимала Сугдея (Сурож), которая в VIII–IX вв. представляла собой значительный ремесленный центр. В «Житии Стефана Сурожского», бывшего архиепископом города во второй половине VIII в., рассказывается о походе в Крым русского новгородского князя Бравлина, о завоеваниях им земель от Корсуня до Корчева, а также города Сурожа. О проживании славянского населения в Суроже и в последующие века свидетельствуют найденные в городе археологические материалы.
На южном побережье Крыма (по Прокопию) в VI в. лежала «страна Дори», заселенная крымскими готами, которые были известны как земледельцы и воины. Здесь существовали небольшие укрепления, поселения, монастыри. Сохранились также могильники Суук — Су и Балгота. В VI в., во время правления императора Юстиниана, Византия построила в этой области крепости Алустон (современная Алушта) и Горзувит (современный Гурзуф). Тогда же были возведены оборонительные сооружения — так называемые длинные стены — для защиты побережья от нападений степных кочевников.