История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

1 Шиканов В.Н. Византия: орел и лев. Болгаро-византийские войны VII —

XIV вв. С. 53.

2 Хэлдон Джон. История византийских войн // Хэлдон Джон. История Ви-

зантии. История византийских войн. М., 2007. С. 340, 341.

206

Д И Н А С Т И Я Н И К И Ф О Р А Г Е Н И К А

биш, болгары напали на римский лагерь, незаметно сняв часовых, и без жалости стали убивать спящих греков. Погибли почти все

военачальники и царские сановники, а также множество воинов1.

На поле сражения сложил свою голову и сам император Никифор I Геник — такого не было со времен поражения императора Валента

при Адрианополе в 378 г., то есть почти 450 лет! Хан Крум велел от-

резать голову покойного Римского самодержца и сделать из черепа

чашу для вина2. Впрочем, по счастью для византийцев, болгары, истощенные войной, не решились наступать на римские земли. Но

сам факт такого страшного поражения настолько оптимистично

подействовал на варваров, что отныне они будут вести войну на то-

тальное поражение византийцев и завоевание Римской империи.

Сын императора, царь Ставракий, был тяжело ранен в этом

сражении в спину и едва живым привезен в столицу. Новый само-

держец и ранее не отличался добродетелями, а теперь ввиду болезни

его нрав и помыслы стали совершенно худы. Опытные и бывалые

воины, имевшие возможность видеть императора, понимали, что

дни его сочтены. И поэтому возникла инициатива объявить царем

придворного сановника, куропалата Михаила Рангаве, женатого на

сестре Ставракия. Но юноша не соглашался, ссылаясь на клятву

верности, данную им императору Никифору I и Ставракию. Мне-

ния высших лиц Римской империи разделились: кто-то стоял за

Михаила Рангаве, кто-то — за Ставракия. Понимая, что час его

близок, Ставракий, тем не менее, цеплялся за власть всеми воз-

можными способами. Впрочем, его действия вполне объяснимы

и по-человечески понятны: Ставракий в полной мере чувствовал

себя законным императором, а как любой человек не желал прибли-

жения смертного часа, все еще надеясь на чудо. Поэтому попытки

привести к царству Михаила Рангаве он вполне обоснованно для

себя квалифицировал, как государственную измену. Другое дело, что, слепой в своем желании сохранить власть и выжить, Ставракий

стал переходить границы дозволенного.

Когда ему сообщили об инициативе второй партии сделать Ми-

хаила царем, он вначале грубо оскорбил сестру Прокопию, заявив, будто бы та по примеру св. Ирины желает стать единоличной им-

ператрицей, а затем велел венчать на царство свою жену. Конеч-

1 Шиканов В.Н. Византия: орел и лев. Болгаро-византийские войны VII —

XIV вв. С. 54.

2 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына

его Феофилакта. С. 422.

207

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

но, эта идея не встретила понимания у окружающих — второй раз

увидеть женщину на царском троне никто не хотел. Тогда Ставра-

кий заявил, что отменяет царскую власть (!) и потребовал ввести

демократию. Эта выходка предрешила исход дела: бывшие враги

объединились, чтобы возвести Михаила Рангаве на царство, хотя

юноша по-прежнему решительно отказывался от этого. Но когда

выяснилось, что Ставракий решил ослепить Михаила, его позиция

резко изменилась — он понял, что только через принятие царской

власти способен сохранить свою жизнь.

Наутро сановники вывели на ипподром войска и провозгласили

Михаила Рангаве царем. Константинопольский патриарх св. Ни-

кифор потребовал от нового императора письменного исповедания

веры и взял с него клятву, что он никогда не обагрит свои руки

кровью священников и христиан и освободит монахов от телесных

наказаний. Получив письменную клятву, 8 октября 811 г., в пятни-

цу, патриарх венчал Михаила I Рангаве на царство. Когда Ставракий

узнал об этом, он тут же принял постриг и переоделся в монашеское

платье. Чуть позже в его покои вошли император Михаил вместе с

женой и патриархом. Вместе они просили Ставракия не огорчать-

ся происшедшим, убеждая, что ему ничего не грозит. Стоя одной

ногой в могиле, став монахом, бывший царь вновь слукавил: «Ты

не найдешь лучшего друга, чем я», надеясь все-таки при случае

вернуть себе единоличную власть1. Но его надеждам не суждено

было сбыться: 11 января 812 г. он скончался от раны, полученной

в несчастном для них с отцом Вырбишском сражении.

1 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына

его Феофилакта. С. 423, 424.

XXXVI. ИМПЕРАТОР МИХАИЛ I

РАНГАВЕ (811—813)

Глава 1. Благочестивый царь.

Ошибки, поражения и неудачная попытка

восстановления иконопочитания

Став единоличным царем, Михаил тут же снискал славу и уваже-

ние добрыми поступками. Для войска он был приятен, как щедрый

военачальник, для Церкви и клира — как почитатель святых икон, для рядовых обывателей — как справедливый и благочестивый чело-

век. К сожалению, всем этим достоинствам противостоял один, но