Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога

При этом все, включая преподавателей эзотерических дисциплин, должны научиться соблюдению главного принципа этики: “Не повреди другому!”

* * *

Примитивные изначально, а также выродившиеся религиозные течения рассматривают людей, с одной стороны, и Бога — с другой, как два вечно разделённых и никогда не смыкающихся полюса. Мы — грешные и немощные, задача наша состоит лишь в том, чтобы избежать — путём усердных молитв и жертвоприношений (иногда кровавых) — попадания в ад. Бог же есть некое далёкое и непознаваемое страшное существо (иногда облекаемое фантазией в форму тела человека или какого-нибудь животного), которое наказывает людей и воюет с переменным успехом с “мировым злом”, иногда называемым дьяволом. Это существо может даровать или не даровать нам земных благ. В надежде, что, всё-таки, может быть, дарует, надо его об этом очень настойчиво просить, например, так: “Подай, Господи! Подай, Господи!”…

Людям таких воззрений совершенно непонятны пожелания Бога о том, чтобы мы — через усилия в самосовершенствовании и через Любовь к Нему — стремились к Слиянию с Ним!

Да, это интересный парадокс: подавляющему числу верующих в бытие Бога людей совершенно непонятно, что именно нужно делать в связи с тем, что существует Бог!

Первое, что им нужно понять, — это то, что истина противоположна потребительскому отношению к Богу. Нет вовсе правды в том, что Бог-слуга якобы должен “даровати нам милость”! Как раз наоборот: мы, люди, должны воспринимать самих себя как слуг Бога и служить Ему! И это именно мы — для нашего собственного блага — должны научиться любить Его! И нет никакого смысла просить Его, чтобы Он любил нас: Он нас и так любит!

Но, чтобы осознать это, надо принять все те знания, которые изложены в этой и других книгах о Боге, о нас, людях, о смысле наших жизней и законах нашего развития.

Мы должны служить Богу! Но как?

Опять же, большинство людей, задумывавшихся об этом, решает, что “служить Богу” — значит класть поклоны в знак своего смирения и почтения, воспевать Бога в песнопениях.

Это — уже лучше, чем без конца попрошайничать! Ибо это укрепляет веру и способствует закладке фундамента любви к Нему.

И всё же, Бог хочет от нас не только этого…

Он хочет, чтобы мы совершенствовались на Земле через труд.

Это называется карма-йогой: совершенствование себя через труд во благо Бога, конкретней — во благо Эволюции, ещё конкретней — во благо эволюции людей на Земле; причём личная материальная заинтересованность в результатах своего труда ни в коем случае не должна играть в такой деятельности ведущей роли.

Кто-то может спросить: зачем это нужно? Разве не высшими формами медитации мы должны заниматься, чтобы постараться прямо сейчас, как можно скорее, слиться с Ним, навсегда покинув Землю? Не этому ли учили и Гаутама Будда, и Иисус Христос?

Это — серьёзный вопрос, требующий подробного ответа. И об этом исчерпывающе говорил Кришна. Его ответ таков:

От обязанностей по служению людям освобождается только тот человек, который познал Атман и находит смысл своего существования на Земле — только в дальнейшем освоении Атмана, а затем и Параматмана — Бога-Отца.

Много ли таких людей на Земле? — Крайне мало, единицы из миллионов.

Кришна говорит: погрузи себя как сознание в Меня — и живи так во Мне!

Но, повторяю: очень немногие могут прямо сейчас исполнить эту заповедь.

Кто этого не может, говорит Кришна, — тот пусть совершенствуется в искусстве медитации.

Но, как мы обсуждали в главах этой книги, успешно практиковать медитативные техники могут тоже очень немногие. Большинству же людей требуется сначала повзрослеть, окрепнуть через карма-йогу. Ведь именно труд — физический и интеллектуальный — подготавливает тело и ум для того, чтобы потом эффективно и безопасно для себя взойти на ступени высших медитативных практик — “финишную прямую” к Слиянию с Творцом.

Итак, каждый должен работать, посвящая свой труд Богу, отказываясь от принципа “себе!”.

Кришна называл этот путь — “путём без потерь”.

К самоотверженному служению, включающему ратные подвиги в борьбе за отстаивание истинного монотеистического миропонимания звал Бог через Мухаммада. Девизом, зовущим к самоотверженности, Бог через него предложил формулу: Нет жизни, кроме жизни грядущей!

Карма-йогу — как основу совершенствования — вновь провозгласил в нынешнем веке Бабаджи.

Этому же учит наш Современник Аватар Сатья Саи.

Вот так — и надо жить!

* * *

Самым верным и мощным стимулом к духовной работе является любовь к Творцу.

Но если её ещё нет (ибо как полюбить Того, Кто ещё не познан, Кто ещё так далёк от понимания?) — то добрыми мотивами будет, например, желание лучше помогать другим людям, стремление к самосовершенствованию, к познанию, твёрдое намерение исполнить указания о необходимости постоянной упорной работы над собой, данные через Кришну, Гаутаму Будду, Иисуса Христа, Мухаммада, Бабаджи, Сатья Саи и других Мессий и пророков, стремление достичь Божественности, стать такими, как Они…

Но проверим ещё раз себя: настолько ли глубоки мои знания, не следует ли их сначала укрепить, расширить?

Или, если Вы, например, считаете,

— что грешить — можно, надо лишь после этого обязательно пойти в церковь и там покаяться перед “батюшкой”,

— что Иисус Христос уже искупил все наши грехи; нам же надо лишь веровать в то, что Он — Сын Божий; никаких усилий не надо,

— если Вы пока знакомы только с учением какой-то одной религиозной конфессии и отвергаете все остальные, —

тогда Вам не следует сейчас начинать психоэнергетическую работу.

Ещё интеллектуальная готовность предполагает устойчивость своих позиций. Например, что будет, если кто-то, узнав о ваших занятиях, начнет орать на Вас: “Ты что — святым (святой) хочешь стать!? Грех гордыни! Немедленно кайся!”?…

… Основой этической готовности является соблюдение принципа Сострадания.

Но, если, к примеру, Вы питаетесь телами убитых для Вас животных, то есть, соучаствуете в их убийстве,

если Вы имеете привычку срывать и бросать листья, травинки, относясь таким образом без должного уважения к жизням растительных живых существ,

если Вы способны шагать по муравьям,

если Вы считаете своим долгом “дать сдачи” обидевшему Вас словом или делом,

— то серьёзная психоэнергетическая работа принесёт Вам только вред.

Если Вы ещё не бросили курить, употреблять спиртные напитки — то в Вас нет той силы воли и устремлённости, которые необходимы для того, чтобы выстоять в битве за своё Совершенство. Лучше совершенствуйте себя пока во вполне ”земном” праведном труде на благо другим, а также в укреплении своей веры!