Катарсис

— Понятно, легче заработать, раз дорожка накатанная. Но возьми народ в целом. Давай, к примеру, цыган разберем.

— Что их разбирать? Такой уж народ, что работать на земле не желают. Зато до лошадей первые, плясать, петь тоже мастера. И кузнецы из них есть. Но не жалуем мы их.

— Потому с них и начнем. А все ли они равны меж собой?

— Так барон у каждого табора имеется, он главней будет.

— Давай по-другому. Есть управляющая верхушка. Барон же не один? Старейшины есть. Они согласуют дела меж собой и с ним?

— Понятное дело, только они говорят «баро», что значит главный.

— Еще есть прослойка жрецов.

— Каких еще?

— Шувани. Цыганские колдуны и колдуньи. Лучше сказать, ведуньи. Потому что сами цыгане за злых их не считают. И свой суд есть. Сандо. А вот потом уже деление на тех, кто пляшет, кует, гадает, коней ворует и прочих. Цыган я нарочно взял, чтоб проще было, сейчас поймешь, почему.

— И причем здесь механики?

— А притом, что их нет у цыган. Теперь ответь мне, нам зачем ученые?

— Штуки разные умственные придумывают.

— Зачем?

— Чтоб мы сильнее были и денег больше получили.

— Молодец! Сам и ответил на часть вопроса.

— А цыгане как без них?

— А вот так, как были тысячу лет назад, как сейчас, так и через двести лет будут. Никуда не двигаются. Хотя народ одаренный, сам знаешь.

— Но можно прислонится к другому народу, как они делают, и жить спокойно.

— Можно! Подходим к самому интересному. Но сначала скажи, какие слои народного пирога видишь?

— Сверху верхушка. Государь с семьей, князья, графы, баре, одним словом.

— Сейчас ошибка. Ты называешь ярлыки, обертку, которую на себя они повесили. Давай пока говорить про властную элиту. Дальше.

— Так все по сословиям. Клир, значит. Это получается вроде жрецов. Там свой дележ. От архиерея до последнего пономаря, потом купечество, крестьянство, мещане.

— Стой. Сословия оставь в покое. Жречество пока правильно указал. Зачем оно нужно?

— Э?

— Для устранения сомнений. Они придают видимость правильности поступкам и решениям властей. Или наоборот, анафему кричат неугодным. Исходим из того, что любая власть от Бога. Или по-другому, сначала назначается в высшем, горнем мире, а потом уже у нас воплощается. Это люди чувствуют. Поэтому очень важно согласовать поступки элиты с совестью, объяснить, что только так и было правильно. Ну, это если мы говорим сейчас говорим про их официальное сборище. Есть и другие. Старцы, которые реально горний мир могут узреть. Они в эту систему не входят. Но они есть, и задачи имеют другие. Узнать реальную Волю Божию, Его Промысел о человеке или народе. Дальше кого назвал?

— Купцов.

— Не только они, но и все, кто с большими деньгами дело имеет. Банкиры, в первую очередь. Также промышленники, которые решают, что производить и развивать. И все они спаяны и связаны.

— Потом крестьяне, — подсказывает Петр.

— Чем крестьянин от мещанина и ремесленника отличается, кроме рода занятий, если зависимость от бар уберем? Хлеб свой трудом добывают и тот и этот.

— Тогда ничем.

— Но из любого сословия могут выйти люди, которые призваны толкать вперед. Изобретать оружие для армии, станки для промышленников, указывать перспективы для банкиров. Это закваска, заквашивающая всю кадку с тестом, хоть ее и мало будет. Это прослойка умников, ученых. А чтоб лучше им работалось, а остальным о душе думалось, нужны художники с музыкантами. Их задача поднять уровень мысли и направить дух в нужную сторону.

— А армия с полицией?

— Дойдем и до них. Ты про цыган не зря заметил. Можно ли пользоваться чужим слоем народного пирога? Хороший вопрос. Каким они пользуются?

— Тем, кто хлеб им дает.

— Точно. Производственной базой. Сами продукты не создают. Берут у крестьян. Или воруют. Простенько. Но можно и хитрее устроиться. Не приклеиться сбоку, а заменить один из нужных слоев пирога на свой. Совсем, полностью заменить. Ну или только для виду пустить местных, чтоб остальные не буянили.

— Это как?

— Да ты сам все видишь! Управление чье? Немецкое, по большей части. Язык у бар какой? Французский. Наука, этот огонь и закваска чьи? Опять из немцев много. Язык нашей науки какой? Немецкий. Из наших кормовая база только получается.

— Так они на пользу очень стараются, немцы-то.

— Я не говорю, что они плохи. Напротив, молодцы. Только наши где? Куда делись? Вот. А ты спрашиваешь, зачем нам столько механиков. Затем, что они наши. В рамках одного нашего народа. И этим гордятся. А насчет немцев скажу так. И немец и цыган в русского превратятся моментом, коли дух наш примут. В конце-концов, все от Адама и Евы пошли. Наше дело выявить росточки нужные да пестовать, учить и оберегать. А там, Господь сподобит.

На следующий день мы распрощались. Питер встретил нас легким морозцем. Сразу проехали к своему дому, где нас тут же взяли в оборот горничная с садовником, которые держали хозяйство в полной готовности.

Разместились. И я занялся делами. Первым делом стал визит к главному деловому партнеру. Веретенников Михаил Ильич дает отчет:

— Резиновые фабрики, что дополнительно строились, пущены в ход. Заказы на водолазное снаряжение в комплектах поступают больше из Европы. Японцы прислали на два. Им -то зачем?

— Ну, не нужно так сразу об японцах, — улыбаюсь я, — у каждой нации свой срок. Раз прислали, значит, интересуются. Думаю, скопируют.

— У нас резина наилучшая! Еще во Франции наладились делать неплохую, но все же нашу лучше берут.

— И все скафандры? — шучу я.

— Последнее время большой спрос на мелкие изделия и на шланги для воды, перчатки, галоши, плащи. Да вы и сами знаете.

— Но конкурентов много?

— Не без того.

— А что лекарственные дела?

— Зря вы ангидрид отдали. Теперь пытаются немцы свой сулицин сделать, но пока все выпускают по нашим привилегиям. В Англии, Франции, Австрии фабрики. В Объединенные штаты я послал специалистов консультировать. Героин только в Англии делают. И то только для себя. К нам сырье везут. Все, что мы производим, продаем во все концы света. И не хватает. Потому, как марка! Вот тут точно мы лучшие.

Потом мы дотошно смотрели финансы. Определились с вложениями.

— Сейчас деньги нужны на флот, — хлопаю я ладонью по столу так, что дребезжат чашки, — и не просто баржи до Астрахани, а пароходы до Ирана, свои суда на Черном море и здесь, на Балтике.

— Так Иран далеко?

— По Волге ближе, чем Китай.

— При чем тут он?

— В Персии выращивают мак и делают опий. Для начала.

Много чего нужного делают в Персии. Я успел прочитать сводки с юга. За лето отобрана и отправлена на поселение пробная партия в две тысячи человек. Большую часть определили в помощники на промыслы, казачьи линии и купеческие команды. Их всего две по причине отсутствия кораблей. Но регулярные рейсы оправдывают себя полностью.

В Иране очень нужны ткани, металл, веревки, сахар и патока. Зато обратно везут превосходнейшие фрукты, свежие и сушеные, изюм, свинец, красители. И дешевую пшеницу. Оказывается, ее выращивают почти по всей Персии.

И рыба. Любимых наших осетров, белугу, сомов, севрюгу персы не ловят и не едят. Они шииты. Им безчешуйчатую рыбу есть религия не позволяет. Так что все южное побережье Каспия представляет простор для деятельности.

Я отобедал с Веретенниковым и направился в водолазную школу. Федина команда заканчивает основное обучение. Федя тоже подключился. Ему нужно отвлечение. Вида не показывает, но я чувствую, что не все гладко в его мыслях.