Книга 15. Наука Каббала (старое издание)

Маациль Творец – каждая причина относительно исходящего из нее следствия. Также малхут дэ рош считается Творцом относительно тела парцуфа. Также любая высшая ступень относительно нижней.

Моах мозг – сфира кетер десяти сфирот одной высоты. Сосуд света нешама, находящийся в ГА"Р.

Мохин мозг – свет ГА"Р или свет головы.

Мохин шель гадлут – свет, получаемый Зеир Анпином при поднятии им МА"Н после 9 лет-ступеней. Это называется «ибур гимель» (третье зарождение), также называется «мохин шель толада», потому что ЗО"Н совершают зивуг «лицом к лицу» и рождают души.

Мезонот пропитание – должно находиться на высшей ступени, потому что оно дает силы подняться и облачиться в высшего.

Мазаль удача – есод, потому что передает свет хохма по каплям, прерывисто. Мазаль от слова «нозель», капающий.

Мазла волосы бороды, т.к. их свет стекает, как капли, пока не соединяется в самый большой свет, какой есть в мирах.

Мехабер соединяет – малхут высшего превращается в кетер нижнего, соединяя две ступени, т.к. этим происходит сравнивание свойств, и благодаря этому сравниваются все ступени.

Мехицот перегородки – тело парцуфа.

Махцэвет анэшама – желание получить, заложенное в душах, отделяющее их от высшего света. Переход от мира Ацилут в мир Брия.

Мата ниже – качественное уменьшение по сравнению с высшим.

Метальтелин перебрасывание – ВА"К. Пока парцуф не достиг большого состояния, он находится между судом и милосердием, то в одном, то в другом состоянии попеременно, что и называется «перебрасывание».

Ми кто – бина.

Милуй наполнение – степень авиют экрана, потому что кли наполняется в этой мере.

Милуй шель АВА"Я – имя АВА"Я – это 10 сфирот: юд-хохма, первая хей-бина, вав-З"А, вторая хей-малхут. Но это не указывает на их высоту, которая может быть нефеш, руах, нешама, хая или ехида. Это определяется их наполнением: Уровень нефеш наполняется именем АВА"Я с наполнением «хей», гематрия БО"Н. Уровеньруах – заполнение «алеф», гематрия М"А. Уровень нешама наполняется заполнением «йуд» с вав, заполняющимся «алеф», гематрия СА"Г. Уровень хая наполняется во всех буквах заполнением «йуд», гематрия А"Б.

Мотрей моха излишнее в мозгу – света, который мозг не может вынести, по причине отсутствия исправления, поэтому они выходят наружу, за парцуф Гальгальта. Называется также «волосы».

Милуим заполнение – парцуф состоит из 10 пустых сфирот: кетер, хохма, бина, З"А, малхут. Обозначаются именем АВА"Я: юд-хохма, хей-бина, вав-З"А, хей-малхут. Гематрия йуд-хей-вав-хей=10+5+6+5=26. Но это не отражает их высоту: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Высота определяется наполнением десяти сфирот светом.

а) Ступень хая определяется полным наполнением «йуд» – гематрия А"Б:

= (4+6+10) + (10+5) + (6+10+6) + (10+5) = 72 = дўУ

б) Уровень нешама определяется заполнением «йуд» кроме буквы вав с заполнение «алеф» – гематрия СА"Г:

= (4+6+10) + (10+5) + (6+1+6) + (10+5) = 63 = гўФ

в) Уровень руах определяется заполнением «алеф» – гематрия М"А:

= (4+6+10) + (1+5) + (6+1+6) + (1+5) = 45 = аўЦ

г) Уровень нефеш определяется именем АВА"Я с наполнением «хей» – гематрия БО"Н:

= (4+6+10) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52 = Уўб

Миют яреах уменьшение луны – состояние малхут мира Ацилут, когда она не в состоянии получить свет по причине отсутствия исправления.

Мита смерть – место, находящиеся ниже распространения высшего света, т.е. ниже точки Сокращения, Цимцума, под парса. Поэтому келим, упавшие под парса, называются «мертвые», поскольку отделены от света жизни.

Мита смерть – в любом месте выход света Ацилут из кли считается смертью. Поэтому свет хохма называется «светом жизни», ведь именно свет хохма дает жизнь келим.

Митат малахим ЦаЮЭЫЯЁ смерть ангелов – поскольку не могут получить свет хохма, отделяются от высшего света, постольку считаются упавшими в миры БЕ"А и умершими, т.к. распространение света заканчивается в мире Ацилут.

Малхут – последняя бхина. Называется так, потому что от нее исходит абсолютное управление и власть.

Малхут эйн ла ор малхут не имеет света – вследствие ослабления экрана в нем остается только наименьший авиют (шореш), недостаточный для зивуга, поэтому может получить только от зивуга, совершающего в З"А.

Малхут миздавегет малхут, совершающая зивуг – малхут головы.

Малхут месаемет малхут заканчивающая – малхут тела.

Милемата лемала снизу вверх – свет, распространяющийся от грубого свойства к светлому, называется «отраженный свет».

Милемала лемата сверху вниз – свет, распространяющийся от светлого свойства к грубому, называется «прямой свет».

Милемала лемата сверху вниз – от бхины алеф до бхины далет. Т.к. бхина далет осталась без света, поэтому она – нижняя, а бхина алеф над всеми, поскольку ее желание самое светлое.

Мале полный – нет ни в чем недостатка и нечего добавить к его совершенству.

Мэй нуквин женские воды – при распространении парцуфа Некудот СА"Г под табур соединились два вида решимот: хей ришона, первая буква хей имени АВА"Я, бина парцуфа СА"Г, и хей татаа, нижняя буква хей имени АВА"Я, малхут парцуфа Гальгальта. Поэтому экран, включив в себя две нуквы, бина и малхут, называется «мэйнуквин». Теперь каждый его зивуг содержит в себе две нуквы.

МА"Н – Г"Э (альтруистические келим) нижнего, соединенные в одну ступень с АХА"П высшего, упавшие в них во время своего малого состояния. Будучи слиты с высшим, во время его малого состояния, при подъеме высшего в большое состояние, за счет того, что его АХА"П поднимается, преращаясь в новые НХ"Е, Г"Э нижнего поднимаютсявместе с ними. Как экран и решимот будущего парцуфа А"Б находятся в рош Гальгальты и рождают парцуф А"Б, так происходит рождение в парцуфим Ц"Б. Отличие в том, что зивуг происходит на есод.

МАНЦЕПА"Х – свойства экрана и авиют парцуфа, которые остались в нем со времени его малого состояния. МА"Н низшего (душ) слиты с АХА"П парцуфа Нуква, от которого затем низший получает свое зарождение. Поэтому МА"Н зарождения включен в МАНЦЕПА"Х Нуквы, которая поднимает его в З"А, и на этот МА"Н происходит зарождениенового парцуфа души.

Масах экран – сила Сокращения, возникшая в творении по отношению к высшему свету, препятствующая его проникновению в бхину далет. Это означает, что в то мгновение, когда свет касается бхины далет, тут же возбуждается эта сила, ударяет в свет и отбрасывает его обратно. Эта сила и называется «экран».