Книга мучеников

активной и садистской и наглядно показала, насколько опасно давать неограниченную

власть над телами и жизнями народа нечестивым людям, почитающих самих себя за

святых.

Испания

Практически нет записей о количестве замученных и убитых инквизицией по всему

миру, однако некоторые документы, касающиеся испанской инквизиции, дошли до нас.

В Испании было 17 трибуналов, каждый из которых приговаривал к сожжению около

10 еретиков в год. Тысячи пройти через пытки и мучения и так и не смогли излечиться от

полученных ран. За время существования испанской инквизиции около 32 тысяч человек

были признаны виновными только лишь за несогласие с папскими доктринами или же

обвинены в колдовстве и после пыток, не поддающихся описанию, сожжены.

Кроме того, количество приговоренных к наказанию, что обычно означало ссылку, конфискацию имущества, физическое воздействие с пролижем крови или разрушение

всей их жизни, составляло 339 тысяч человек. Но в это число не включены умершие в

тюрьмах во время пыток, кто был прикован к постели, находясь в помещении, кишащем

крысами и паразитами, кто умер от физических и сердечных ран. В это число не вошли

также миллионы людей, находившихся на иждивении замученных и сошедших в могилу

раньше своего срока вслед за смертью мучеников. Их количество известно только на небе

и откроется в День Страшного суда.

В 1483 г. по требованию римских католических правителей Испании Фердинанда II Арагонскою и Изабеллы I Кастильской папа Сикстус IV организовал независимую

испанскую инквизицию, которой руководили Высочайший Синод и главный инквизитор.

В 1487 г. папа Иннокентий VIII назначил испанского доминиканского монаха Томаса де

Торквемаду главным инквизитором. Под его руководством тысячи христиан, евреев, мусульман и подозреваемых в колдовстве были убиты или замучены. В особой опасности

находились протестанты и аламбрадосы (испанские мистики).

Имя Торквемады стало синонимом жестокости, фанатичности, нетерпимости и

ненависти. Это был самый страшный человек в Испании. За время своего правления с

1487 по 1498 г. он лично приказал сжечь более 2-х тысяч человек, то есть он приговаривал

около 181 человека в год, в то время как Испанский трибунал сжигал в год только 10

человек.

Поддерживаемые римскими католическими правителями ранние испанские

инквизиторы были настолько жестоки в использовании пыток и терроре народа, что даже

папа Сикстус IV испытывал страх, читая их отчеты, однако он был уже не в состоянии

прекратить происходящие ужасы, которые сам навлек на Испанию. Когда Торквемада был

назначен главным инквизитором, он стал руководить инквизицией так, как будто был

богом Испании, и объявил “духовное наступление”. Признанная жестокой испанская

инквизиция в действительности не знала, что такое настоящая жестокость, пока ее

лидером не стал Торквемада.

В 1492 г инквизиция высылала из Испании всех иудеев и марокканцев или же силой

пыталась обратить их в римский католицизм. Понуждаемые Торквемадой Фердинанд и

Изабелла выслали из Испании более чем 160 тысяч евреев, которые не обратились в

папскую религию.

Руководствуясь политическими целями, инквизиторы держали под своим контролем

колонистов и обращенных индейцев в испанских колониях Америки.

Несмотря на периодические спады активности, инквизиция оставалась действующей

силой до XIX века (до 1834 г.
– в Испании и до 1821 г.
– в Португалии), после чего была

переименована, но не упразднена. В 1908 г. инквизиция претерпела реорганизацию и

получила название Конгрегационной Святой Палаты. На Втором Ватиканском синоде в

1965 г. она была снова переименована папой Павлом VI, став “Конгрегацией доктрин

веры”.

6. Работа и гонение Джона Уиклифа (1377 - 1384 гг.)

Джон Уиклиф - уроженец Йоркшира, Англия. Он обучался в Оксфордском

университете, где изучал схоластическую философию и теологию, а позже преподавал ее

там же и стал известен как блестящий теолог-схоластик и самый перспективный участник

дебатов своего времени. В 1374 г. он поступил на королевскую службу и был послан в

город Бругес на северозападе Бельгии для ведения переговоров с представителями папы

по вопросу выплаты дани Риму, которую потребовала Римская католическая церковь.

Уиклиф присоединился к Джону Гаунту, герцогу Ланкастера, выступая против

вмешательства церкви или духовенства в политическую жизнь. В это время он выступал

также против прав, данных церкви, и требовал провести реформацию относительно ее

богатства, продажности и злоупотреблений. Уиклиф полагал, что король обладает

законной властью, чтобы очистить церковь в Англии. Его точка зрения основывалась на

радикальной оппозиции практике и учению римской католической церкви. По этой

причине прелаты, монахи и священники выступили против Уиклифа и его

последователей, которые получили название “лолларды”.

Уиклиф был выдающимся оксфордским ученым и философом. Даже враги его

доктрин соглашались с этим, находясь под впечатлением его сильных и логических

аргументов. Спустя годы после его смерти один из них по имени Валден в письме папе

Мартину V признавался: “Я был необычайно поражен его сильными аргументами, его

властью, силой чувств и убедительностью разума”.

Уиклиф действовал в то время, когда официальная религия была развращена и

коррумпирована. Люди только на словах признавали Господа, но своей жизнью отвергали

Его силу, способную изменять людей. Для многих были важны лишь традиции и

церемонии и только некоторые признавали Иисуса Христа. Это было время духовной

слепоты. Люди были лишены возможности получать знания непосредственно из Писаний, поэтому большинство из них пребывало в царстве тьмы и сомнений, будучи убеждены