Книга Водолея

Французская революция. 1789-1794 гг.

В 1791 году евреи получают равные с французами права. Уничтожают непокорную часть аристократии. Отменяют все аристократичические привелегии и феодальные повинности лишая тем самым влияния своих конкурентов - аристократов.

Во времена революции активно грабились и уничтожались католические церкви, преследовались священослужители, насаждался грубый атеизм, но столкнувшись с сильным сопротивлениев в среде религиозных французов, политику воинствующего атеизма сменили насаждением культа некого "Верховного Существа". Каталическую церковь уничтожали потому что она долгое время преследовала евреев по религиозному признаку. Это была месть жидов своим угнетателям. Не желая защищать христиан, должен отметить что борьба с церковью была важной составной частью практически всех еврейских революций. Христианство зделало свое дело, уничтожив ведические знания, проведя чудовищную антиселекцию (сожгли на кострах 12 000 000 человек, часто лучших) и извратив сознание целых народов оно подготовило их к следующему шагу: атеизму - окончательному отказу от какой бы то нибыло духовности. Двухходовка чёрного жречества состоялась - от псевдодуховности христианства к бездуховности неприкрытой. Христианство, в силу своей недостаточной сатанинскости, уже не удовлетворяло интересы мировой жидократии. Планировалось левитами тогда, в эпоху буржуазных переворотов и планируется ими сейчас, полное расчеловечивание населения земли. Христианство, всё же имея в своей сути некоторые гуманные начала для этой цели не подходило. "Мавр зделал своё дело - мавр должен уйти". На смену ему пришёл атеизм и полное отсутствие морали.

20 апреля 1792 года Законодательное собрание объявило войну Францу Второму, королю Венгрии и Богемии. В марте 1793 Франция объявляет войну Англии и Испании. В марте того же года в Вандее начинается антиреволюционный мятеж. Экономическая и военно политическая ситуация во Франции резко ухудшается. Используя это как предлог, Конвент высший законодательный и исполнительный орган Первой французской республики, национализирует фабрики заводы, заставляют фермеров и ремеслеников сдавать свою продукцию государству. 26 февраля 1794 года якобинский Конвент издаёт указ по которому собственость врагов революции изымается в пользу "неимущих патриотов". Поясню: враги революции это богатые гои, а неимущие патриоты это "бедные" евреи.

Якобинцы, наиболее радикальная часть революционных политиков пришла к власти летом 1793 года, они организовали невиданый политический террор уничтожив десятки тысяч человек, большинство из которых были вовсе не дворяне а представители третьего сословия - крестьяне, лавочники, ремесленики. По некоторым данным погибших было гораздо больше.

В сентябре 1793 года появился декрет разрешающий арестовывать и казнить всех "подозрительных". В июне новый декрет якобинцев вводил новое понятие "враг народа", чёткого определения кого считать врагом декрет не давал, зато устанавливал наказание - смертную казнь. Для обвинения требовался лишь вердикт присяжных, судебное делопроизводство фактически было сведено к простому зачитыванию смертного приговора. Адвокат "заговоршикам" не пологался. Защитник предоставлялся только "оклеветаным патриотам". "Заговоршиком" мог стать любой человек: недостаточно идеологически подкованый или элитарномыслящий. "Оклеветаным патриотом" могло быть любое уголовное быдло поддержавшее новую власть. В нашем советском прошлом аналогом этого термина было словосочетание "социально близкий" - то есть уголовник, но уголовник "правильный", революционно настроеный". Политических большевики убивали лишь за принадлежность к определённой группе граждан: духовенству, дворянству, офицерству, купечеству, студенчеству. А простых уголовников прощали и амнистировали лишь за то что они к этим группам не относились. Конечно подлиной причиной освобождения уголовников из тюрем в 1917-1918 гг. и мягкого к ним отношения на первых порах, было вовсе не любовь краснопузых к "несчастным, замученым охранкой арестантам", а желание жидов дестабилизировать обстановку в обществе и на волне искуственно созданого хаоса углубить революцию, вырезать национальную элиту-конкурента и закрепить своё господство в стране.

27 июня 1794 года произошёл государственный переворот. Робесьпьера и его сторонников смешают со всех должностей и казнят. К власти приходят представители крупной буржуазии, многие демократические реформы якобинцев анулируются. В 1795 приходит новое правительство Директория. 22 августа 1795 года Конвент принимет новую конституцию. Законодательная власть получают две палаты - Совет пятисот и Совет старейшин, вводится значительный избирательный ценз. Исполнительная власть была отдана в руки Директории - пяти директоров, избираемых Советом старейшин из кандидатов, представленных Советом пятисот. Опасаясь того что выборы в новые законодательные советы дадут большинство противникам республики, Конвент постонавляет, что две трети "пятисот" и "старейшин" будут на первый раз непременно взяты из членов Конвента.

В итоге во Франции устанавливается реакционный буржуазный режим, отражающий интересы тех кто зделал крупные состояния на революции. Большинство тех кто получил власть и состояния в годы смуты были массонами и евреями.

Королева Мария-Антуанетта в письме своей сестре Марии-Христине писала 27 феврвля 1781 года писала следующие благоглупости: "Мне кажется, вы придаёте слишком много значению масонству во Франции. Оно далко не играет у нас такой роли, как в других странах, благодаря тому, что здесь всё к нему принадлежит и, таким образом, нам известно всё, что там происходит. В чём же вы видите опасность? Я понимаю, что можно было бы опасаться распространения масонства, если бы это было тайным политическим сообществом. А ведь это общество существует только для благотворительности и для развлечения. Там много едят, пьют, рассуждают, поют, а король говорит, что люди, которые поют и пьют, не могут быть заговорщиками. Также нельзя назвать масонство обществом убеждённых безбожников, ибо я слышала, что там постоянно говорят о боге. Кроме того, там раздают много милостыни, воспитывают детей бедных или умерших членов братства, выдают их дочерей замуж - во всём этом я, право, не вижу ничего дурного. На днях принцесса де Ламбаль была избрана великой мастерицей одной ложи. Она мне рассказывала, как там с ней обращались, но говорила, что выпито было больше, чем спето. На днях предполагают дать там приданое двум девицам. Правда, мне кажется, что можно бы делать добро без всяких таких церемоний, но ведь у каждого своя манера веселиться, лишь бы делали добро, а остальное не безразлично ли нам?". Что поделаешь, бог создал женшину из ребра, а там даже косного мозга нет. Но время лечит, иногда даже идиотизм - в письме своему брату Леопольду Второму 17 августа 1790 года: вот что писала сия особа спустя 9 лет:"Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной сестры. Главное остерегайтесь всякого масонского сообщества: этим путём все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению одной и той же цели". 16 октября 1793 года королеву казнили.

В целом французская революция послужила спусковым механизмом эмансипации евреев по всей Европе. Бонопарт, осуществляя свою завоевательную политику, везде навязывал побеждённым еврейскую эмансипацию. Не всегда его политика по отношению к евреям была последовательна, но в целом положение жидов в Европе в эпоху Наполеона улучшалось. Весь 19 век прошёл под знаменем предоставления равноправия евреям. Народы сопротивлялся этому как могли, но власть придержащие навязывали свои решения используя административный ресурс. В Германии еврев уровняли в правах в 1848 году, после буржуазной революции. В Нидерландах в 1796. В США с 1776 был принят закон о свободе вероисповедания. С 1787 году приём на госслужбу происводился не зависимо от вероисповедания работника. В целом к концу 19 столетия эмансипация евреев в европе была практически завершена.

Последней Империей в которой сионисты получили полную свободу действий стала многострадальная Россия. В 1917 году Временое правительство предоставляет им все гражданские права кореного населения и отменяет черту осёдлости.

Годы обретения евреями равноправия.

– 1783 годы - США

год - Франция

год - Нидерланды

– 1870 годы - некоторые германские государства

год - Греция

год - Канада (под британской администрацией)

год - Османская империя

год - Дания

– 1871 годы - Италия

год - Австро-Венгрия

год - Швейцария

год - Болгария

год - Королевство Сербия

год - Британская империя

год - Испания

год - Российская республика

год - Германия

год - Королевство Румыния

Глава 8. Структура современного масонства.

В массонской "Золотой пирамиде" существует 132 ступени посвящения. Первые 33 для гойской "элиты", следующие 33 степени для евреев 11 светских колен, последующие 66 для левитов.

Первые три степени в масонстве называются ученик, подмастерье и мастер. Большинство массонов-гоев не поднимаются выше третей степени и часто так и не узнают всего того ужаса что таится за плотным занавесом лжи и умолчания скрывающем деятельность масонов высокого градусы посвещения. Не принимая какого либо серьёзного участия в делах мировой элиты, они тем немение приносят пользу своим хозяевам, являясь некой ширмой из вполне благополучной и респектабельной публики далёкой от сатанизма и прочих мерзостей. Это вывеска массонства действующего в большинстве стран абсолютно легально и имея свой центры в которые часто приглашаются журналисты и телевизионщики. Плюс из их числа отбираются перспективные кандидаты для дальнейшей идеологической обработки в духе жидопочитания, сатанизма и беспрекословного подчинения вышестоящим "братьям". Часто некоторые масонские ложи могут иметь только 3 степени посвящения, они являются всего лишь некой декорацией, внешней обёрткой Мирового правительства. Те ложи в которых присутствуют 33 официально декларируемых масонами ступени, оказывают непосредственное влияние на ход вещей в качестве исполнителей воли Иудейской 99-ти ступенчатой пирамиды.

Один из руководителей еврейских коммунистических секций при ЦК РКП (б) С. Диманштейн в 1919 г. писал: "Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским - всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошел до этого, на это способны лишь сионисты".

Во времена СССР было много критики со стороны правительства в адрес сионизма. Но вся эта критика зижделась на марксиских позициях. Творение критиковало творца. Далеко не все совецкие политические деятели понимали что марксизм, как массовое оружие преднозначенное для захвата евреями власти, есть порождение сионизма. Подобная комунистическая пропаганда против жидов вызывала у народа отторжение, так как от комунизма совецкого образца всех изрядно тошнило. Более того, зачастую критикуемым даже сочувствовали в пику коммунистической власти.