Комментарии к «Евгению Онегину» Александра Пушкина

^6–7зарею поздной / Сиянье розовых снегов.Ср.: Томас Мур, «Любовь ангелов» (1823), строки 98–99, «История первого ангела»: «… снег / Розоватый в закатном пламени».

«Поэзия мистера Мура, — писало „Эдинбургское обозрение“ в феврале 1823 г. — это роза без шипов — на ощупь она как бархат, цветом — багрец… Поэзия лорда Байрона — колючая куманика, а иногда и смертоносный анчар» (см. коммент. к главе Первой, XXXIII, 3–4).

В этом образе «розовых снегов» наш поэт создает амальгаму из мороза и роз («морозы — розы») на основе «ожидаемой рифмы», брошенной читателю в главе Четвертой, XLII.

¹⁴Мужьев.Множественное число винительного падежа, употребленное здесь, — вульгаризм в речи этих самых служанок более уместный, чем правильное «мужей» (которое появляется в издании 1828 г. и затем в том же году исправляется на ныне принятое в перечне ошибок, приложенном к главе Шестой). Интересно, что предсказание сбылось — Ольга выходит замуж за улана, а Татьяна — за важного генерала.

V

Татьяна врила преданьямъ Простонародной старин, И снамъ, и карточнымъ гаданьямъ,   ⁴  И предсказаніямъ луны. Ее тревожили примты; Таинственно ей вс предметы Провозглашали что нибудь,   ⁸  Предчувствія тснили грудь. Жеманный котъ, на печк сидя, Мурлыча, лапкой рыльцо мылъ: То несомннный знакъ ей былъ, ¹²  Что дутъ гости. Вдругъ увидя Младой двурогой ликъ луны На неб съ лвой стороны:

^9–12Такие же суеверия были распространены в Уэльсе, судя по следующему наблюдению Р. П. Хэмптона Робертса в «Notes and Queries», 5 серия, VII, [17 февр. 1877 г.], с. 136: «На острове Англси мне рассказывали, что такие действия кошки [умывание] предсказывают не дождь [как обычно считается в Англии], а прибытие гостя. Если кошка умывает только мордочку, дату приезда гостей точно установить нельзя; но если, умываясь, кошка лапой захватывает и уши, то гостей можно ожидать в тот же день».

⁹Жеманный кот.В издании 1828 г. после слова «жеманный» добавлено «ль», что означает «если» или «когда».

VI

Она дрожала и блднла. Когда жъ падучая звзда По небу темному летла   ⁴  И разсыпалася; тогда Въ смятеньи Таня торопилась, Пока звзда еще катилась, Желанье сердца ей шепнуть.   ⁸  Когда случалось гд нибудь Ей встртить чернаго монаха, Иль быстрый заяцъ межъ полей Перебгалъ дорогу ей; ¹²  Не зная, что начать со страха, Предчувствій горестныхъ полна, Ждала несчастья ужъ она.

^2–7«Я узнал, как падучая звезда нарушает ночной покой… Нет ничего столь незначительного, что не казалось бы зловещим воображению, преисполненному дурными предчувствиями и предзнаменованиями» (Аддисон, «Зритель», № 7, 8 марта 1711 г., где он очень остроумно потешается над суеверными дамочками).

Падающие звезды с незапамятных времен считались вестниками беды.

VII

Что жъ? Тайну прелесть находила И въ самомъ ужас она: Такъ насъ природа сотворила,   ⁴  Къ противорчію склонна. Настали святки. То-то радость! Гадаетъ втренная младость, Которой ничего не жаль,   ⁸  Передъ которой жизни даль Лежитъ свтла, необозрима, Гадаетъ старость сквозь очки У гробовой своей доски, ¹²  Все потерявъ невозвратимо; И все равно: надежда имъ Лжетъ дтскимъ лепетомъ своимъ.

¹Что ж?Эта вопросительная формула означает здесь «Что бы вы думали?» или «Странно сказать».

¹¹У гробовой своей доски.Идиома, означающая «у врат могилы».

VIII

Татьяна любопытнымъ взоромъ На воскъ потопленый глядитъ: Онъ чудно-вылитымъ узоромъ   ⁴  Ей что-то чудное гласитъ; Изъ блюда, полнаго водою, Выходятъ кольца чередою; И вынулось колечко ей   ⁸  Подъ псенку старинныхъ дней: «Тамъ мужички-то все богаты; «Гребутъ лопатой серебро; «Кому поемъ, тому добро ¹²  «И слава!» Но сулитъ утраты Сей псни жалостный напвъ; Милй кошурка сердцу двъ.

²воск потопленный.Пушкинский эпитет возник под влиянием глаголов «растопить» (переходи.) и «топить» (переходн. и непереходн.), означающих «погружать в воду» и «растворять». Иногда вместо горячего воска растапливали и бросали в воду олово, где оно принимало различные формы, по которым предсказывали будущее. Служебник 1639 г., «Потребник», упоминает чародеев двух видов, занимавшихся волшбой — это «восколеи» и «оловолеи» (те, кто разливает эти вещества).

^5–8Рождественские и крещенские песнопения во время гаданий (подблюдные песни) начинаются запевом, прославляющим Бога: «Слава Тебе, Боже, слава!» Девушки и женщины, собравшиеся на гаданье, бросают кольца и другие дешевые украшения в блюдо или миску с водой. Затем блюдо покрывают платком и начинают петь святочные песни. В конце каждой песни из воды наугад вынимают брошенное туда украшение и его владелица по характеру только что спетой песни определяет, что ее ждет в будущем.

⁷вынулось.Напрашивающийся очевидный перевод «был вынут» не содержит элемента случайности и неизвестности, присущего русскому глаголу.

⁹мужички-то.Эта уменьшительная форма существительного и простонародная частица «-то» не находят себе аналога в английском языке.

^9–12Это хорошо известная «святочная» песня (прилагательное образовано от слова «святки», обозначающего период продолжительностью в двенадцать дней с Рождества Христова — 25 декабря, до Крещения — 6 января). Песня звучит так:

Как у Спаса, в Чигасах за Яузою, Слава! Живут мужики богатые, Слава! Гребут золото лопатами, Слава! Чисто серебро лукошками, Слава!

Река Яуза — приток реки Москвы к востоку от Кремля. Каменная церковь Спаса была построена в 1483 г. Обычно считалось, что эта песня предсказывает смерть пожилым людям.

¹⁴кошурка.В песне поется: