Коммунизм: в чём причина неудачи?

Система интернатов так же существовала в израильских кибуцах:

До середины восьмидесятых годов все дети жили отдельно от родителей. Были т.н. детские дома , куда сдавали ребенка по достижении трехмесячного возраста, там он и рос, ковался человек нового типа. Называлась такая система совместное проживание . Родители, в свободное от дежурств и охраны время, приходили навестить, почитать сказку на ночь. Никаких длительных контактов с родителями не было, дети до окончания школы находились под попечительством воспитателей. Этот фактор имел огромное влияние на формирование кибуцной личности, думаю, до конца не оцененный.

Нельзя сказать, что эти люди не привязаны к своим теперешним семьям, но отношения с родителями у многих людей до 70-го года рождения очень и очень прохладные.

(с) статья: "Кибуц - коммунизм в Израиле";

Сегодня дети живут в семьях, с родителями. А раньше их с младенчества воспитывали в специальных детских домах. Во-первых, там условия были лучше. Во-вторых, так растили новое поколение, для которого коллектив важнее личного. С родными дети встречались на четыре часа в день. Многие такую систему осуждали. Но я считаю, что главное - не количество времени, а качество. Тогда эти часы полностью посвящали детям.

(с) статья: "Легко ли жить в израильских кибуцах?"

Коммунизм– это обобществлённый быт. Жизнь гражданина коммунистического общества проходит не в отдельной, частной ячейке-квартире, а во всём огромном доме или городе-коммуне, где к его услугам будут комфортабельные общие спальни, общественные столовые и дома питания, общественные гостиные и библиотеки, театры и кинозалы, спортзалы, центры досуга и творчества, сады и парки...

"С переходом средств производства в общественную собственность индивидуальная семья перестанет быть хозяйственной единицей общества. Частное домашнее хозяйство превратится в общественную отрасль труда".

(с) Ф.Энгельс, "Происхождение семьи, частной собственности и государства".

"Молодёжь скорее, чем кто-либо должна и может покончить с традициями отмирающего общества... Пролетарский коллективизм молодёжи может привиться только тогда, когда и труд, и жизнь молодёжи будут коллективными. Лучшим проводником такого коллективизма могут явиться общежития-коммуны рабочей молодёжи. Общая коммунальная столовая, общность условий жизни - вот то, что необходимо прежде всего для воспитания нового человека".

(с) газета "Северный комсомолец" от 2 марта 1924 года, цитируется по Википедии.

"Девушки и юноши работают вместе на том же деле, в тех же специальностях. И жизнь налажена так, что живут не семьями, а расселяются по возрастам. Дети - в "Дворцах ребенка", юноши и девочки-подростки - в веселых домиках, окруженных садами, взрослые - в общежитиях, устроенных на разные вкусы, старики - в "Доме отдохновения".

В коммунах нет ни богатых, ни бедных; эти слова - забытые слова. Они ничего собою не выражают. У членов коммуны имеется все, что надо для того, чтобы не думать о насущном, о материальном. Одежду, пищу, книгу, развлечения - все доставляет члену коммуна. За это член коммуны отдает коммуне свои рабочие руки на два часа в день и свое творчество, пытливое искание своего ума - во все остальное время своей жизни".

(с) А. Коллонтай "Скоро (Через 48 лет)".

И, может быть, самое главное:

Коммунизм – общество, в котором нет плохих людей. Считалось, что там, где не знают голода и нищеты - а, значит, и необходимости бороться за жизнь, зависти и ревности - поскольку все обеспечены всем одинаково, насилия - поскольку общество представляет собой ассоциацию свободных людей, отрицательные человеческие качества - такие, как лень, эгоизм, жестокость не смогут развиться. Зато разовьются доброта, понимание и взаимовыручка - ведь там, где живут сообща, где "свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех", сильные - более умные, образованные, талантливые, упорные волей-неволей вынуждены поднимать до своего уровня слабых. Ведь при коммунизме нет понятия: "твоё" и "моё" - есть только "наше".

Имеется немало свидетельств, как прямых, так и косвенных, что новое общество виделось пламенным революционерам и социальным реформаторам именно такой вот коммуной-общежитием, с общими спальнями на шесть человек, свободной любовью, подъёмом по звонку и совместными трапезами.

В конце двадцатых - начале тридцатых годов прошлого века в Москве и в Санкт-Петербурге (в те времена в Ленинграде) было даже построено несколько домов "переходного периода". В том числе дом на Новинском бульваре в Москве и знаменитая "Слеза социализма" на улице Рубинштейна в Ленинграде. Жить жильцы таких домов должны были в отдельных квартирах-спальнях (что поделать, буржуазные пережитки из сознания сразу не вытравишь), но питаться в общей столовой.

Коммуны-общежития, сельхозкоммуны для обработки земли, с обязательными общими обедами организовывал председатель Мао в Китае. И, разумеется, коммуну-общежитие представляет собой израильский кибуц. Общности жён там, правда, не было (зато она была в знаменитой американской Анайде), но семьи находились под жёстким контролем коллектива. Во время совместных трапез мужья с жёнами не могли сидеть вместе, молодожёны были обязаны рассказать, как прошла первая брачная ночь, а в комнату к семейной паре (отдельных квартир у них тогда тоже не было) запросто могли подселить кого-то третьего, мужчину ли, женщину - не важно.

Но всё же, согласитесь - воссозданное коммунистическое общество выглядит не слишком привлекательно. Нередко сами коммунисты называют такой коммунизм эгалитарным (уравнительным) или казарменным, то есть неправильным. Вот только почему эта "казарменность" проявляется даже в трудах классиков:

"Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия".

(с) К.Маркс, Ф.Энгельс, "Манифест Коммунистической партии".

Очень просто: эта "казарменность" пришла к нам из детства. Жизнь в коммунистическом обществе, как её описывали наивные утописты XIX-го века, как её описывали классики марксизма, как её описывали советские писатели-фантасты, чуть ли не в деталях напоминает жизнь ребёнка восьми-двенадцати лет (когда он достаточно взрослый, чтобы осознать себя и своё место в этом мире, но ещё слишком юн для самостоятельности) в большой и дружной семье.

Судите сами:

В семье - всё общее: дом со всеми комнатами, мебелью и предметами обихода, одеждой и обувью, переходящими от старших детей к младшим, книгами и игрушками. Разумеется, и дома есть территории, запретные для ребёнка, такие как чердак, подвал и папин кабинет - но точно так же и при коммунизме технические помещения будут закрыты для любопытных, праздношатающихся граждан;

В семье все бесплатно трудятся на общее благо: как взрослые, зарабатывающие деньги, так и дети, учащиеся в школе, делающие уроки, а так же мелкую работу по дому. В прежние времена пацан восьми-двенадцати лет, сын крестьянина или ремесленника принимал небольшое участие в семейном деле. При этом ребёнок видел, что его труд тоже необходим, а сам творческий труд для познающего мир ребёнка, всё видящего впервые, являлся естественной потребностью;